likviidne modernsus on filosoof Zygmunt Baumani (1925-2017) loodud mõiste globaliseerunud maailma määratlemiseks.
Likviidsus ja selle volatiilsus oleksid omadused, mis hakkasid korrastama ühiskonnaelu kõiki sfääre, nagu armastus, kultuur, töö jne. nagu me seda seni teadsime.
Vedela modernsuse tunnused
Vedelas modernsuses vormib inimene ühiskonna oma isiksuse järgi.
Esiteks, ilma kindla modernsuse parameetriteta määratletakse indiviid tema elustiili, selle järgi, mida ta tarbib ja kuidas tarbib.
Teiseks, vedelas modernsuses on alati liikumine. Inimesed liiguvad nüüd kergemini ringi ja saavad elada maailma erinevates osades, kui neil on selleks vahendeid.
Kolmandaks, majanduslik konkurents, mille tõttu palgad langesid ja töötajad kaotasid töökindluse. Vedelas modernsuses pole enam võimalik kogu elu ühes ettevõttes töötada.
Seega likviidne modernsus:
- see on voolav;
- on liikvel;
- see on ettearvamatu.
See avab uue paradigma, kuna nüüd on vaja ühiskonda mõelda sujuvalt, protsesside ja mitte enam plokkide kujul.
eluiga
Bauman väidab, et likviidses ühiskonnas olevad isikud kipuvad arvestama, et kõige ratsionaalsem suhtumine ei ole millegi pühendumine. Seega, kui ilmub uus võimalus või idee, tegeleb see indiviid ilma suurema draamata.
Kuidas mõjutab see kõikumine meie elu? Vedel modernsus annab meile ebaõnnestumise tunde nii suure killustatuse tõttu.
Seetõttu on Baumani jaoks väga oluline küsimus eetika ülesehitamine selle sujuva stsenaariumi raames.
Inimese ellujäämise tagamiseks (või vähemalt selle tõenäosuse suurendamiseks) vajalikud tingimused ei ole enam jagatavad ja „lokaliseeritavad”. Meie aja kannatusel ja probleemidel on kõigis erinevates vormides ja tõdes planeedijuured, mis vajavad planeedilahendusi. (BAUMAN, Z. Net Life, 9. väljaanne, Austral:Paidos, 2015).
Kindel modernsus vs vedel modernsus
Bauman kasutab likviidsusmetafoori, et teha kontrapunkt kindluse aegadele, mille tuvastaks tahkis.
Kindlas modernsuses olid asutused kindlad, valitses töökindlus ja palk, mis võimaldas inimesel väärikalt elada.
Sellega ehitati üles ratsionaalsusel põhinev süsteem, kus indiviidil oli oluline kohaneda ühiskonnaga, kuhu ta oli sisestatud.
Religioon ja rahvuslus andsid kogukonnatunde ja ühtekuuluvustunde. Seega ehitas inimene nendest viidetest oma identiteedi.
Kui institutsioonid hakkasid nõrgenema, on muutused toimunud 60. – 70. pakkusid inimesele võtmeid oma identiteedi kujundamiseks usuliste veendumuste, perekonna ja kool.
Turukonkurentsi ja suurenenud konkurentsivõime tõttu pole inimene enam kindel. Nii seatakse kahtluse alla kõik need tõed, mis tahke modernsusel olid muutumatud.
Seetõttu on vedelas modernsuses need mõisted pidevalt kohanevad, kui nad kohanevad keskkonnaga, millesse nad on sisestatud.
Väliste viideteta ja ühiskonnas, kus kõik on lubatud (vähemalt teoreetiliselt), peavad inimesed oma identiteedi üles ehitama oma isiklikele kogemustele tuginedes.
See tekitab juba soovitatud ängi ja ebamugavust Jean-Paul Sartre, aga ka vabaduse tunne, kus inimene vastutab täielikult oma tegude eest.
Tahke ja vedeliku modernsuse erinevuste kokkuvõtte leiate allolevast tabelist.
| kindel modernsus | võrgumodernsus |
|---|---|
| Tarbijate ja tootjate ühiskond | tarbija ühiskond |
| tarbimine ellujäämiseks | Tarbimine ühiskondlikult aktsepteeritav |
| kindlad institutsioonid | voolavad asutused |
| Geograafiline ja tööjõu liikumatus | Geograafiline liikuvus ja tööjõu paindlikkus |
| Vastupidavus | plaaniline vananemine |
Lisateave mõne seotud teema kohta:
- Kaasaegne filosoofia
- Postmodernism
- Y põlvkond
- Mis on ideoloogia?
- Vaenlase sotsioloogia küsimused
- Sotsioloogia vaenlas: mida õppida
