O Sünkretism seda iseloomustab mitme teise religiooni ja ideoloogia liit.
Praegu on kõige nähtavam sünkretism religioosne, kuid ideoloogiline on olemas ka mitmes sotsiaal- ja inimteaduse valdkonnas.
usuline sünkretism
Sünkretism esineb religioonis, kus on võimalik visualiseerida erinevate religioonide elemente, mis mõjutasid teatud veendumust.
Näiteks katoliiklus sündis judaismist ja võttis vastu erinevad juudi festivalid, näiteks paasapüha, mis sai kristlastega teise tähenduse.
Samamoodi omastas katoliku kirik Rooma impeeriumi paganlike usundite tavasid, nagu piltide preestrite rõivad ja paganlikud pühad, nagu jaanipäev, muudeti Püha Johannese tähistamiseks Baptist.
Seda võib näha kõigis religioonides, kuna pole olemas puhast religiooni.
Religioosne sünkretism Brasiilias
Brasiilias on sünkretism ilmne Aafrikas asuvate religioonide seas, mis sisaldasid religiooni elemente Katoliiklus. Oluline on see, et seda segu töödeldi riigi erinevates osades erinevalt.
Peamine põhjus, mis seda nähtust seletab, on võimu vorm, mida Portugal koloniseerimise ajal kasutas.
Kuna kroon ja kirik olid koloniseerimisprojektis ühinenud, kehtestati vallutatud rahvastele üleminek katoliiklusele. Sarnaselt indiaanlastega olid orjad mustad sunnitud katoliku usu omaks võtma.
Seistes silmitsi sellise territooriumi nagu Angola vallutamisega, hakkas koloonia kasutama mustanahaliste aafriklaste orjandust, kuna selle tulemuseks oli tulus kaubandus. Nii hakkas põlisrahvaste ja mustanahaliste inimeste orjus eksisteerima, ehkki kirik mõistis hukka palgata põliselanike tööjõu kasutamise.
Pöördumise kindlameelsuse tõttu puutusid vangistatud orjad katoliku usuga kokku isegi laevadel, mis neid Brasiiliasse vedasid.
Loe rohkem: Quilombos ja Recôncavo Baiano
Aafrika orišad
Hirmutatud karistuste eest, mis kehtestataks, kui nad pöördumist ei aktsepteeriks, võtsid paljud orjad ilmselt katoliku usu omaks, kuid säilitasid oma päritolukultuse.
Valged härrased seevastu lubasid pühapäeviti laulda ja tantsida, samuti palvetada ja trummida orjamajas.
Mõned ajaloolased väidavad, et meistrid uskusid, et nii hoiavad orjad Aafrikat mälus. Nii ei unustaks nad erinevate rühmade omavahelist rivaalitsemist, vältides mässu orjariigi vastu.
Katoliku kiriku tegelaste seas, keda portugallased kummardavad, on ka Santa Barbara, kellele orjad nad teesklesid, et laulavad, kuid tegelikult oli see kultus mõeldud Yansanile, seksuaalsuse orishale, tuulte jumalannale ja kiired.
Saint Lázaro oma haavade ja haavadega sünkretiseeritakse ka nahahaiguste orixaga Omolúga.
Yemanjá, jumalanna, kes laseb oma elul üsast lahkuda, sünkretiseeritakse teatud Neitsi Maarja konfessioonidega, näiteks Nossa Senhora da Conceição. Kuna seda esineb riigi erinevates osades erinevalt, pole sama pühaku või orixá sünkretism identne.
Näiteks Rio de Janeiros sünkretiseeritakse sõja orixá Ogun São Jorgega ja Bahia osariik Püha Antoniusega.
Püha Georgi kujutis soomuses ja kiivris, kes võitleb vapralt draakoniga, on kontrastis Saint Anthonyga, kes hoiab süles last. Kiriku sõnul oleks aga Santo Antônio olnud ka sõdur ja seetõttu ta võitles, mis selgitab sünkretismi Oguniga.
Aafrika-Brasiilia usundid
Orjatöö ekspluateerimise perioodil võttis Brasiilia vastu inimesi Aafrika erinevatest piirkondadest. Kuna nad olid pärit erinevatest kohtadest, ei rääkinud nad ühte keelt ja kummardasid ka erinevaid orixasid ja neil olid erinevad traditsioonid.
Mõni sõdis omavahel ja jagas ühiselt ainult kolooniasse orjastamise fakti. Brasiilia võttis vastu Sudaani, Guinea ja Bantu mustanahalisi. Mitmekesisus on selline, et guinealased koosnevad moslemitest.
Candomblé
nimi Candomblé religioossusele ja orjastatud mustanahaliste paljude religioossete ilmingute kogumile.
Sõna Candomblé on Aafrika tantsu tähistav onomatopöa. Sellepärast liigitavad ajaloolased Aafrika religioonid erinevateks küünaldeks, jaguneb ju candomblé rahvasteks nagu nagô, keto ja ijêxa.
Selle usu harrastajad pidid oma tavadega jätkamiseks kohanema oludega, mida nad leidsid igas Brasiilia veskis ja piirkonnas. Nii võtsid nad selles kohanemisprotsessis vastu pühakute festivalid ja nende kujutised eesmärgiga hoida oma kultusi elus.
Umbanda
Rio de Janeiros tekkis 20. sajandi alguses veel üks sünkretismi nähtus koos sündimisega Umbanda.
See on segu Aafrika-Brasiilia religioonidest, katoliiklusest, põliselanike legendidest ja Alan Kardeci spiritismist. Sellepärast on see usk sündinud sünkretiseeritud.
Selle kontseptuaalsed põhimõtted "Valgus, heategevus ja armastus" pärinevad spiritismist ja orixás kummardamise viis pärineb põhimõtteliselt Candomblé'st. Kuid erinevalt sellest, kummardatakse ka põliselanikke.
Loe ka:
- Sünkretism
- Religioon
- Usuline sallimatus
- Brasiillane Orixás
- konga