O kultuuriline relativism püüab mõista ühiskonna kultuuriväärtusi selles sotsiaalses rühmas kehtivate standardite põhjal.
Juba antiikajast saadik koos Abdera filosoofi Protagorasega oli filosoofiline koolkond, kes seda vaadet kaitses.
Üheksateistkümnenda sajandi lõpus sai etnotsentrismi ja positivismi tagasilükkamiseks kultuurilise relativismi idee Franz Boasi (1858–1942) teostega tugevamaks.
Kultuurilise relativismi määratlus
Enne kultuurirelativismi mõistmist on vaja määratleda relativism ja kultuur.
Relativism
Relativism mõistab, et absoluutset tõde pole olemas, isegi moraalses ja kultuurilises valdkonnas. Seetõttu pakub see välja eelarvamusteta kultuurilise ja moraalse lähenemise.
Kultuur
Kultuuri võib omalt poolt mõista kui materiaalsete või mittemateriaalsete elementide kogumit, mis kuuluvad samasse kogukonda.
Oluline on meeles pidada, et me ei räägi ainult kunstist, vaid rahva tavadest ja traditsioonidest.
Kultuuriline relativism: mis see on?
Seetõttu pakub kultuurirelativism erinevate rahvaste ja kultuuride mõistmist nende endi tõekspidamiste kaudu.
Terminite nagu „parem” või „madalam” kasutamise asemel püüab kultuurirelativism mõista teatud käitumist vastavalt selle elanikkonna sotsiaalsele dünaamikale.
Seetõttu ei oleks kellelgi õigust nende tavade kohta väärtushinnanguid anda ja liigitada need ebamoraalseks või amoraalseks, õigeks või valeks.
Saksa filosoofi ja ajaloolase Oswald Spengleri (1880–1936) lause võtab selle mõtte kokku:
Igal kultuuril on oma kriteerium, millest alates selle kehtivus algab ja lõpeb. Ei ole mingit universaalset moraali.
Kultuuriline relativism ja etnotsentrism
Kultuurirelativism oli reaktsioon Auguste Comte loodud positivistlikule koolkonnale, mis kaitses inimkonna ajaloo pidevat teed teaduse progressi suunas Euroopa eeskujul.
Neid inimesi, kes ei olnud Lääne-Euroopaga samal etapil, hinnati alaväärtuslikeks.
Seetõttu lükkavad kultuurirelativistid tagasi sellised mõisted nagu "kõrgemad kultuurid", "madalamad kultuurid" ja "evolutsionism".
Kultuuriline relativism toob kaasa mõtte, et inimkond ei peaks tingimata jõudma teiste inimestega samale tehnoloogilisele tasemele, et olla "parem" või "halvem". Samamoodi eemaldub see positivistlikust arusaamast, et ühiskond on pidevas muutumises ja eitab moraalset progressi.
Samal ajal kui etnotsentrism toob idee kohtuotsustest ja tsivilisatsioonide hierarhiast, kultuurirelativism püüab kombeid ja traditsioone pidada konkreetse kultuuri tulemuseks.
Samuti ei võeta neid kultuure uurides arvesse õigete ja valede moraalikriteeriume.
Kultuurilise relativismi kriitika
Kultuurilist relativismi kritiseeritakse tema enda sisemise vastuolu tõttu. Kui "kõik on suhteline", on ka see väide suhteline.
Kultuurirelativismis kasutatud erinevad argumendid, näiteks apellatsioon traditsioonidele - see on alati nii olnud - tegelikult saab neid lahti võtta, kui teame nende määratlust eksikujutelm.
Kui nõustume kultuurilise relativismiga, ei saa me hinnata ega sekkuda kultuuri, mis paneb toime inimväärikuse vastaseid tegusid. Seetõttu on vaja pöörata tähelepanu sellele, mis on tava ja mis on agressioon.
Iraani advokaadi Shirin Ebadi (1947) lause võtab selle küsimuse kokku:
Kultuurilise relativismi idee on vaid ettekääne inimõiguste rikkumiseks.
Näited kultuurilisest relativismist
On mitmeid näiteid kommetest, mida peetakse ühes ühiskonnas normaalseks ja mis teises tunduvad eksootilised.
Valisime välja neli juhtumit, mis hõlmavad igapäevaelu erinevaid aspekte ja mis võivad meie harjumuste ja väärtuste jaoks tunduda väga kummalised.
Imikute seks
Indias otsitakse naissoost lapsi vähem kui isaseid lapsi ja paljud vastsündinud tüdrukud jäetakse surema.
Hügieen
Araabia riikides kasutatakse paremat kätt söömiseks, esemete andmiseks ja vastuvõtmiseks ning vasakut isikliku hügieeni jaoks. Seetõttu peetakse vasaku käe kasutamist toidu võtmiseks tõsiseks õigusrikkumiseks.
See komme on kinnitatud islami rajaja Mohammedi jäetud normikomplekti Sunnas.
Kannibalismi rituaal
Teatavates India hõimudes tapeti sõjavange ja seejärel tarvitati nende tuhk koos banaanipüree või muu toiduga.
Indiaanlased uskusid, et sel viisil austavad nad vastast ja kaasavad vaenlase jõu.
toit
Brasiilias on kombeks anda imikutele oapuljongit või pudrubeeme. Kuna ube on palju ja odavalt, on see komme laialt levinud.
Teatud Euroopa riikides on seda toitu siiski soovitatav tarvitada alles pärast kaheaastast vananemist.
Loe rohkem:
- Mis on kultuur?
- kultuuriline identiteet
- eetika
- Eelarvamus
- akultureerimine
- ühiskondlik organisatsioon
