Antônio nõunik (1830-1897) oli usujuht ja Belo Monte laagri asutaja, paremini tuntud kui Canudos.
Sel ajal, kui ta elas, peeti teda religioosseks fanaatikaks, sest see oli vabariigi valitsuse viis põhjendada oma järgijate vastu korraldatud veresauna.
Antônio Conselheiro elulugu
Antônio Vicente Mendes Maciel, Antônio Conselheiro, sündis 13. märtsil 1830 praeguses Qearxeramobimi linnas Ceará linnas.
Tema isa oli kaupmees ja ema suri kuueaastaselt. Mõlemad soovisid, et poeg oleks preester, nii et majanduslike tingimusteta inimesed pidid sotsiaalselt õppima ja üles tõusma.
Antônio õppis lugema ja kirjutama ning oli sertãos levinud pühade, rüütlite ja müstikute lugude lugeja. Ma lugesin palju, sealhulgas inkvisitsiooni poolt keelatud autoreid.
Kuna ta ei saanud astuda usulisse seminari, aitas ta lõpuks isa perepoes aidata. Kui ta suri, otsustas ta koos naise ja ämmaga minna palverännakule läbi tagamaa.
Selles rändurielus on tal mitu ametit õpetaja, ametniku ja ametnikuna. Ta reisis läbi Bahia, Sergipe ja Pernambuco tagamaade ning tema kuulsus levis. Sel moel teenis ta hüüdnime “Nõunik”, tunnistades, et on tark ja aitas abivajajaid.
Teda süüdistati alusetult mõrvas ja vangistati. Vanglast lahkudes otsustab ta minna kirde tagamaale, kogudes kive, et taastada kirikuid ja kohtuda “halva õnnega”.
Antônio Conselheiro järgijad moodustasid endised orjad, vallandatud põlisrahvad ja ärakasutatud töötajad. Oma üha arvukamate ustavatega ehitab ta kirikuid, tamme, sildu, kalmistuid ja tema autoriteet kasvab.
Ta lahkub palveränduri elust ja asub elama laagrisse nimega Canudos, mille nimi on Belo Monte.
Seal juhib ta kogukonda, mis muutuks kohalike ja riiklike ametiasutuste probleemiks. Canudose halval eeskujul lõpu tegemiseks korraldab föderaalvalitsus tõelise veresauna, lõpetades nõuniku koha ja elu.
Elu Canudoses
Hinnanguliselt tõi Canudos kokku 30 000 inimest umbes 5200 koju.
Seal nautisid "nõustajad", nagu elanikke kutsuti, ühiselt toodetud kaupu. Haigete toetamiseks oli olemas ühine fond ja töö vilja jagati kõigile.
Seda kohta kirjeldati kui lubatud maad, kus oli "piimajõed ja kuristikud olid maisikuskussist”.
Inimesed tundsid end Antônio Conselheiro sõnadest puudutatuna, sest nad said aru, et see on tee, mida mööda tooks kaasa materiaalse ja vaimse progressi, vastupidiselt sellele, mis juhtus, kui nad kuulutasid kuulutajaid traditsioonilised.
Põhusõda
Canudose sõda tuleb mõista äsja välja kuulutatud vabariigi kontekstis, mis vaesed veelgi Brasiilia ühiskonnast välja tõrjus. Teine samade omadustega konflikt leidis aset lõunas, Vaidlustatud sõda.
Belo Monte sai Bahia valitsuse jaoks probleemiks, kuna elanikud ei maksnud makse ja talud kaotasid odava tööjõu.
Belo Monte laagri kasvu tõttu on Bahia võimud muretsema hakanud. Esiteks üritavad mõned religioossed misjonärid leeri rahumeelselt laiali saata.
Kuid nad ei saa "nõustajaid" laiali saata, kuna nad teatavad, et nad ei vaja preestrite ja traditsioonilise kiriku abi.
Seoses ummikseisuga tehakse Arraial de Belo Monte lõpetamiseks kolm armeeekspeditsiooni. Võitlus oli raske ja verine ning lõppes laagri täieliku hävitamisega 5. oktoobril 1897.
Uudishimud Antônio Conselheiro kohta
- Siiani on templid, mille Crisópolis / BA maatriksiks on ehitanud Antônio Conselheiro.
- Tegelikkuses oli Canudoses kolm laagrit. Praegu ujutab teist üle Cocorobó tamm ja põua ajal on võimalik näha kiriku varemeid.
- Canudose sõda kajastas São Paulo osariigi reporter, Euclid da Cunha. Aruandest sündis raamat "Os Sertões".
