Võib-olla olete kuulnud, et inimesed õpivad oma kogemustest või et mehe või naise kortsud või isegi hallid juuksed näitavad ainulaadset tarkust. Noh, siis väljendavad need fraasid ideed, et minevik võib õpetada meid mõistlikumalt tegutsema; et näitedaastalkogemusiminevikkas meie enda, kuulsate inimeste või meie lähedaste kogemused võivad panna meid jälgima teed, mis väldib tarbetuid kannatusi ja kulumist.
See idee pole uus. Vastupidi, seda oli rohkem antiikmaailmas kui tänapäeva maailmas, kuhu me oleme sisse pandud. Mõtleja, kes pühendus selle mõtisklemisele, oli MärtsTuuliumCicero, Vana-Rooma oraator ja poliitik. Cicero tuvastas intiimsuhte voorusliku tegevuse, see tähendab mõtte ja mõtiskluse juhitava tegevuse ning minevikunäidete vahel. Seega Cicero jaoks Thelugu - kes hoolitses varasemate sündmuste mälu haldamise eest - võiks pidadameisterannabelu”Ehk mineviku näidete kaudu õpetab ajalugu oleviku meestele paremini ja ettevaatlikumalt tegutsema.
On näha, et Cicerol oli ajaloost moraalne intuitsioon. Ajalugu Vana-Rooma ajal ei peetud veel metoodiliste esemete ja teaduslike püüdlustega distsipliiniks, nagu see oli 19. sajandil. Muinasaja ajalugu mängis eeskujulikku rolli ja säilitas inimkonna suuri tegusid. Ajalugu oli Ciceros seotud ka traditsiooniga retoorika, rääkimise, veenmise ja vaidlemise kunst. Retoorika võtted olid ajaloole kasulikud selles mõttes, et aitasid sellel olla moraalseks juhiks ja eeskujuks.
Selle retoorika vaatenurga juure võib leida Aristoteleselt, kes oma teostes, eriti aastal eetikaNicomachusele ja edasi Retoorika, andis refleksiivsed alused retoorika ja eetika suhetele või argumenteerimistehnika ja vooruste vahelisele suhtele. Aristoteles kasutas omakorda oma mõtiskluste toetamiseks Kreeka tragöödia traditsiooni. Seega pidi Cicero poolt kaitstud ajaloo moraalne funktsioon tuginema hea ekspositsiooni alustele, see tähendab nende funktsioonide väljendusvormidele. Ajaloolane Felipe Charbel Teixeira tegi selle selgeks allpool toodud väljavõttes:
"Cicero kõneleja (55 a. C.), viitab ajaloolise kirjelduse kasulikkusele meeldejäävas ja ammendavalt korduvas lauses kuni meie ajani päevad: "ajalugu annab tunnistust sajanditest, tõevalgusest, mäluelust, eluõpetajast, minevik ". Vähem tähelepanu pööras järeltulija aga küsimusele, mis sulgeb kuulsa lõigu: "milline hääl, kui mitte rääkija hääl, võib selle surematuks muuta?" (TEIXEIRA, Felipe Charbel. Faktide ja sõnade konstruktsioon: Cicero ja ajaloo retooriline kontseptsioon. Varieerib ajalugu, Belo Horizonte, kd 24.n. 40, dets. 2008. lk. 557-558).
Minu poolt. Cláudio Fernandes
