O Candomblé see on monoteistlik religioon, mis usub hinge olemasolusse ja teispoolsusse.
Sõna „candomblé“ tähendab „tants“ või „tants trummidega“ ja kummardab orixás, mida austatakse tavaliselt tantsude, laulude ja ohvriandide kaudu.
Candomblé ja Umbanda erinevused
| Candomblé | Umbanda |
|---|---|
| tugev hierarhia | Hierarhia pole nii jäik |
| 5000 aastat eksisteerimist | Asutatud 20. sajandil |
| Teeb loomaohverdusi kindlatel tseremooniatel | Ei too loomaohvreid |
| On ainult üksuste inkorporeerimine, kuid orixá ei räägi, ei konsulteeri, annab ainult kirve (õnnistuse). Ainult pühaku isa ja / või ema annavad Ifá kaudu búzioselt nõu ja nõu. | See hõlmab kehastunud üksusi, see tähendab: vaime, kes on juba maa peal elanud. Need pakuvad konsultatsioone ja nõuandeid otse kliendile. Orixá inkorporeerimist ei toimu. |
| Pühade isaks ja / või emaks olemine võrdub katoliku preesterlusega. Seetõttu on neil raske tavalist elu elada, kuna seal on rida toidu-, riietus- ja suhtumispiiranguid. | Preester ei pea pühenduma ainult Umbandale. |
| Enda ülalpidamiseks võtavad Candomblé majad tehtud tööde eest tasu. | Ei võta teenuste eest tasu. |
Candomblé ajalugu Brasiilias
Kirjanik Jorge Amado suudleb Brasiilia suurimaks pühak-emaks peetava Mãe Menininha do Gantoisi kätt
Candomblé on Aafrika uskumuste praktika, mille Brasiiliasse tõid orjastatud inimesed. Seetõttu pole see Aafrika, vaid Aafrika-Brasiilia usk.
Seetõttu on Candomblé ajalugu segatud Katoliiklus. Keelatud jätkata oma religioon, kasutasid orjad pühakute pilte, et pääseda kiriku kehtestatud tsensuurist. See seletab sünkretismi, mida leidub Candomblés Brasiilias, mida Aafrikas ei leidu.
Tänapäeval ei aktsepteeri paljud Candomblé majad aga sünkretismi ja püüavad naasta oma Aafrika päritolu juurde. Samamoodi on meil Brasiilia versioonis segu Aafrika mandri erinevatest piirkondadest pärit orixásist.
Selle põhjuseks on asjaolu, et orjadeks maandunud mustanahalised olid pärit Aafrika erinevatest piirkondadest. Iga Orixá esindab looduse jõudu või personifikatsiooni ning ka rahvast või rahvast
Candomblé sai religioosse praktikana 18. sajandi keskpaigas Bahias selged piirjooned ja määratles end 20. sajandi jooksul. Praegu on kogu Brasiilias miljoneid praktikuid, kes jõuavad enam kui 1,5% -ni kogu riigi elanikkonnast.
Selle Aafrika kultuuripärandi säilitamiseks muutis 15. detsembri 1975. aasta föderaalseadus 6292 teatud Candomblé terreirose registreeritavaks materiaalseks või mittemateriaalseks pärandiks.
Candomblé rituaalid
Candomblé tseremoonia aspekt
Candomblé rituaalid viiakse reeglina läbi laulude, tantsude, trummilöökide, köögiviljade, mineraalide, esemete ja kohati mõne looma ohverdamise kaudu.
Osalejad peavad kandma kindlaid riideid oma orixá värvide ja juhenditega ning igal neist on oma rituaalile vastav päev, värv, esemed ja kindlad toidud.
Rituaal võib kokku tuua kümneid kuni sadu inimesi, varieerudes vastavalt maja suurusele, mis täidab kohustusi ja pidusid. Nendel puhkudel on suur mure hügieeni ja toitumise pärast, kuna orixá vääriliseks saamiseks tuleb kõik puhastada.
Tavaliselt harrastatakse Candomblé rituaale majades, aedades või terreiros, mis võivad olla matriarhaalsed, patriarhaalsed või segatüüpi. Seetõttu juhib pidustusi "pühaku isa või ema" või "babalorixá"ja"iyalorisha".
Tuleb märkida, et nende vaimsete juhtide järjestus on pärilik. Pärimises võib siiski tekkida vaidlusi, mis tihtipeale viivad terreiro sulgemiseni.
Lõpuks tasub meeles pidada, et Candomblé adeptidel kulub algatamise lõpetamiseks ettenähtud ettekirjutuste piires seitse aastat.
Orixás Candomblé'st
Osa Orixásist kummardas Candomblé
Orixás on üksused, mis esindavad looduse energiat ja jõudu. Neil on kultuses põhiroll, kui neid ühendavad kogenumad praktikud.
Neil on spetsiifilised isiksused, võimed, rituaalsed eelistused ja loodusnähtused, mis annavad neile erinevad omadused ja tugevused.
Ainulaadne Candomblé jumal võib varieeruda sõltuvalt Aafrika päritolupiirkonnast. Ketu jaoks on see Olorum, Bantuste jaoks Nzambi ja Jeje jaoks Mawu.
Orixás on sadu, kuid Brasiilias austatakse kõige rohkem:
eshu
| Tähendus | pall |
|---|---|
| Nädalapäev | Esmaspäev |
| Värvid | punane (aktiivne) ja must (teadmiste omastamine) |
| Tervitus | Laroiê (Salve Exu) |
| Pill | seitse samale alusele kinnitatud triikrauda ülespoole |
ogun
| Tähendus | sõda (relv) |
|---|---|
| Nädalapäev | Teisipäev |
| Värv | tumesinine (sepikus kuumutamisel metalli värv) |
| Tervitus | Ogunhê, tere, Ogun |
| Pill | raudmõõk |
Oxossi
| Tähendus | öökütt (okso, Jahimees; ossi, öö) |
|---|---|
| Nädalapäev | Neljapäev |
| Värv | türkiissinine (taeva värv päeva alguses) |
| Tervitus | Kiarô! ("okaaro"tähendab tere hommikust, joruba keeles) |
| Pill | ofa (vibu ja nool) |
Shango
| Tähendus | see, kes jõuga silma paistab |
|---|---|
| Nädalapäev | Kolmapäev |
| Värvid | punane (aktiivne), valge (rahu), pruun (maa) |
| Tervitus | Kaô Kabiesile; tule vaatama seda sündinud kohapeal |
| Pill | oxé (kaheteraline kivikirves) (Oyá) |
Iansã
| Tähendus | üheksa (tal oli üheksa last) |
|---|---|
| Nädalapäev | kolmapäev (või esmaspäev) |
| Värvid | punane (aktiivne ja tulekahju) või pruun (maa) |
| Tervitus | Ja ma jäin seisma! - Tere! Rõõmus ja rõõmsameelne või kui ilus mõõk! |
| Pill | iruexim (rauakaabel või hobusesabaga vask) |
Oxum
| Tähendus | läbi Nigeeria linna Oxogbo kulgev jõgi |
|---|---|
| Nädalapäev | Laupäev |
| Värv | kuldne (kollane) |
| Tervitus | Hei, oh!; vetes mängida |
| Pill | beebi (peegel) |
oba
| Tähendus | Kuninganna |
|---|---|
| Nädalapäev | Kolmapäev |
| Värv | punane |
| Tervitus | Oba xirê! - võimas kuninganna, tugev |
| Pill | pistoda |
logum
| Tähendus | tunnustatud prints (Ode, suhted Oguniga ja See on pärit, ühendus Oxossiga) |
|---|---|
| Nädalapäev | Neljapäev |
| Värvid | türkiissinine ja kollane (kuld) |
| Tervitus | Loci, Loci, Logum! Hüüdke oma sõjahüüd, sõdalasprints! |
| Pill | ofa (vibu ja nool) ja abebe (peegel) |
Nana
| Tähendus | algselt nené / nana / nanã |
|---|---|
| Nädalapäev | Teisipäev |
| Värvid | sirel või valge, triibuline sinisega |
| Tervitus | Saluba Nanã! - Tere, Maa poti omanik! |
| Pill | ibiri (selline suhkruroog) |
obaluaê
| Tähendus | kuningas, maa isand |
|---|---|
| Nädalapäev | Esmaspäev |
| Värvid | valge (rahu ja tervendamine), must (teadmised) ja / või punane (tegevus) |
| Tervitus | Atoto! Oto, vaikus! |
| Pill | xaxará (selline võlukepp) |
Ossaim
| Tähendus | jumalik valgus |
|---|---|
| Nädalapäev | teisipäev (või neljapäev) |
| Värvid | roheline (tervendav) ja valge (rahu) |
| Tervitus | Mina, ma küpsetan! - Oh, lehed! |
| Pill | seitsmeharuline metallvarda, mille keskel on tuvi |
Oxumaré
| Tähendus | see, mis liigub koos vihmaga |
|---|---|
| Nädalapäev | Teisipäev |
| Värvid | kollane (teadmised) ja roheline (tervis) |
| Tervitus | Aruboboí! - gbogbo, pidev |
| Pill | metallist madu |
Yemanja
| Tähendus | iyatähendab ema; omo, poeg; ja eja, kala |
|---|---|
| Nädalapäev | Laupäev |
| Värvid | valge ja sinine (poolläbipaistev kristall) |
| Tervitus | See valutab! (odo, jõgi) |
| Pill | beebi (peegel) |
loodetavasti
| Tähendus | Valge valgus (oh, valgus; ja paraku valge) |
|---|---|
| Nädalapäev | Reede |
| Värv | Valge |
| Tervitus | Vabandust, lapsehoidja! - Tere, isa! |
| Pill | paxoro (personali liik) |
Ibeji / Eres
| Tähendus | ib tähendab sündinud; ja eji, kaks |
|---|---|
| Nädalapäev | Pühapäev |
| Värvid | kõik |
| Tervitus | Beje eró! - Helistage neile mõlemale! |
| Pill | Pole |
Loe rohkem:
- Brasiillane Orixás
- Usuline sallimatus
- Aafrika kultuur
- Aafrika-Brasiilia kultuur
- Sünkretism