Fernão Lopes oli Portugali kirjanik, kes vastutas humanistliku liikumise alguse eest Portugalis. Teda peetakse “Portugali historiograafia isaks” ja keskaegse kirjanduse üheks peamiseks tegelaseks.
Tema valimine Torre do Tombo peavalvuriks 1418. aastal sai Portugali humanismi lähtekohaks.
Sel ajal vastutas ta Portugali kuningliku arhiivi eest.
Biograafia
14. sajandi lõpus (aastatel 1380–1390) sündinud Fernão Lopes sündis tõenäoliselt Portugali pealinnas Lissabonis. Kuigi tema elu kohta on vähe teavet, arvatakse, et tema päritolu on tagasihoidlik.
Eluajal teenis ta aga kirjatundja ja kroonikana Portugali krooni, mis tagas talle parema positsiooni.
Seda seetõttu, et Fernão tundis suurt muret Portugali ajaloo kajastamise pärast, olles seetõttu Portugali historiograafia üks suuremaid uuendajaid.
Tema erapooletu vaade faktidele oli kahtlemata üks tema suurimaid panuseid. Seda seetõttu, et kirjanikul oli kavatsus eraldada legendid tegelikest faktidest ja seada esikohale rahvas, kahjustades kuningate ja valitsejate idealiseeritud nägemust.
Portugali kuningriigi peamise kroonikana vastutas ta kuningate jutustuste kirjutamise eest. Valiti 1418. aastal Lissabonis Torre do Tombo peavalvuriks, Fernão jäi ametisse kuni 1454. aastani.
On teada, et ta abiellus ja tal oli poeg, kes sünnitas talle pättpoisi. Kuigi tema surm pole kindel, on tõenäoline, et Fernão suri 1460. aastal umbes 80-aastaselt Lissabonis.
Uudishimu
Arvestades tema suurt tähtsust riigile, oli Fernão Lopes, kes oli D. Duarte sai oma töö eest sellest 14 tuhat reedit aastas. Lisaks omistati talle el-kuninga vasalli tiitel (1434). Pange tähele, et vasall on kuninga äärmiselt usaldusväärne inimene.
Teosed ja funktsioonid
Omapärase kirjandusliku stiiliga Fernão Lopes oli oma aja keskaegses kirjanduses maamärk. Seda seetõttu, et see jättis lõpuks kõrvale mõned peategelased, tuues välja populaarsemad omadused.
Nende tekstide kaudu on lihtne tuvastada seda omadust, mis kõnekeelse keele kaudu esile tõstetakse. Nii võitis Fernão Lopes omal ajal palju austajaid.
Portugali kirjanik oli tuntud oma ajalooliste kroonikate poolest. Ehkki historiograafilist proosat on ilmunud varem, jõudis see trubaduuri liikumises oma apogeesse humanismis Fernão Lopese kuju abil.
Seda tüüpi töö peamine omadus on ajalooline sisu, mida see kannab, kuna see kajastab tegelikke fakte.
Suur erinevus seisneb selles, et Fernão suutis ühendada ajaloo kirjandusega. Nii tootis ta dialooge täis lihtsa keele kaudu mitu teost. Nende hulgas paistavad silma järgmised:
- El-Rei D kroonika Peeter I (1434)
- El-Rei D kroonika Fernando (1436)
- El-Rei D kroonika Johannes I (1443)
Katkend „El-Rei D kroonikast“ Johannes I "
Kirjaniku kasutatava keele paremaks mõistmiseks on siin väljavõte tema loomingust:
"Selle teose autori põhjendused proloogile, enne kui ta räägib Meistri tegemistest.
Suur puhkus pakkus kiindumust paljudele, kelle ülesandeks oli tellida lugusid, eriti nende isandate käest elas halastus ja maa ning kus sündisid tema endised vanavanemad, olles talle oma ümberjutustamisel väga soodsad tehtud. Niisugune soosimine sünnib maisest kiindumusest, mis ei salvesta mõne asja vastavust inimese arusaamale.
Niipea, kui maa, kus inimesed pikka aega ja harjumusi loovad, tekitab arusaama ja selle vahel sellise vastavuse, et kohtumõistmine peab olema midagi sellist oma kiituseks, nagu vastupidi, ei loe nad kunagi otse välja, sest teda kiites ütlevad nad seda alati rohkem ja kui muul viisil ärge kirjutage oma kaotusi nii täpselt, kui need juhtuvad, teine asi tekitab selle vastavuse ja loomuliku kalduvuse d'algnnsi lause järgi Elu hüüdja on kuulsus, toidu saamine, sest nii paljudel rännakutel tekkiv keha, veri ja vaim on sarnased nende põhjustega, mis selle põhjustavad vastavus. Mõni teine leidis, et see põlvnes seemnes põlvkonna ajal, mis nägi ette sellise varjamise, et see on armuline, et see vastavus jääb talle, ka maad puudutavas osas, ja tundub, et Tu-lio tundis seda, kui ta tuli ütlema:
Me pole ise sündinud, sest ühel osal meist on maa, teisel aga sugulane; ja aga inimese hinnang sellise maa kohta või inimeste tegude ülestegemine on alati kohane.
See ilmalik kiindumus pani mõned ajaloolased, kes Castella ja Portugali teod kirjutasid, kuna hea autoriteediga mehed pidid tõelisest teest kõrvale kalduma ja lõigata pooleldi sügavate vabandustega, sest kahanevaid maid, mille teatud sammudel nad olid, ilmselgelt ei nähta, eriti suures hulluses, et hea mälu kõige vooruslikum kuningas D. João, kelle rügement ja valitsusaeg järgneb, juhtus ülla ja võimsa kuninga D-ga. João de Castella, pannes osa oma headest tegudest väärilisest kiitusest välja ja hoidudes mõnest teisest kõrvale, et neid ei juhtunud, julgedes need avaldada tae elus, kes olid hinnatud kaaslased üle kogu maailma. vastupidi. "
Vaadake ka:
- Humanism
- Humanismi tunnused
- Humanismi keel
- Historiograafiline proosa
- Keskaja kirjandus
- Portugali kirjandus
Lisateavet Fernão Lopesi aja kohta saate selle videoga:
