Kindlasti on teie vanemad, õpetajad, vanavanemad või teie lähedane täiskasvanu teile juba seiklusjutte, fantaasialugusid või isegi teid rääkinud esitas kirjandusraamatuid, mis sisaldasid väga huvitavat süžeed, need, mis köidavad meie tähelepanu ja muudavad meid ärevaks selle tundmaõppimiseks tulemus. Noh, ajaloolised uuringud, mille on välja töötanud professionaalsed ajaloolased, kes sageli koguvad arhiive ja raamatukogusid andmete kogumiseks, selle lõppeesmärk on esitada publikule narratiiv, mille süžee võib sageli olla sama meeldiv kui raamat kirjanduslik.
Ajalooline narratiiv, nagu iga narratiiv, eeldab sündmuste ja tegelaste liigendamist, moodustades seega süžee. Jutustuse süžee viitab kanga kujutisele; ajaloolised sündmused ja tegelased on „niidid”, mis on takerdunud ja loovad tähendusega varustatud tekstiili, teksti (tekstitermin pärineb tekstiilist, mis viitab kangale). Selline jutustuse takerdumine on olnud igas kultuuris või tsivilisatsioonis juba varasematest aegadest. Erinevus seisneb selles, et narratiiv ei ilmu alati kirjalikus vormis, see tähendab raamatutes.
Enne kirjutamise tulekut püüdsid ürgkultuurid seletada tegelikkust ja mõtestada kogemusi, mille nad oma pärandilt said esivanemad suulise narratiivi kaudu, st seda tüüpi lugu, mida räägitakse põlvest põlve festivalidel või rituaalides, ilma et oleks vaja lugemine. Mütoloogilised jutustused, mille tähtsus oli ürg- ja iidsetele rahvastele rahuldavate selgituste pakkumine, arenesid just sel moel, suuliselt.
Kirjutamist arendanud tsivilisatsioonides hakkasid suured eepilised luuletused, näiteks Kreeka Homerose luuletused, korraldama jutustusi värsistruktuuris ja sündmuste jadas. Seetõttu, kui jutustati Achilleuse-suguste müütiliste kangelaste suurejoonelisi lugusid, üritasid nad Kreeka rahva ajalugu ise mõtestada. Eeposel oli tsivilisatsioonide päritolu esimestel selgitustel suur tähtsus.
Ikka kreeklaste näitel sünnib ajalugu ise vajadusest säilitada nii kreeklaste kui ka võõraste inimeste suuri tegusid, et mitte õigeks ajaks eksida. See on ajaloo määratlus, mille pärandas meile ajaloo isaks peetud Herodotos. Suured teod või suured sündmused vajasid Herodotose intuitsiooni järgi jutustuse sisse põimimist, et järeltulevad põlved saaksid neid kinnistada ja hinnata.
Märgatakse, et antiikajast alates on alati olnud mures narratiivi olulisuse pärast ajalugu. Kuid mõnikord pole see tähtsus tänapäeval ilmne. Võib-olla selle igava mulje tõttu, mida ajaloo uurimine võib jätta. Selle halva mulje vabastamiseks soovitame teil ajaloo uurimisel luua võrdlus ajaloolise narratiivi ja kirjandusliku narratiivi vahel.
Ajaloolise narratiivi meeldimine on nagu kirjandusliku narratiivi meeldimine ja samal põhjusel: mõistliku süžee ehitamine
Mõelge ajaloolistest tegelastest kui seiklusterohke loo peategelastest, tragöödiad, draamad, vastuolud, erinevad probleemid ja kõik muu, mida alati raamatust leiame kirjanduslik. Seisa silmitsi ajalooliste (ja seega ka reaalsete) tegelaste, nagu Napoleão Bonaparte või Getúlio Vargas samamoodi satuksite romaanide ja juttude väljamõeldud tegelaste saatusele, mis teile kõige rohkem meeldivad talle meeldib. Muidugi, olles alati ettevaatlik, et mitte unustada fakti, et ajalugu tegeleb varasema reaalsuse andmetega samal ajal kui kirjandusel on kujutlusvõime ja see loob oma narratiivi, ilma et peaks faktidest kinni pidama betoonist.
Minu poolt. Cláudio Fernandes
