Kui uurime protestantlikke reformatsioone, eristuvad kaks nime: Martin Luther (1483-1546) ja John Calvin (1509-1564). Me teame seda Luther, hoolimata sellest, et tal olid mõned eelkäijad, oli esimene usureformija, kellel oli tõeliselt otsustav mõju. katoliku kiriku traditsiooni raames ja ennekõike Püha Impeeriumi poliitilises institutsioonis Rooma-germaani keel.
Luterlike ideede ringlus (mida soodustas peamiselt pressimasina leiutamine) jõudis peagi kogu Euroopasse ja hakkas mõjutama vaimulikke ja talupoegi kuningate ja aadlikena. Üks luterlusele kõige suuremat mõju avaldanud kohti oli Šveits, kus alates 1530. aastatest mõeldi John Calvin. Kalvinismi väljakujunemise konteksti mõistmiseks on vaja mõista veidi Šveitsi tollast olukorda.
15. sajandi lõpus, täpsemalt aastal 1499, õnnestus Šveitsil Püha Rooma impeeriumist iseseisvuda. Kuid selle poliitiline korraldus ei olnud ühtne, mistõttu valitses võim koondunud mitmesse linna et need olid tõeliselt areneva kodanluse tõelised kaubanduskeskused ja keskused. Selle tõusu pidurdas aga ideoloogilise legitiimsuse puudumine. Selles kontekstis oli tegelane enne Calvinit ja algatas Šveitsi linnades usureformi: Huldrych Zwingli.
Zwingli toetas Martin Lutheri ideid ja propageeris neid avalikult. Temast sai teatava populaarsuse näitaja tänu oma humanitaartegevusele, mis tehti ajal, kui Šveitsit tabas muhkkatk. Zwingli lükkas muuhulgas üles tunnistamise sakramenti ja kaitses ettemääratuse eeldust. Tema mõtted ajasid Šveitsi erinevaid piirkondi üles ja kutsusid esile isegi 1531. aasta kodusõda, milles ta suri. Samal aastal tehti ettepanek sõlmida esimene leping pealkirjaga “Kappeli rahu”, et kehtestada Šveitsis usuline sallivus.
Järgnevatel aastatel jätkusid mässud ka teistes piirkondades, peamiselt aastal Genf, mis oli endiselt katoliiklaste ja tõusva protestantluse vahel rebenenud. See oli Genfis Calvin ta tõusis esile protestantluses suure tähtsusega isikuna. Nagu Zwingli, oli ka Calvin vaimustuses Lutheri ideedest ja võttis mõned oma ruumidest teoloogiliste tagajärgede saavutamiseks, näiteks ettemääratuse küsimus.
THE John Calvini näitlemine Genfis algas see 1536. aastal raamatu “Kristliku usu institutsioonid” väljaandmisega. Lisaks ettemääratuse eeldusele kaitses Calvino päästmist ka usu, töö moraalse väärindamise ja säästmise kui rikastumise tee kaudu. Need kaitsed vastasid Genfi kodanluse huvidele, mis tervitas Calvinit ja andis talle suure ruumi poliitiliseks tegutsemiseks.
Kalvinism levis peagi teistesse Euroopa piirkondadesse, eriti Inglismaale, Šotimaale ja Prantsusmaale, kus kalvinismi pooldajaid hakati kutsuma puritaanideks, presbüterlasteks ja hugenottideks, vastavalt.
Minu poolt. Cláudio Fernandes
Kasutage juhust ja uurige meie teemaga seotud videotundi:
