Viimastel aastatel oleme märganud, et Brasiilia tuntus kultuurivaldkonnas läks väga erinevalt viisidest, kuidas meie kultuuri mõnekümne aasta eest mõeldi ja analüüsiti.
Kuni eelmise sajandini mõistis suur hulk mõtlejaid meie kultuuri mahajäämuse ja arengu ideede kaudu. Selles mõttes usuti, et Brasiilia on kultuuriliselt mahajäänud, kuna see ei sarnane suurte Euroopa rahvaste ega Ameerika Ühendriikides kehtivate tavade ja standarditega.
Kuid mitte kõik Brasiilia intellektuaalid ei mõelnud nii. Teine rühm mõtlejaid uskus, et Brasiilia harjumustel, kommetel ja traditsioonidel on tohutu arv rikkusest ja mõistis seetõttu mõnevõrra seda arusaama Brasiiliast kui mahajäänud riigist eksinud.
Ehkki see teine kunstnike ja intellektuaalide rühm hindas Brasiilia kultuuri, uskusid nad, et see sama kultuur on ohus. Seda seetõttu, et 20. sajandil laiendati uusi sidevahendeid, nagu raadio, ajakirjad, heliplaadid ja televisioon avas uksed välisriikide kultuurile, et meie keskkonnas üha enam kohal olla kultuuriline.
Selline grupp uskus siis, et meie kultuur on tõeline lahinguväli. Seda seetõttu, et kui me ei oleks ettevaatlikud, kaotaks Brasiilia kultuur oma tugevuse väärtuste, esteetiliste standardite, stiilide suhtes suurte välisriikide muusikalid ja kirjandus, kes suutsid oma kultuuriväärtusi levitada maailmas. See tähendab, et nad kartsid rahvuskultuuri kadumist ja võõra kultuuri domineerimist.
Viimastel aastakümnetel oleme näinud, et kumbagi neist viisidest oma kultuuri mõistmiseks ei seadistatud lõpuks. Brasiilia kultuurist ei ole saanud võõrkultuuride jäljendamist. Ja me ei loonud isegi rahvuskultuuri “diktatuuri”, mis radikaalselt vastanduks siin ilmnenud võõrkultuurilistele ilmingutele.
Siiani näeme, et meie kultuur korraldas end lõpuks tõelise seguna riiklike ja välismaiste mõjude vahel. Plastilise kunsti, muusika ja kirjanduse valdkonnas näeme, et Brasiilia dialoogis välismõjudega, ilma et selleks oleks vaja ignoreerida kõike, mis tavaliselt oli Brasiilia.
Lisaks on oluline meeles pidada, et ka meie puhtalt riiklikud kunstilised ilmingud suutsid saada ruumi ja imetlust erinevates maailma riikides. Teisisõnu, see arusaam, et Brasiilia oleks „tagurlik kultuur”, kaotas mõtte, kuna meie kultuuri suured väärtused võitsid välismaal ruumi ja tunnustust.
Seetõttu märgime, et Brasiilia kultuuri ei saa mõista lihtsate vastanduste kaudu, nagu näiteks "kaasaegne vs tagurlik" või "rahvuslik vs võõras". Brasiilia kultuuri, nagu ka teiste kohtade ja aegade kultuuri, iseloomustas rikkalik vahetus-, taasleiutamis- ja muundamisprotsess, mis selgitab täpselt meie rikkust ja originaalsust.
Täna on meie ülesanne tunnustada rikkalikku ajalugu, mida meie kultuur on sajandite jooksul korraldanud. Lõppude lõpuks suudame ainult selle äratundmise kaudu mõista mitte ainult Brasiilia kultuuri, vaid ka inspireerida luua muid mitmekesiseid ilminguid, mis järgmistel aastakümnetel toovad juba niigi tohutule akvarellile, mis on meie kultuur, rohkem värve vanemad.
Autor Rainer Gonçalves Sousa
Lastekooli kaastöötaja
Lõpetanud ajaloo Goiási föderaalses ülikoolis - UFG
Goiási föderaalse ülikooli ajaloo magister - UFG
