Barokk on kirjanduskool, mis tekkis 17. sajandil ja mille peamised omadused on dualism, liialdus ja detailirikkus.
Tutvuge allpool meie ekspertprofessorite kommenteeritud küsimustega barokist Brasiilias ja Portugalis.
küsimus 1
(UFRN) Gregório de Matose - Brasiilia barokkkirjanduses silma paistva autori - töö hõlmab järgmist:
a) eeposearmastav luule ja draamateosed.
b) satiiriline luule ja burleskilood.
c) religioosse ja armastava iseloomuga lüüriline luule ja satiiriline luule.
d) konfessionaalne luule ja usudokumendid.
e) lüüriline luule- ja kostüümiteater.
Alternatiiv c: lüüriline luule, religioosse ja armastava iseloomuga, ja satiiriline luule.
Gregório de Matos kirjutas üle 700 religioosse, armastava ja satiirilise luuletuse. Lihtsalt, et nimetada mõned kõige esinduslikumad:
"Meie Issandale Jeesusele Kristusele" - püha luuletus.
"Samal d. Angela "- armastusluuletus.
"Triste Bahia" - satiiriline luuletus.
Meenutades, et Gregório de Matos on tuntud kui "Boca de Inferno", seda just tema satiiriliste sonettide tõttu.
2. küsimus
(FEI)
Kurbades varjudes sureb ilu,
pidevas kurbuses rõõmu
Eespool nimetatud salmides kasutas Gregório de Matos kõnekujundit, mis seisneb vastandtähendustega mõistete ühendamises, nagu „kurbus“ ja „rõõm“. Selle kõnekujundi nimi on:
a) metafoor
b) alliteratsioon
c) eufemism
d) antitees
e) sünkdokse
Alternatiiv d: antitees.
Antitees, barokis enim kasutatud ressurss, on mõttekujund, mis kasutab vastandtähendusega sõnade lähendust. See on kurbuse ja rõõmu juhtum.
3. küsimus
(UFV) Loe teksti:
Nautige, nautige nooruse lilli,
Laske ajal traavida täiskiirusel,
Ja prindib igasse lillesse oma jälje.Oh, ära oota, see küps vana
Teisendage see lill endale, see ilu,
Maa peal, hallis, tolmus, varjus, mitte milleski.(Matose Gregorius)
Ülaltoodud kolmikud illustreerivad:
a) sajandi lüürikale iseloomuliku verbaalse mängu iseloom. XVI, toetades kriitikat naiste ilu pärast.
b) barokne metafooriline mäng, mis räägib elu üürikusest, tõstes hetke nautimist.
c) uusklassikalise luule pedagoogiline stiil, mis kinnitab luuletaja mõtteid küpsetest naistest.
d) romantiku tunnused, sest ta räägib lilledest, maast, varjudest.
e) luule, mis räägib nostalgitsekultistlikule maailmavaatele iseloomulikust eksistentsist, mis on pigem materialistlik kui vaimne.
Alternatiiv b: barokne metafooriline mäng elu mööduvusest, mis tõstab hetke nautimist.
Baroki autorid kasutavad paljusid kõnekujundeid, metafoor on üks neist. Metafoor pakub kaudset võrdlust, antud juhul nooruse lühikest kestust hetke nautimisega.
4. küsimus
(UFRS) Mõelge järgmistele väidetele Brasiilia baroki kohta:
Mina Barokk-kunsti iseloomustab duaalsuste, konfliktide, paradokside ja kontrastide esitamine, mis teose ühtsuses pingeliselt eksisteerivad.
II. Kontseptism ja kultus, barokkluule väljendused, kujutavad endast buukolist kujundlikkust, kus alati elavad karjased ja nümfid.
III. Reformatsiooni ja vastureformatsiooni vastandamine väljendab religioosses plaanis samu dilemmasid, millega barokk tegeleb.
Millised neist on õiged:
a) Ainult mina.
b) Ainult II.
c) Ainult III.
d) Ainult I ja III.
e) I, II ja III.
Alternatiiv d: ainult mina ja III.
Kultuur ja kontseptsioon on barokile iseloomulikud tunnused. Kultism on stiil, mis väärtustab tekstivormi, kontseptsioon aga sisu. Ei ole õige öelda, et nad esitaksid lambakoeri ja nümfe.
5. küsimus
(Fatec) "Noorena uskus Antônio Vieira sõnadesse, eriti nendesse, mida öeldi usuga. Kuid kõik tema öeldud sõnad kantslites, klassiruumides, koosolekutel, katekeesides, koridorides, kuningate, vaimulike, inkvisiitorite, hertsogite kõrvades, markiisid, ombudsmanid, kubernerid, ministrid, presidendid, kuningannad, põlisrahvaste vürstid, nendest miljonitest sõnadest, mis öeldi mõttetööga, oli vähe või mitte ühtegi mõjus. Maailm oli täpselt nagu alati. Mees, nagu ta ise. "
Ana Miranda, PÕRGA SUU.
See tekstilõik viitab Vieira loomingus esinevale barokkkeele jälile; see on umbes:
a) gongorism, mida iseloomustab ideemäng.
b) kultus, mida iseloomustab sõnade kõla uurimine.
c) kultus, mida iseloomustab konflikt usu ja mõistuse vahel.
d) kontseptsioon, mida iseloomustab hinnaline sõnavara ja alliteratsiooni uurimine.
e) kontseptsioon, mida iseloomustab loogiliste seoste uurimine, argumenteerimine.
Alternatiivne e: kontseptsioon, mida iseloomustab loogiliste seoste uurimine, argumentatsioon.
Isa Antônio Vieira kirjandusstiiliks oli kontseptualism, mille eesmärk on inimesi argumenteerimise abil veenda.
küsimus 6
(UCS) Valige alternatiiv, mis täidab õigesti järgmise lause:
________ keel, paradoks, ________ ja meeleliste muljete registreerimine on ________ luules esinevad keelelised ressursid.
a) lihtne; antitees; parnassian.
b) kaugele tõmmatud; antitees; barokk.
c) objektiivne; metafoor; sümbolist.
d) subjektiivne; vabavärss; romantiline.
e) üksikasjalik; subjektivism; sümbolist.
Alternatiiv b: kaugele tõmmatud; antitees; barokk.
Baroki põhiomaduste hulka kuuluvad keerukas keel ja kõnekujundite kasutamine antiteesi ja paradoksina.
7. küsimus
(Fuvest) Bocage'i sonetid, mis poeetiliselt ülevõtavad autori kogemusi Goa koloniaalpiirkonnas mõned jooned, mis sarnanevad luuletustega, milles varem keskendus Gregório de Matos kolooniaühiskonnale Bahia. Sellega seoses on mõlemal luuletajal ühiseid jooni:
a) üleoleku eeldus, edevuse kriitika, värvilised eelarvamused.
b) sensualism, oletuse kriitika, väärkohtlemise kiitmine.
c) üleoleku eeldus, kohaliku aadli kiitus, satiir väärkohtlemise teemal.
d) sensualism, iidse aadli kriitika, värvilised eelarvamused.
e) troopiline stiil, edevuse kriitika, väärkohtlemise kiitus.
Alternatiiv: paremuse eeldus, edevuse kriitika, värvilised eelarvamused.
Nii Bocage kui ka Gregório de Matos olid teadaolevalt ülemeelikud ja eelarvamustega.
Bocage'is näeme seda teoses "Maalt olete kõige hullem, o Goa":
Oled Goa, maadest oled kõige hullem
Sa näed välja rohkem kõrb kui linn,
Kuid sa majutad endas suurema edevuse
Mis London, milline Pariis või milline Lissabon.
Gregório de Matosest näeme seda jaotises "Kirjeldab, mis oli Bahia linn tol ajal":
Igas nurgas suurepärane nõustaja,
Kes tahab meid valitseda kajutis ja viinamarjaistanduses;
Nad ei tea, kuidas oma kööki juhtida,
Ja nad saavad valitseda kogu maailma.
8. küsimus
(Objektiivsed teaduskonnad) Kultuuri ja kontseptsiooni, baroki kahe konstruktiivse aspekti kohta märkige ainus vale alternatiiv:
a) Cultism toimib sensoorsete analoogiate kaudu, hinnates olendite tuvastamist metafooride kaudu. Kontseptism väärtustab intellektuaalset hoiakut, argumentatsiooni.
b) Kultism ja kontseptsioon on baroki konstruktiivsed osad, mis ei välista üksteist. Mõlemad elemendid on võimalik leida samast autorist ja samast tekstist.
c) Cultism on märgatav keele viimistlemisel, semantiliste, süntaktiliste ja kõlaliste kujundite kasutamise kuritarvitamise kaudu. Kontseptism väärtustab intellektuaalset hoiakut, mis materialiseerub diskursuses sofismide, süllogismide, paradokside jne abil.
d) kultus Hispaanias, Portugalis ja Brasiilias on tuntud ka kui gongorism ja selle kõige tulihingelisem kaitsja, meie seas oli fr. Antônio Vieira, kes pakub Sexagesima jutluses sõna ülimuslikkuse üle idee.
e) Kultuurimeetodid, mida meie luuletajad kõige enam järgisid, olid Gôngora ja Marini meetodid ning Quevedo kontseptsioon oli see, mis jättis suurema osa Gregório de Matost.
Alternatiiv d: Hispaanias, Portugalis ja Brasiilias tuntud kultism on tuntud ka kui gongorismo ja selle kõige tulihingelisem kaitsjaks oli meie hulgas Fr. Antônio Vieira, kes pakub Sexagesima jutluses sõna ülimuslikkuse üle idee.
Selle põhjuseks on asjaolu, et isa Antônio Vieira ei olnud kulturist, vaid ideekunstnik. Ta kirjutas kontseptitsismi abil umbes 200 jutlust.
Tasub meeles pidada, et Brasiilia luuletaja Gregório de Matos uuris oma lüürilises ja religioosses luules kahte barokkstiili (kultus ja kontseptsioon).
küsimus 9
(UFRS) Lugege teksti ja märkige oma otstarbeks vale alternatiiv.
"Surmal on kaks ust. Klaasuks, mille kaudu inimene lahkub elust; veel üks teemantuks, mille kaudu sisenetakse igavikku. Nende kahe ukse vahel satub mees äkitselt surmahetkesse ega suuda tagasi pöörduda ega peatuda ega põgeneda ega laieneda, vaid siseneda sinna, kus ta ei tea, ja igavesti. Oh kui tihe transs! oi kui kitsas läbipääs! oi kui kohutav hetk! Aristoteles ütles, et kõige kohutavama hulgas on kõige kohutavam surm. Ütles hästi; aga ta ei saanud aru, mida ta ütles. Surm pole kohutav lõppeva elu, vaid alanud igaviku jaoks. Uks, kust välja lähete, pole kohutav; kohutav on uks, kust sisse astutakse. Kui vaatate üles: redel, mis jõuab taevasse; kui vaatate alla: kuristik, mis jõuab põrgusse. Ja see on ebakindel ".
a) Kuulus lõik tuhapäevapäeval peetud jutlusest, mida tähistati Roomas 1670. aastal. Selle jutluse kanooniline teema on Piibli 1. Moosese raamatus, 3, 13, Jumala sõnadega Aadamale: "Memento, homo, quia pulvis es ja pulverem reverteris"(" Pidage meeles, mees, et olete tolm, ja pöördute tagasi tolmule "), mis on selle ettearvatav mõiste.
b) Uste metafoorid loovad antiteetilise suhte: klaasi kujutis äratab ettekujutuse elu asjade üürike olek, mis naaseb tolmu juurde, millest see tuli, kuna klaas on valmistatud liiv; teemantkujutis on seotud igaviku mõistega, mis tähendab igavese elu algust.
c) Selles peatükis Vieira väljendatud doktriin, mis põhineb Aristotelesel, oli arvamusega vastuolus vastureformistliku katoliku kiriku kanooniline, eriti öeldes, et põrgu olemasolu oli ebakindel.
d) Kontrreformistliku doktriini mõju on selgelt näha ähvardavas ja kohutavas visioonis, mille tekst esitab igavese elu kohta. Kasutatakse Kreeka filosoofia autoriteeti, kuulutades samal ajal selle alaväärsust kristlikule mõttele.
e) Kujutlusvõime toetab ideede demonstreerimist, ratsionaalselt korraldatud ja hinnatud stiili järgi, mis teab, kuidas neid kasutada ehituskujud, nagu anafoor, mõtteviis, nagu antitees, ja tropid, nagu metafoor, kõneka sõnaga paremaks veenma. Need märgid võimaldavad meil raamistada ülaltoodud fragmendi barokk-ideelises stiilis.
Alternatiiv c: Selles peatükis Vieira väljendatud doktriin, mis põhineb Aristotelesel, läks vastuollu vastureformistliku katoliku kiriku kanooniline vaade, eriti öeldes, et põrgu olemasolu oli ebakindel.
Preestri väljendatud õpetus ei põhine Aristotelesel. Filosoofi tsiteeritakse ainult seoses surmaga. Isa Antônio Vieira õpetatud ettekirjutus on see, et me pole midagi (me oleme tolm). Sellepärast on see ainus vale alternatiiv.
10. küsimus
(PUC-Campinas)
Mis selles linnas puudu on... Tõde.
Mida veel teie häbiplekiks... Au.
Teha tuleb veel... Häbi.Elav demo paljastab ennast,
Nii palju kui kuulsus seda suurendab,
Linnas, kus
Tõde, au, häbi.
Gregório de Matose ülaltoodud salmides saab selle ära tunda:
a) barokkstiilile omase verbaalse mängu iseloom Bahia linna moraaliprofiili satiirilaadse kriitika teenistuses.
b) 16. sajandi religioosse luule verbaalne mängutegelane, säilitades vagad nutud paganate vähese usu pärast.
c) uusklassikalise luule pedagoogiline stiil, mille kaudu luuletaja investeerib autentsete moralisantide funktsioonidesse.
d) barokkstiilile omase verbaalse mängu iseloom patuka luuletaja meeleparanduse lüürilise väljenduse teenimiseks.
e) uusklassikalise luule pedagoogiline stiil, toetades lüürilises toonis luuletaja mõtisklusi Bahia linna moraalse profiili kohta.
Alternatiiv: barokkstiilile omase verbaalse mängu tegelaskuju Bahia linna moraaliprofiili satiirilaadse kriitika teenistuses.
Ülaltoodud värsid on võetud Bahia-kriitika tõttu tuntud barokkide peamise autori Gregório de Matose luuletusest Epilogos.
11. küsimus
(UEL) Kontrollige alternatiivi, mille terminid täidavad algtekstis õigesti tühjad kohad.
Nii hea barokk ja oportunistlik kui ta oli, meelitab see luuletaja ühelt poolt aadlike ja võimsate edevust, teiselt poolt ründab kubernere, "võltsasid". Fakt on see, et tema satiirilised luuletused moodustavad tohutu paneeli ________, mida ________ armu ja leidlikkusega kokku pandud imetlesid oma ilmekuse pärast siiani.
a) 19. sajandist Brasiiliast - Gregório de Matos.
b) 18. sajandi Minas Geraisi selts - Cláudio Manuel da Costa.
c) alates 17. sajandist Bahia - Gregório de Matos.
d) suhkruroo tsüklist - Antônio Vieira.
e) kulla uurimine Minas - Cláudio Manuel da Costa.
Alternatiiv c: alates 17. sajandist Bahia - Gregório de Matos.
"Boca de Inferno" nime all tuntud luuletaja Gregório de Matos (1636-1696) pälvis selle hüüdnime eriti seetõttu, et kritiseeris oma aja Bahia ühiskonda.
küsimus 12
(Mackenzie) Märkige vale alternatiiv:
a) José de Anchieta loomingus leidub keskaegset traditsiooni järgivaid luuletusi ja selge katekistliku kavatsusega teatri jaoks mõeldud tekste.
b) Brasiilia 16. sajandi informatiivne kirjandus püüab läbi viia maaülevaate, mistõttu on see valdavalt kirjeldav.
c) 17. sajandi kirjandus kajastab dualismi: inimene jaguneb aine ja vaimu, patu ja andestuse vahel.
d) Barokk esitab antiteeside, paradokside, ülekuulamiste kaudu väljendatud hingeseisundeid.
e) Kontseptismi iseloomustab väljatöötatud, kultiveeritud, ekstravagantne keel, kultuuri aga ideede mäng, järgides loogilist, ratsionalistlikku arutlust.
Alternatiiv e: Kontseptismi iseloomustab väljamõeldud, kultiveeritud, ekstravagantne keel, kultismi aga ideede mäng, järgides loogilist, ratsionalistlikku arutlust.
Kontseptsioone vahetatakse. Kaugelt otsitud, kultiveeritud, ekstravagantne keel on kultuuri tunnused, samas kui ideemäng, järgides loogilist arutlust, ratsionalist, on kontsepcionismi tunnusjoon.
küsimus 13
(FEI-SP) Allpool transkribeeritud sonett kuulub Gregório de Matos Guerra loomingusse. Lugege see hoolikalt läbi:
Ma solvasin sind, mu jumal, noh see on tõsi,
See on tõsi, mu jumal, et ma olen kurjategija,
Ma olen sind solvanud ja solvanud,
Solvunud, et teil on mu pahatahtlikkus.Kurjus, mis viib edevusse,
Edevus, et kõik on mind alistanud;
Ma tahan ennast näha ja mul on kahju
Vabandust sellise tohutuse pärast.Vabandust, et mul on süda,
Ma otsin sind oma südamest, anna mulle oma käed,
Kallistused, mis annavad mulle sinu valguse.Valgus, mis näitab mulle selgelt päästet,
Ma kavatsen sellistes kallistustes,
Halastus, armastus, Jeesus, Jeesus.
Nüüd vastake: Gregório de Matos Guerra kirjutas:
a) ainult püha luule.
b) lüüriline, religioosne ja armastav luule ning satiirid.
c) lüüriline ja satiiriline luule.
d) lihtsalt satiiriline luule.
e) lihtsalt lüürika
Alternatiiv b: lüüriline, religioosne ja armastav luule ja satiirid.
Gregório de Matose looming sisaldab enam kui 700 lüürilist, religioosset ja armulist või erootilist ja satiirilist luuletust.
Mõned tema luuletused:
"Kristust otsides" - püha luuletus.
"Daamile" - armastusluuletus.
"Bahia kuberneriks teinud halva valitsuse hüvasti jätmiseks" - satiiriline luuletus.
küsimus 14
(UFV / 99) Mõelge järgmistele väidetele. Kõik need seovad Gregório de Matose luulet Brasiilia baroki esteetiliste ja ideoloogiliste põhimõtetega, välja arvatud:
a) Gregório de Matose poeetika lüüriline pool kummardas väikestest kiindumustest, õrnast õrnusest ja õrnatest turniiridest koosnevat armastust, mille taustaks oli maalähedane ja pastoraalne keskkond.
b) "Boca do Inferno" mässas mitte ainult Bahia administratiivsete ja poliitiliste liialduste vastu 17. sajandil, kuid inimese vastu, kes luuletaja arusaamade järgi on oma olemuselt korrumpeerunud ja halb.
c) Gregório de Matose usulised luuletused ühendasid jumalikkuse mõtiskluse, süükompleksi, meeleparanduse soov ja õudus olla tolm, aistingud, lõpuks, sageli piinatud vaimus barokk.
d) Brasiilia baroki sotsiaalne tähtsus oli tähelepanuväärne, kuna Gregório de Matose luule oli koloniaalühiskonna pahed ja vägivald väga terav.
e) Gregório de Matose kirjandustoodang jagunes lüürilis-religioosse teema ja Brasiilia kolonisatsiooniprotsessist tulenevate sotsiaalsete probleemide kriitilise vaate vahel.
Alternatiiv: Gregório de Matose poeetika lüüriline pool kummardas maapiirkonna ja pastoraalse keskkonna taustal armastust, mis koosnes väikestest kiindumustest, õrnast hellusest ja õrnatest turniiridest.
Gregório de Matose armastusluule esitleb mütoloogia ja ka looduse elemente.
Naist nähakse kahel viisil: kui jumalikku kuju, kes innustab pühendumist (ingel) ja kui äratab lihalikku soovi (deemon).
küsimus 15
(Fatec)
Päike tõuseb ja see ei kesta kauem kui üks päev,
Kui Kuu järgib pimedat ööd,
Kurbades varjudes sureb ilu,
Pidevas kurbuses, rõõmus.Kui aga päike lõpeb, miks ta siis tõusis?
Kui Valgus on nii ilus, siis miks see ei kesta?
Kuidas ilu nii ümber kujundatakse?
Kuidas pastakas niimoodi maitseb?Kuid päikeses ja valguses puudub kindlus,
Ilu, ära ole pidev,
Ja rõõmu tunda kurbust.Maailm algab lõpuks teadmatusest,
Ja omage mõnda oma olemuselt kaupa
Kindlus ainult ebakindluses.(Matose Gregorius)
Selle soneti barokkomaduste osas kaaluge järgmisi väiteid:
Mina Selles on sümmeetriline kontrastide mäng, mida väljendavad antagonistlikud paarid nagu Päike / Kuu, päev / öö, valgus / vari, kurbus / rõõm jms, mis moodustavad antiteesi kuju.
II. See on üheksateistkümnenda sajandi sonett, mis vastab fikseeritud vormi standarditele, nimelt rikkad riimid, interpoleeritakse nelikutes ("A-B-A-B") ja vahelduvad kolmikutes ("A-B-B-A").
III. Maiste elementide ja pühade jõudude vahelise igavese võitluse teemat näitavad seal ühelt poolt "maailma teadmatus" ja "kõik hea" ning teiselt poolt "järjepidevus", "rõõm" ja "kindlus".
Selliste väidete kohta tuleb öelda, et:
a) ainult minul on õigus.
b) ainult II on õige.
c) ainult III on õige.
d) ainult I ja III on õiged.
e) kõik on õiged.
Alternatiiv: ainult minul on õigus:
Mina Selles on sümmeetriline kontrastide mäng, mida väljendavad antagonistlikud paarid nagu Päike / Kuu, päev / öö, valgus / vari, kurbus / rõõm jms, mis moodustavad antiteesi kuju.
Kõnekujundid on baroki üks peamisi jooni. Nende hulgas paistab silma selles luuletuses püsiv antitees.
Mis puutub ülejäänud alternatiividesse:
II. See on üheksateistkümnenda sajandi sonett, mis vastab fikseeritud vormi standarditele, nimelt rikkad riimid, interpoleeritakse nelikutes ("A-B-A-B") ja vahelduvad kolmikutes ("A-B-B-A").
Riimid ei ole rikkad, kuna riimitavad sõnad kuuluvad samasse sõnaklassi: näiteks nascia / fia ja dura / transfigura on tegusõnad.
Interpoleeritud riimid järgivad ABBA skeemi, alternatiivsed riimid aga ABABi.
III. Maiste elementide ja pühade jõudude vahelise igavese võitluse teemat näitavad seal ühelt poolt "maailma teadmatus" ja "kõik hea" ning teiselt poolt "järjepidevus", "rõõm" ja "kindlus".
Esiletõstetud elemendid ei viita pühale ja argisele. Selle luuletuse nimega "Asjade ebastabiilsus maailmas" on ebastabiilsus.
küsimus 16
(UFPR) Arvestades Gregório de Matose luulet ja tema loomingu kirjanduslikku hetke, hinnake järgmisi väiteid:
1. Esitades inimese võitlust liha ja vaimu, maa ja taeva, oleviku ja igaviku kokkupõrkes, luuletused Autori usuline vastab aja tundlikkusele ja leiab paralleeli ühe oma kaasaegse, Padre Antônio loomingus Kammkarp.
2. Erootilis-iroonilised luuletused on näide luuletaja mitmekülgsusest, kuid need ei esinda autor, kuna ta ei esitanud luuleressursside sama keerukust ja rikkust kui lüürilised või religioossed luuletused tunnusjoon.
3. Barokkluule hea näitena suurendab ja liialdab autori luule mõningaid poeetilisi ressursse, muutes selle keele keerukamaks ja segamini haruldaste kõnekujundite ja tulemuste kasutamisega alatu.
4. Mulatielemendi olemasolu selles luules toob kirjanduse juurde tagasi ühiskonna probleemse sotsiaalse mõõtme Bahia sel ajal: orjade riigis on mestizo konfliktis olev olend, ohver ja timukas ühiskonnas vägivaldselt ebaühtlane.
Kontrollige õiget alternatiivi.
a) Tõesed on ainult väited 1 ja 2.
b) Tõesed on ainult väited 1, 2 ja 3.
c) Tõesed on ainult väited 1, 3 ja 4.
d) Tõesed on ainult väited 2 ja 4.
e) Tõesed on ainult väited 3 ja 4.
Alternatiiv c: tõesed on ainult väited 1, 3 ja 4.
Numbris 2 öeldu on vale. Seda seetõttu, et Gregório de Matose erootilis-iroonilised luuletused on sama keerukad kui luuletaja teised.
küsimus 17
(Cefet-MG) Tulihingeline inimvabaduse kaitsja võitles indiaanlase orjastamise ja ebainimlikkuse vastu, millega orje koheldi. Kirjanduskriitikute arvates on see portugali keele kontseptismi suurim näide. See on umbes:
a) isa José de Anchieta
b) Matose Gregorius
c) isa Antônio Vieira
d) isa Eusebio de Matos
e) Bento Teixeira
C alternatiiv: isa Antônio Vieira.
Isa Antônio Vieira oli indiaanlaste suur toetaja. Sel põhjusel oli ta indiaanlaste seas tuntud kui "Paiaçu", mis tähendab "suurt isa".
Tema ligi 200 jutlust kirjutati kontseptuaalses stiilis, mille eesmärk oli inimesi argumentidega veenda.
küsimus 18
(PUC-MG) Seostage see väljavõte oma vastava stiiliga vastavalt alltoodud alternatiivides sisalduvale teabele:
et sa oled maa, inimene, ja sa saad maa peal,
Tuletab teile täna meelde Jumala tema kiriku pärast;
Tolmust tegi ta sulle peegli, milles näha
See alatu asi, millest ma tahtsin sind moodustada.
a) BAROK: Barokkmees on ahastuses, elab religiooni ja paganluse, vaimu ja mateeria, andestuse ja patu vahel. Teosed kajastavad sellist dualismi, mida läbistab asjade ebastabiilsus.
b) ARKADISM: Barokile vastandina püüab see stiil saavutada lihtsuse ideaali. Arkaadlased otsivad loodusest lihtsa, bukoolse, pastoraalse elu ideaali.
c) ROMANTIKA: Romantiline kunst väärtustab rahvapärimust, rahvuslikku, mis avaldub põlise looduse ülendamises, naasmises ajaloolisse minevikku ja rahvuskangelase loomingusse.
d) PARNASIANISM: luule on kirjeldav, täpse ja ökonoomne piltide ja metafooridega.
e) MODERNISM: Algupärane ja vastuoluline rahvuslus avaldub selles Brasiilia ja mitteametliku keele otsimise, paroodiate ja tõeliselt Brasiilia indiaanlase tunnustamise kaudu.
Alternatiiv: BAROK: Barokkmees on ahastuses, elab religioossuse ja paganluse, vaimu ja mateeria, andestuse ja patu vahel. Teosed kajastavad sellist dualismi, mida läbistab asjade ebastabiilsus.
See on Gregório de Matose, ühe suurima barokkluuletaja luuletuse esimene stroof. Luuletus väljendab ängi maise maailma lühikese olemuse pärast.
küsimus 19
(Unicamp) Minas Geraisi koloniaalne kunst järgis Trentsi kirikukogu (1545-1553) ettepanekuid, andes reformeeritud katoliiklusele nähtavuse. Käsitöömeister peaks esindama pühi lõike. Seetõttu ei olnud see teoste tunnuste ja teemade määratlemisel täiesti vaba. Selle ülesandeks oli luua kiriku standardite järgi vennaskondade, Minas Geraisi suurte kunsti patroonide tellitud teosed.
(Kohandatud Camila F.-st G. Santiago, „Euroopa tunnused, Minase värvid: kolm koloniaalmaali, mis on inspireeritud graveeringult Joaquim Carneiro da Silva ”, Junia Furtado (toim), Helid, kujundid, värvid ja liikumised modernsuses Atlandi ookean. Euroopas, Ameerikas ja Aafrikas. São Paulo: Annablume, 2008, lk. 385.)
Arvestades avalduses sisalduvat teavet, võib Minas Geraisi koloniaalkunsti määratleda järgmiselt:
a) renessanss, kuna see lõi koloonias reformeeritud katoliiklusele omase püha kunsti, päästes klassikalised ideaalid vastavalt Trentsi kirikukogu standarditele.
b) barokk, kuna see järgis vastureformatsiooni ettekirjutusi. Seda finantseerisid ja tellisid konfrmatooriumid ning lõid kohalikud käsitöölised.
c) skolastiline, sest see järgis Trentsi kirikukogu ettepanekuid. Kiriku rahastatud kohalikud käsitöölised reprodutseerisid ainult Euroopa pühasid kunstiteoseid.
d) populaarne, sest selle lõid kohalikud käsitöölised, kuhu kuulusid orjad, vabad inimesed, mulattod ja vaesed valged, kes andsid end vennaskondade kaitse alla.
Alternatiiv b: barokk, kuna see järgis vastureformatsiooni ettekirjutusi. Seda finantseerisid ja tellisid konfrmatooriumid ning lõid kohalikud käsitöölised.
Barokk tekkis kontrareformatsiooni ajal - see oli liikumine, mis kulmineerus Trentsi nõukoguga ja seetõttu on religioossed teemad selle stiili üks peamisi omadusi.
küsimus 20
(UFRS) Brasiilia baroki kohta märkige vale alternatiiv.
Euroopa Jutlused, mille autor on Padre Antônio Vieira ja mis on välja töötatud kontseptistlikus keeles, kajastas autori muret Brasiilia tolleaegsete probleemide pärast, näiteks orjanduse pärast.
b) Barokk-inimese kogetud eetilised konfliktid vastasid kirjanduslikult paradokside ja süntaktiliste inversioonide liialdatud kasutamisele.
c) barokkluule oli esteetilisel tasandil kinnitus renessansi harmoonia ettekirjutustele ja 16. sajandil Euroopas kehtinud tasakaal, mis saabus Brasiiliasse 17. sajandil, seejärel kohanes sellega rahvuslik reaalsus.
d) Baroki üks põhiteemasid on elu üürike olek, küsimus, mida käsitleti praeguses hetkes elamise ja samal ajal igavese elu pärast muretsemise dilemmas.
e) Barokkskulptuur sai Brasiilias nimeks Antônio Francisco Lisboa, Aleijadinho, kes sajandil XVII lõi välja religioosse teema kunsti, millel on rahvuslikud ja populaarsed jooned, mis esindab segu Barokk.
Alternatiiv c: barokkluule oli esteetilises plaanis kinnitus renessansiaegsetele harmoonia- ja 16. sajandil Euroopas kehtinud tasakaal, mis saabus Brasiiliasse 17. sajandil, kohandati seejärel tegelikkusega rahvuslik.
Alternatiiv "a" on õige, kirjutas ju isa Antônio Vieira ideoloogilises stiilis ja oli põlisrahva kaitsja.
Alternatiiv "b" on õige, barokkkirjandus liialdab ju kõnekujundite kasutamist. Barokk on vastureformatsiooni, mentaliteedi muutuse ning ideede ja konfliktide segiajamise kontekstis kontekstualiseeritud.
Alternatiiv "d" on õige, lõppude lõpuks on baroki moto just elu lühidus. Sellepärast eeldus carpe diem seda kasutatakse sel perioodil laialdaselt.
Alternatiiv "e" on õige, oli ju Aleijadinho baroki suurim esindaja. Tema teoste teema keskendub religioossusele.
küsimus 21
(Vunesp) Kontrollige, mis on Gregório de Matose puhul vale.
a) Gregório de Matose lüürika on jagatud kolmeks teemaks: armastuslüürika; peegeldav lüürika; religioosne luule.
b) Gregório de Matose armunud laulusõnades kasutatakse naiste ilu kiitust tavaliselt loodusega seotud võrdlustes ja metafoorides, tähistades selle naise paremust looduse ees.
c) Lisaks naiseliku ilu kiitusele lisatakse tavaliselt teema "carpe diem", milles luuletaja kutsub oma armastatut nautima elumõnusid: naudi, naudi nooruse lilli ".
d) "carpe diem" omandab kiireloomulise dramaatilise üleskutse, kui see on seotud aja mööduva ja lühikese aja teemadega kõik asjad: "Oh, ära oota küpset vanadust / seda lille, seda ilu, / maa peale, tuhaks, tolmu, varju, tooni mitte midagi ".
e) Vastureformatsiooni moraalseid ja religioosseid ettekirjutusi silmas pidades ei tagane luuletaja kunagi erootilisest kiusatusest: "Mu silmad, ütlesin siis enda kaitsmise eest, / kui ilu näed mind tapvat, / paremad pimedad silmad kui mina kaota mind ".
E-alternatiiv: Vastureformatsiooni moraalseid ja religioosseid ettekirjutusi silmas pidades luuletaja ei tõrju kiusatusest kunagi tagasi erootiline: "Mu silmad, ütlesin siis enda kaitsmise eest, / kui ilu näete mind tappa kaota mind ".
Erootiline kiusatus vastandub religioossele ideaalile. Sel põhjusel eelistab lüüriline mina olla pime kui kiusatusse langeda ("Paremad pimedad silmad, kui ma ennast ära kaotan").
küsimus 22
(PUC)
Ingel nimes, Angelica näos,
See peab olema lill ja Ingel koos:
Olles Angelica Flower ja Angel Florent,
Kelles, kui mitte sinus, on ta ühtlane?
Ülaltoodud stroofis mängitakse sõnu:
a) see on ressurss, mida luuletaja kasutab oma aja valitsejate liialduste satiirimiseks;
b) kujutab barokk-mehe kogetud konflikti, mis on jaotatud patutunde ja andestuse soovi vahel;
c) väljendab luuletaja teadlikkust lühiajalisest eksistentsist ja surma õudusest;
d) näitab ühtsuse, vaimu, mis on jaotatud idealismi ja meelte veetluse vahel, otsimist;
e) võimaldab avaldada inimese erootikat, mille on esile kutsunud usk inimloomuse füüsiliste predikaatide lühiajalisusse.
Alternatiiv d: näitab ühtsuse, idealismi ja meelte veetluse vahel jagatud vaimu otsimist;
Idealismi esindab ingli kuju (vaimne tasand), meeli aga lill (materiaalne tasand), millel mõlemal on sama nimi: Angelica.
küsimus 23
(Mackenzie) Brasiilia barokki kuuluvad:
a) Camões ja Gil Vicente.
b) Manoel B. Oliveira ja Gregório de Matos.
c) Sór Mariana Alcoforado ja Gregório de Matos.
d) Gandavo ja Camões.
e) Gil Vicente ja Manoel B. Oliveira.
Alternatiiv b: Manoel B. Oliveira ja Gregório de Matos.
Mis puutub teistesse autoritesse:
- Camões: Portugali klassitsism.
- Gil Vicente: Portugali humanism.
- Sór Mariana Alcoforado: Portugali barokk.
- Gandavo: Portugali 16. sajand.
küsimus 24
(UFBa) Märkige väide või ettepanekud, milles luuletaja Gregório de Matos eemaldub Baroki esteetiline ettepanek võtab kriitilis-satiirilise hoiaku tegelikkuse suhtes ja lisab seejärel väärtused.
(01) "jumaliku õigluse päike / sa oled kõikvõimas armastus, / kuna sa oled pidevalt / kõige paremas valguses: / siiski, Issand; kui pidev / sära on teile võlgu, / tehes lühikese paranduse / selle päikese valguses, olete päike, aga sakramendis / jumaliku mõistuse lumega. "
(02) "Ja milline õiglus seda kaitseb?... pätt
Kas seda levitatakse tasuta?... müüdud
Mis kõiki hirmutab?... ebaõiglane
Jumal aitab meid, mis see maksab, / mida El-Rei meile tasuta annab, / las platsil jalutab õiglus / värdjas, müüdud, ülekohtune. "
(04) "Jumal aitab mind, mis saab / sellest mu kurvast elust, / et ma olen nii rängalt eksinud. / Kuhu, Issand, peatud? / Mis loeb, kui teed mind / seal lõpus, kus see on rafineeritud / kuri, mis minus alati püsib, / hea, mida ma kunagi omaks ei võtnud, / rõõmud, mida ma põlgasin, igavikuliselt kibestumine. "
(08) "Nende seas, kes olete sündinud ainult teie / privileegi järgi elus / kas teie olite, leedi, sündinud / julmast süüst vabastatud: / aga kui Jumal (me teame meie) / kes suudab kõike teha, mida iganes soovib, / ja ta tuli teid valima / oma Ema jaoks nii kõrgeks, / ebapuhtuseks, plekiks või puuduseks / ma ei saaks kunagi teie sees olema. "
(16) "Ahne kaupmees, / kui tema ost pikeneb, / mida ta ostab ja mida müüb, / võtab kakssada protsenti: / ta pole nii eesel, / ta ei teadnud, et Lissabonis / kui annate talle selle, / aga raha on juba söödud / ütleb ta, et see au on kõigepealt / ja et kõiki seadusi austatakse: / see on õiglus, mis valitseb El-Rei. "
(32) "Senhor Antão de Souza de Meneses, / Kes ronib kõrgele kohale, kes seda ei vääri, / Inimene ronib, eesel läheb, eesel tundub, / See ronimine on sageli häbiväärne. / A fortunilha intermeces autor / Nad viivad kangelase aasaks, kes kasvab kõlbmatuks: / Ratas läheb alla ja peagi laskub mees alla, / Et tema varandus tagasilööke. "
(64) "Haprast ja alatust savist, / Issand, sa oled moodustanud inimese, / kelle tööga oled liialdanud / leidliku ja peene eest: / Ma tänan sind tuhandest tuhandeni, / mille eest teadaolevas kasvus /; minu olemusel on vundament / põhjusel, millele see toetub, / kui sa elust hinge sisse tõmbad, / siis nii palju, et ma elan toitu. "
Vastus: 02 + 16 + 32 = 50
Ülaltoodud salmid sisaldavad karmi kriitikat Bahia ühiskonna kohta:
- (02) Salmid on osa luuletusest "Epiloogid".
- (16) Need salmid on osa kümnest stroofist "Teeskleme luuletajat, kes tuleb linna au pärast". ta astub oma elanikele õiglust tegema, osutades neile pahed, milles mõned neist kõlvatus ".
- (32) Salmid on osa sellest valitsuse käe hüvastijätust, kes selle kuberneri tegi.
küsimus 25
(Vaenlane-2014)
Kui Jumal lunastas türanniast
Paadunud vaarao käest
Heebrea rahvas, armastatud ja valgustatud,
Lihavõtted olid selle päeva lunastus.Ülestõusmispühad lilledest, rõõmupäev
Et Inimesed olid nii vaevatud
Päev, mil Jumal lunastas ta;
Ergo oled sina, issand, Bahia jumal.Sest saadetud kõrge majesteedi poolt
lunastas meid sellisest kurvast vangistusest,
Vabastas meid sellisest alatusest õnnetusest.Kes saab olla peale tõelise jumala,
kes tulid seda linna tühjendama
Brasiilia rahva vaarao.VIGASTUS, D. (Org.). Parimad luuletused: Gregório de Matos. São Paulo: Globo, 2006.
Gregório de Matose sonett esitab barokseid põhimõtteid tutvustava keele ja visiooni maailmast temaatiliselt,
a) skeptiline vaade sotsiaalsetele suhetele.
b) mure Brasiilia identiteedi pärast.
c) varjatud kriitika valitsuse praeguse vormi kohta.
d) mõtisklus kristluse dogmade üle.
e) Bahia paganlike tavade kahtluse alla seadmine.
Alternatiiv c: varjatud kriitika praeguse valitsemisvormi suhtes.
See luuletus on näide luuletaja rünnakutest Bahia ühiskonnale.
küsimus 26
Portugali kirjandusbaroki suurim esindaja oli:
a) Luís Vaz de Camões
b) isa Antônio Vieira
c) Manuel Maria Barbosa du Bocage
d) Almeida Garret
e) Eça de Queirós
Alternatiiv b: isa Antônio Vieira
Kuigi ta veetis suure osa oma elust Brasiilias, on Padre Antônio Vieira Portugali kirjandusbaroki silmapaistvam tegelane. Tema looming koosneb luuletustest, kirjadest, jutlustest ja romaanidest.
Teiste alternatiivide korral on meil:
a) Luís de Camões, portugali klassitsismi kirjanik
c) Manuel Maria Barbosa du Bocage, Portugali arkaadismi luuletaja
d) Almeida Garret, portugali romantismikirjanik
e) Portugali realismi kirjanik Eça de Queirós
küsimus 27
Portugali barokk algas ___ surmaga 1580. aastal. Brasiilias algas see ___ Bento Teixeira teose ___ ilmumisega.
Tühjade kohtade õige täitmine on järgmine:
a) Gil Vicente; 1584; Eustachians
b) Fernão Lopes; 1593; muusika parnassist
c) Bocage; 1598; põrgu suu
d) Sá de Miranda; 1600; Brasiilia hooldusõiguse ajalugu
e) Luís Vaz de Camões; 1601; Prosopopoeia
E-alternatiiv: Luís Vaz de Camões; 1601; Prosopopoeia
Portugali barokk algas 1580. aastal Luís Vaz de Camõesi surmaga, kes oli üks suurimaid portugali keele kirjanikke, kes kuulus eelmisesse kirjandusliikumisse: klassitsismi.
Brasiilias algas barokk 1601. aastal teose “Prosopopoeia”, Bento Teixeira kirjutatud eepiline luuletus.
Teiste alternatiivide korral on meil:
a) Gil Vicente: Portugali humanismi kirjutaja
b) Fernão Lopes: Portugali humanismi kirjanik
c) Bocage: Portugali arkaadismi luuletaja
d) Sá de Miranda: portugali klassitsismi luuletaja
küsimus 28
Kõik allpool toodud võimalused pakuvad kirjandusliku baroki, välja arvatud:
a) Usulised ja ropud teemad
b) kultus ja kontseptsioon
c) detailide keerukus ja põhjalikkus
d) Klassikaliste mudelite jäljendamine
e) dramaatiline ja kaugeleulatuv keel
Alternatiiv d: klassikaliste mudelite jäljendamine
Klassikaliste mudelite jäljendamine oli varasema klassitsismi nimelise kirjanduskooli üks peamisi jooni.
Selle perioodi kirjanikud hellitasid esteetilist täiuslikkust ja tuginesid oma tekstide väljatöötamisel Kreeka ja Rooma klassikalistele mudelitele.
küsimus 29
Kirjanduslikku barokki iseloomustavad kaks stiili, mida nimetatakse kultuseks ja kontseptsiooniks. Nende mõistete õige alternatiiv on:
a) Kontseptitsismi määratleb ideemäng, mida iseloomustab ratsionaalsete ja loogiliste mõtete kasutamine.
b) Kontseptsioonis valivad kirjanikud sõnu hoolikalt, et vältida liialdusi.
c) Nii kontseptsioonil kui kultusel on detailide täiustamiseks sarnased omadused.
d) Cultism esindab ideemängu, kus selle peamiseks tunnuseks on mõistete esitamine.
e) Kultismi suur tähelepanu on mäng sõnadega, mida iseloomustab ennekõike tugeva argumentatsiooni kasutamine.
Alternatiiv: Kontseptismi määratleb ideemäng, mida iseloomustab ratsionaalsete ja loogiliste mõtete kasutamine.
Kultismi, mida nimetatakse ka gongorismiks, iseloomustab "sõnamäng". Sellel on see nimi, sest kultuskirjanikud kasutasid oma ideede väljendamiseks kultustermineid.
Kontseptismi, mida nimetatakse ka quevedismiks, iseloomustab "ideede mäng". Kontseptuaalsed kirjutajad kasutasid oma ideede pealesurumiseks ratsionaalseid argumente.
Kokkuvõtlikult võib öelda, et esimene väärtustab tekstivormi, teine aga tekstisisu.
küsimus 30
Kõnekujude kasutamine barokkliikumises on midagi märkimisväärset, millest peamised on:
a) metafoor, võrdlus, metonüümia ja sünesteesia
b) metafoor, antitees, eufemism ja paradoks
c) antitees, paradoks, hüperbool ja metafoor
d) antitees, hüperbaat, hüperbool ja pleonasm,
e) antitees, sünesteesia, paradoks ja metonüümia
Alternatiiv c: antitees, paradoks, hüperbool ja metafoor
Barokiajal toodetud teostes kasutati paljusid kõnekujundeid, mis on seotud selle aja ajaloolise kontekstiga.
Põhilised barokiliikumises kasutatud kõnekujud on:
- Antitees: terminite kasutamine, millel on vastupidine tähendus.
- Paradoks: ideede kasutamine, millel on vastupidine tähendus.
- Hüperbool: liialdust näitavate terminite või väljendite kasutamine.
- Metafoor: erinevate tähendustega sõnade võrdlemine.
