Vaadake küsimusi, mille kohta Escola Educação meeskond teile eraldas Moodsa kunsti nädal, oluline sündmus, mis andis Brasiilia kunstis kultuurilise pausi.
Esines linnas Sao Paulo, sellel osalesid mitmed kunstnikud kõige erinevamatest piirkondadest.
Küsimused 1922. aasta moodsa kunsti nädala kohta
1 - Kuni 1920. aastate alguseni oli Brasiilias konservatiivne ja akadeemiline kultuur. Selles mõttes oli moodsa kunsti nädala peamine eesmärk:
a) levitada Brasiilia kunsti uut ja kaasaegset väljendust.
b) levitada Brasiilia kunsti iidset ja klassikalist väljendust.
c) Brasiilia kunsti mässulise ja uuendusliku väljenduse levitamine.
d) levitada Brasiilia kunsti iidset ja kaasaegset väljendust.
2 - 13., 15. ja 17. veebruaril 1922 oli São Paulo linn selle kunstikohtumise jaoks, kus osalesid:
a) Kirjanikud, näitlejad, arhitektid, skulptorid ja maalijad.
b) kirjanikud, intellektuaalid, arhitektid, skulptorid ja muusikud.
c) kirjanikud, intellektuaalid, näitlejad, muusikud ja maalijad.
d) kirjanikud, intellektuaalid, arhitektid, skulptorid ja maalijad.
3 - Mis asus São Paulo pealinnas, kus toimus moodsa kunsti nädal?
a) São Paulo munitsipaalteater
b) São Paulo kunstimuuseum - MASP
c) Kujutise ja heli muuseum - MIS
d) Kaljugalerii
4 - (UDESC) 1922. aasta moodsa kunsti nädal oli üks suuri püüdlusi taastada kunsti- ja kultuurikeskkond riik, mis toodab Brasiilia kunsti kooskõlas Euroopa avangardisuundadega, kaotamata siiski oma iseloomu rahvuslik; selleks osalesid sellel teiste seas kirjanikud, plastikakunstnikud, muusikud. Analüüsige järjestusi, mis ühendavad moodsa kunsti nädalaga seoses õigeid väiteid.
Mina Modernistlik liikumine püüdis päästa mõningaid barokiga ühiseid punkte, näiteks looduslood; ja parnasiani kui lihtsa keelestiiliga.
II. Kunstnik Anita Malfatti näitus oli Brasiilia modernismi verstapost; tema teosed näitasid avangardset Euroopa suundumust, mis šokeeris kuidagi suurt osa avalikkusest; seda kritiseeris konservatiivne vool, kuid äratas noori Brasiilia kunsti uuendamisele.
III. Kirjanik Graça Aranha oli see, kes avas ürituse oma sissejuhatava loenguga “Esteetiline emotsioon moodsas kunstis”; siis esitas oma teoseid hull Pauliceia ja armastus, intransitiivne verb.
IV. Dirigent ja helilooja Villa-Lobos oli nädala üks olulisemaid ja aktiivsemaid osalejaid.
V. Brechereti modernsusest läbi imbunud skulptuurid olid üks nädala standardeid; sinu makett Liikumine lippude juurde São Paulo võimud keeldusid sellest; täna on São Paulo üks kõige imetletud avalikke skulptuure.
Kontrollige õiget järjestust sisaldavat alternatiivi ülalt alla:
- Tasuta online kaasava hariduse kursus
- Tasuta online mänguasjaraamatukogu ja õppekursus
- Alushariduse tasuta matemaatikamängude kursus
- Tasuta veebipõhine pedagoogiliste kultuuritöökodade kursus
a) II, III ja V
b) II, IV ja V
c) I ja III.
d) I ja IV.
e) II ja V.
5. Modernistliku liikumise eesmärk oli päästa Brasiilia kultuurilised juured, hinnates:
a) Riigi juured idamaistest avangardidest inspireeritud teoste kaudu, nagu kubism ja ekspressionism.
b) Lõuna-Ameerika identiteet Ameerika avangardidest inspireeritud teoste kaudu, nagu sürrealism ja dadaism.
c) Rahvuslik identiteet Euroopa esirinnast inspireeritud teoste kaudu, nagu futurism, kubism ja ekspressionism.
d) Rahvuslik identiteet sotsialistliku kalduvusega poliitiliste seisukohtade kaudu.
6 - (vaenlane 2012)
trubaduur
Tunded minus karmist
esimestest vanustest meestest ...
sarkasmi kevaded
vaheldumisi mu arlekiinisüdames ...
Katkendlikult ...
Teinekord on see haige, külm
minu haiges hinges nagu pikk ümmargune heli ...
Cantabone! Cantabone!
Dlorom ...
Olen Tupi, kes mängib lutti!
ANDRADE, M. In: MANFIO, D. Z. (Org.) Mário de Andrade täielikud luuletused.
Belo Horizonte: Itatiaia, 2005.
Lugupeetud modernism, rahvusliku identiteedi küsimus on Mário de Andrade proosas ja luules korduv. Sisse trubaduur, see aspekt on:
a) läheneda alateadlikult selliste väljendite kaudu nagu “arlekiini süda”, mis karnevalit esile kutsudes viitab brasiillasusele.
b) seda on juba kontrollitud pealkirjas, mis viitab kirde repentistadele, mida uuris Mário de Andrade oma rännakute ja rahvaluule-uuringute käigus.
c) kurtnud lüüriline mina, kasutades nii väljendeid nagu „Feelings in me of rough“ (s. 1), „külm” (s. 6), „haige hing” (s. 7), nagu lant „Dlorom“ kurb kõla (s. 9).
d) problematiseeritud Tupi (metsik) x luut (tsiviliseeritud) opositsioonis, osutades rahvuslikule sünteesile, mida pakutakse Antropofaagne manifest, autor Oswald de Andrade.
e) mida ülendab lüüriline mina, mis kutsub esile "meeste tundeid juba varases eas", et näidata Brasiilia uhkust oma põliselanike juurte üle.
7 - Modernistlikul liikumisel oli suur tähtsus aastatel 1922–1930, kui ilmus mitu raamatut, manifesti ja ajakirja. Peamised neist olid:
) Antropofaagiline manifest; Brasiilia manifest ja Macunaíma.
B) Antropoloogiline manifest; Brasiilia manifest ja Macunaíma.
ç) Antropofaagiline manifest; Brazilwood ja Macunaíma.
d) Antropofaagiline manifest; Brazilwood ja Aborigeenide manifest.
8 - Plínio Salgado, Menotti Del Picchia ja Cassiano Ricardo loodud kirjanduslik liikumine Verde-Amarelismo kaitses:
a) Euroopa mõju ja tähelepanuta jäetud nativistlikud tendentsid.
b) Segarahvuslus, millel on euroopalikud ja nativistlikud kalduvused.
c) Puht natsionalistlike kalduvustega natsionalism ja vaba Euroopa mõjudest.
d) Idamaine mõju, Hiina tavade omaksvõtmine teoste tootmisel.
Mall
1- THE
2- D
3- THE
4- B
5- Ç
6- D
7- Ç
8- B
Lisateave:
- Küsimused sõjalise diktatuuri kohta
- Küsimused üleilmastumise kohta
- Küsimused tööstusrevolutsiooni kohta
- Küsimused Vene revolutsiooni (1917) kohta
Parool on saadetud teie e-posti aadressile.
