Simone de Beauvoir ta oli kirjanik, filosoof, intellektuaal, aktivist ja õpetaja. Prantsuse eksistentsialistliku liikumise liikmeks peetud Beauvoirit peeti tänapäeva feminismi üheks suurimaks teoreetikuks.
Üks tema kuulsamaid fraase on:
“Keegi ei sünni naiseks: temast saab naine”.
Oma aja rahutu ja revolutsioonilise vaimu omanik Beauvoir lükkas tagasi mudelid, hierarhiad ja väärtused. Tema sõnul:
“Ükski bioloogiline, psüühiline, majanduslik saatus ei määratle inimnaise vormi ühiskonnas; kogu tsivilisatsioon töötab välja selle vahesaaduse isase ja kastreeritud vahel, mida nad nimetavad naiseks.”
Simone de Beauvoiri elulugu
Simone Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir sündis Prantsusmaal Pariisis 9. jaanuaril 1908.
Lapsepõlves ja nooruses käis ta katoliku kolledžis ning õppis hiljem Pariisi katoliku instituudis matemaatikat. Ehkki kasvanud katoliku perekonnas, otsustas Simone ateismi. Tema sõnul:
“Mul oli lihtsam ette kujutada maailma ilma loojata kui loojat, kes on koormatud kõigi maailma vastuoludega.”
Ta oli ka Sorbonne'i ülikooli filosoofiaüliõpilane. Seal ta kohtus Jean Paul-Sartre, intellektuaalne partner ja kellega tal oli kogu elu (umbes 50 aastat) avatud suhe.
Jean Paul-Sartre ja Simone de Beauvoir Iisraelis (1967)
See tähendab, et mõlemad ei olnud monogaamias vilunud ja seetõttu oli neil kogu elu jooksul teisi seksuaalpartnereid. Nii et ükski neist ei abiellunud ega saanud lapsi.
Simone õpetas mitmes 30. – 40. Natsi okupeerimisel Prantsusmaal põgenes Beauvoir riigist, sõja lõpus tagasi.
Filosoofilistel koosolekutel osaledes asutasid ta koos Sartre, Merleau-Ponty ja Raymnond Aron ajakirja “tänapäeva” (Les Temps Modernes). Igakuise perioodilisusega oli see sõiduk nende ideede levitamiseks väga oluline.
Tema kirg raamatute vastu oli noorusest peale kurikuulus. Ta kirjutas mitu teost, millest üks feministliku liikumise suurimaid klassikaid paistab silma “teine sugu”, Mis ilmus 1949. aastal.
Kopsupõletiku ohver Simone suri 78-aastaselt 14. aprillil 1986 kodulinnas. Ta maeti Pariisi Montparnasse'i kalmistule koos kaaslase Jean-Paul Sartre'iga.
Saage rohkem aru Feminism see on Feminism Brasiilias.
Simone de Beauvoiri peamised teosed
Simone on loonud mitmeid filosoofia, poliitika ja sotsioloogiaga seotud teoseid. Ta kirjutas romaane, romaane, näidendeid, esseesid ja autobiograafiaid:
- Külaline (1943)
- Teiste veri (1945)
- Teine sugu (1949)
- Mandariinid (1954)
- Hästi käitunud tüdruku mälestused (1958)
- Õrn surm (1964)
- Pettunud naine (1967)
- Vanadus (1970)
- Kõik öeldud ja tehtud (1972)
- Hüvastijätutseremoonia (1981)
Simone de Beauvoiri mõtted
Kahtlemata oli tema suur panus feminismi uurimises ja võitluses soolise võrdõiguslikkuse nimel. Selle liitlasena oli Beauvoir programmi toetaja eksistentsialistlik teooria, kus peamine omadus on vabadus.
Oma töös "teine sugu”Simone käsitleb naiste rolli ühiskonnas ja naiste rõhumist meeste domineeritud maailmas. Seda raamatut peeti Vatikanis agressiivseks ja musta nimekirja.
Eksistentsialistlikus romaanis "mandariinid”Simone kujutab sõjajärgset Prantsuse ühiskonda, kus autor arutab poliitilisi, moraalseid ja intellektuaalseid probleeme. Selle teosega sai Beauvoir Goncourti preemia.
Tema autobiograafiatest pärineb teos “Mälestusi hästi käitunud tüdrukust”, Kus Simone esitab oma elu tegelikke kirjeldusi, keskendudes kiriku dogmadele ja oma kodanliku perekonna käitumisele. Selles teoses võime märkida ka Beauvoiri feminismi.
Üks tema vastuolulisemaid ideid on seotud abielu ja emadusega. Tema jaoks on abielu tänapäevase ühiskonna probleemne ja pankrotistunud institutsioon.
Ja emadus on omamoodi orjus, kus naine loobub oma elust, kohustudes abielluma, sündima ja maja eest hoolitsema. Seetõttu peab naine Simone jaoks olema autonoomne. Autori sõnadega:
“Abielu on sihtkoht, mida ühiskond traditsiooniliselt naistele pakub. Samuti on tõsi, et enamik neist on abielus või on olnud või kavatsevad olla või kannatavad mitteolemise pärast.”
“Abielu ebaõnnestumise eest ei vastuta inimesed, vaid institutsioon ise on algusest peale väärastunud..”
“Inimkond on mehelik ja mees ei defineeri naist mitte iseendas, vaid tema suhtes: teda ei peeta autonoomseks olendiks.”
Vastuolulisi ideid täis Beauvoir on vallutanud palju austajaid ja teiselt poolt inimesi, kes tema ideedest jälestavad.
Suur küsimus on see, et see mängis 20. sajandi feministlikes ideoloogiates ülekaalukat rolli. Tema õpingud põhinesid poliitilistel, filosoofilistel, ajaloolistel ja psühholoogilistel teooriatel.
Vaadake ka: Virginia Woolf.
Simone de Beauvoiri fraasid
- “Mõnikord tähistab see sõna osavamat vaikimise viisi.”
- “Naistega on töö vähendanud kaugust, mis neid meestest lahutas, ainult konkreetne iseseisvus.”
- “Meest määratletakse inimesena ja naist naisena. Kui ta käitub nagu inimene, süüdistatakse teda mehe jäljendamises.”
- “Inimkond on mehelik ja mees ei defineeri naist mitte iseendas, vaid tema suhtes; teda ei peeta autonoomseks olendiks.”
- “Prostitutsiooniks müüvate ja abielu eesmärgil müüvate ainus erinevus on lepingu hind ja kestus.”
- “Las miski ei määra meid. Las miski ei alluta meid. Olgu vabadus meie sisu.”
Langes vaenlasse!
(ENEM-2015) Keegi ei sünni naiseks: temast saab naine. Ükski bioloogiline, psüühiline, majanduslik saatus ei määratle inimnaise vormi ühiskonnas; see kogu tsivilisatsioon töötab välja selle vahendustoote isase ja kastreeritud vahel, mis kvalifitseerib naissoost.
BEAUVOIR, S. teine sugu. Rio de Janeiro: Uus piir, 1980.
1960. aastatel aitas Simone de Beauvoiri ettepanek struktureerida sotsiaalset liikumist, millel oli (a)
a) kohtusüsteemi tegevus seksuaalse vägivalla kriminaliseerimiseks.
b) seadusandliku võimu surve topelttööaja vältimiseks
c) avalike protestide korraldamine soolise võrdõiguslikkuse tagamiseks.
d) usuliste rühmituste vastuseis samasooliste abielude vältimiseks.
e) valitsuse poliitika kujundamine jaatava tegevuse edendamiseks.
Alternatiiv c: avalike protestide korraldamine soolise võrdõiguslikkuse tagamiseks.
Vaadake ka:
- Ajaloo tähtsamad filosoofid
- Brasiilia filosoofid, kellega peate kohtuma
