Isegi vabariigi tulekuga 1889. aastal võisid mõned intellektuaalid oodata poliitilist emantsipatsiooni ja kriitilise meele loomist ning elanikkond - mitte ainult maal, vaid ka linnas - koos parteisüsteemi ülesehituse ja ilmse poliitilise moderniseerimisega pettunud. Lisades Brasiilia ühiskonna kujunemise algust tähistanud "ismide" rühma, (muu hulgas patriarhaalsus, koronelism, ülemus, klientellism) on populismi ja paternalismi. Veidi "hiljutisem" ja seotud riigi vabariikliku ajalooga oli populismil sama võõristav roll kui teistel "ismidel", kuna ülendamise ja mõne tegelase, näiteks Getúlio Vargase, populaarne reklaamimine, samuti paternalistliku poliitika kaudu, soodustas ka enamuse poliitilisest süsteemist väljajätmist.
Brasiilias langesid eelmise sajandi alguses seni riiki valitsenud oligarhiad lagunemisele; ning kodanlik ja juba linnalik eliit ihkas riigipoliitilist elu ümber korraldada. Keskklassi ja isegi sõjaväe osavõtul toimus 1930. aastal revolutsioon, mis alustas Vargase ajastut. Seni ei olnud rahva survet tunda, arvestades ühiskonna tohutut valimisjälgimist, pilt, mis pärast revolutsiooni muutuks. 20. sajandi esimese poole Brasiilia muutuks oma poliitilises areenis ja kujuneks välja rahva surve, nagu näitas Francisco Welffort oma töös
Populism Brasiilia poliitikas (1978):“Kui rahva survet riigistruktuuridele saavad tunda vaid 1930. aasta eelses staadiumis valitsevad vähemused; hilisemas etapis saab sellest kiiresti vähemalt poliitilise protsessi üks keskseid elemente mõttes, et võimu omandamise või säilitamise vormid immutatakse üha enam kohalolekuga populaarneõhk ”(WEFFORT, 1978, lk. 67).
Edaspidi peaks riiklik poliitika selle nõudmise rahuldama, kuna surve hakkas tekkima. Ehkki see hakkas ilmnema, tuleb teha reservatsioon, et rahvamassi tõhus osalemine oli endiselt tühine ja see toimus läbi poliitiliste parteide vahendamine, kes väitsid, et esindavad nende vajadusi, kuid mis tegelikult esindasid ka gruppe domineeriv.
“...tuleb märkida, et kui oligarhiajal pole massidel kaugeltki mingit reaalse osalemise võimalust, siis hilisemal perioodil - kas Vargase diktatuuri ajal või demokraatliku etapi ajal (1945–1964) - tema osalemine toimub alati mõne Euroopa Liidu esindaja esindajate käe all. domineerivaid rühmitusi [...] oleks raske öelda, et rahva mass või mõni nende sektor on suutnud osaleda poliitilises protsessis minimaalse autonoomia”(WEFFORT, 1978, lk. 67).
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
Loodi tingimused patronaaži ja paternalistliku poliitika väljatöötamiseks, mille eesmärk ei olnud tegelikult parandada Elanikkonnale tõeline ja oluline, vaid pigem teatud määral kasulike poliitikate kogum, kuid mis oli vaid mehhanism teatud eliit jäi võimule, kuna rahva poliitikas osalemise vahendite väljatöötamist isegi ei kaalutud. edutatud. Nicola Matteucci sõnade kohaselt võib poliitikasõnastikus (2004), mida ta aitas korraldada, paternalismi kohta öelda, et see on autoritaarne ja heatahtlik poliitika, rahva kasuks suunatud abitegevus, mis viiakse läbi ülaltpoolt, ainult haldusmeetoditega, mis seevastu ainult rahustab survetunde populaarne. Sellegipoolest väidab see autor jätkuvalt, et seda tüüpi poliitikat vastandatakse üksnes poliitilise vabaduse kaitsmise kaudu, mis viib pluralismi väärindamiseni poliitilisest ja sotsiaalsest, samuti individuaalsete ja sotsiaalsete probleemide lahendamise tühistamisest administratiivsete ja bürokraatlike meetoditega, mis võõrandavad inimest süsteemist poliitiline. Populism oli kahtlemata üles ehitatud sellele suundumusele, mis püüab survet rahustada, ehitades paralleelselt väga isikliku kuju, esindajale, kes oma populistliku diskursuse, “rahva nimel” ja populistliku ideoloogia kaudu otsib rahva tuge (nagu see oli Vargase poolt töölisklassi surve tõttu ellu viidud tööreformid), kuid mille eesmärk on tegelikult säilitada võim. On võimalik väita, et sel viisil oleks populismil topelt iseloom, teisisõnu, selle annaks paradoks, kuna domineerivad sektorid edendavad domineeritud ja masside osalemist, nii et nad toetavad režiimi, milles nad ka edaspidi oleksid domineerivad.
Paulo Silvino Ribeiro
Brasiilia kooli kaastööline
Sotsiaalteaduste bakalaureus UNICAMPist - Campinase osariigi ülikool
Sotsioloogia magistrikraad UNESP-st - São Paulo Riiklik Ülikool "Júlio de Mesquita Filho"
Sotsioloogia doktorant UNICAMPis - Campinase osariigi ülikool
