O Riiklik zombie ja musta teadvuse päevaastal tähistati 20. novemberasutati ametlikult 10. novembri 2011. aasta seadusega nr 12 519. Kuupäev viitab surmale Zombie, Quilombo dos Palmares'i tollane juht - asub Alagoase ja Pernambuco osariikide vahel Brasiilia kirde piirkonnas.
Zumbi tapeti sellel kuupäeval 1695. aastal Domingos Jorge Velho juhitud pioneeride poolt. Praegu on rida uuringuid, mille eesmärk on taastada selle olulise tegelase elulugu vastupanu orjandusele Brasiilias.
Juurdepääska: Saage aru, kuidas oli endiste orjade elu pärast Kuldset seadust
Miks 20. november?
Tema surmakuupäev, mille ajaloolased avastasid 1970ndate alguses, motiveeris organisatsiooni liikmeid Rassilise diskrimineerimise vastane ühtne must liikumineaastal São Paulos toimunud kongressil Zumbi kuju valimiseks a orjastatud mustanahaliste võitluse ja vastupanu sümbol Brasiilias, samuti võitlus õiguste eest et afro-brasiillased väidavad.
Sellega 20. november sellest sai Brasiilias mustade võitluse rõhumise vastu tähistamise ja meenutamise kuupäev. Sel põhjusel on Treze de Maio, kuupäev, millal
orjanduse kaotamine juhtus, see jäeti kõrvale. Kasutatud argument on, et 13. mai tähistab "valevabadus”, Kuna pärast Lei Áureat jäid mustanahalised iseenesestmõistetavaks ja nad jäid valitsuse igasuguse abita.
20. novembri valik leidis aset Euroli languse kontekstis Sõjaline diktatuur (alates 1970. aastate lõpust) ja riigi ümberdemokratiseerimine. Diktatuuri nõrgenemine andis jõudu opositsiooniliikumised ja sotsiaalsed liikumised, nagu must liikumine.
Brasiilia ümberdemokratiseerimise ja 1988. aasta põhiseadus, ühiskonna erinevad segmendid, sealhulgas sellised ühiskondlikud liikumised nagu must liikumine, sai suurema ruumi poliitiliste arutelude ja otsuste mahus. Nende rühmade osalemine poliitilises stsenaariumis andis kindla tulemuse, kusjuures kiideti heaks meetmed, mis pakkusid ettepanekut teatud grupi edendamiseks ajalooline remont.
Nendest meetmetest saame esile tuua: rassi või värvi eelarvamuste seadus (5. jaanuari 1989. aasta nr 7716) ja sellised seadused nagu rassikvoodid, mis on suunatud kõrgharidusele, ja eriti põhihariduse valdkonnas, 9. jaanuari 2003. aasta seadus nr 10.639, millega kehtestati Aafrika-Brasiilia ajaloo ja kultuuri kohustuslik õpetamine. Need õigusaktid näevad ette teatava kahju hüvitamise mustanahalistele elanikele Brasiilia ajaloos. Nende seaduste taga on algatused mustade kustutamise ning aafriklaste ajaloo ja kultuuri lõpetamiseks Brasiilias.
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
Juhul kui Riiklik zombide päev ja Must teadvus, kuupäev loodi eelmainitud kaudu Seadus nr 12 519, 10. novembril 2011 Dilma Rousseffi valitsuse ajal. See seadus ei muutnud kuupäeva riigipühaks, seega peavad iga Brasiilia osariigi ja linna valitsused valima, kas olla puhkus või mitte. Ajakirjanik Laurentino Gomes ütleb, et kuni 2018. aastani oli 20. november puhkus 1047 Brasiilia omavalitsuses (kokku 5561 omavalitsusest)|1|.
Juurdepääska: Ärge paljundage klišeesid ja valeinformatsiooni, mõistke, mis on inimõigused
Juurdepääska: Mis on must teadvus?
Zumbi dos Palmares
THE Zumbi dos Palmarese kuju seda väidab must liikumine eriti kõigi nende saavutuste sümbolina, nii et mustade teadvuse päeva asutanud seadus oli ka selle väite tulemus. Zumbi nimi on välja pakutud isegi rahvuslikes ja rassilistes suhetes toimuva hariduse riiklikes õppekavade juhistes ja Aafrika-Brasiilia ja Aafrika ajaloo ja kultuuri kui isiksuse õpetamine, kellega tuleb alghariduse tundides tegeleda annab mustanahaliste võitlus Brasiilias.
![Zumbi dos Palmares oli ajalooline tegelane, kes inspireeris musta teadvuse päeva loomist. [1]](/f/268441cd01befb8182501c333f5c5f7d.jpg)
Seda ettepanekut juhib 9. jaanuari 2003. aasta seaduse nr 10.639 üks sätetest, mis ütleb järgmist: „Sisu programmiline […] hõlmab Aafrika ja aafriklaste ajaloo, mustanahaliste võitlust Brasiilias, musta Brasiilia kultuuri ja mustanahaliste kultuuri rahvusliku ühiskonna kujundamisel, päästes mustanahaliste inimeste panuse sotsiaalse, majandusliku ja poliitilise Brasiilia. "
Aga lõppude lõpuks kes tegelikult oli Zumbi dos Palmares? See on keeruline küsimus, millele tuleb vastata, kuna allikaid ja tõendeid selle ajaloolise tegelase elu kohta on harva. Ajaloolased teavad praegu, et Zumbi dos Palmares oli üks neist Brasiilia ajaloo suurima quilombo juhid, O Quilombo dos Palmares.
Mõned faktid elust Zumbi dos Palmares aastakümneid tagasi enesestmõistetavaks peetud küsimusi küsivad ajaloolased nüüd allikate puudumise ja mõne minevikus tehtud uuringu tõstatatud ebatäpse teabe pärast. Midagi ajaloolaste poolt peaaegu ühehäälselt kinnitatud on see, et Zumbi sündis Quilombo dos Palmares.
Aastakümneid konsolideeriti Décio Freitase nimelise ajakirjaniku kirjutatud versioon, mille kohaselt Zumbi on sündinud Palmares, kuid lapsena rööviti ja preestri kasvatas. Teismelisena oleks Zumbi põgenenud, naasnud quilombosse ja saanud oluliseks kindraliks, kes kaitses Palmarest bandeirantide eest.
See versioon on praegu puudub historiograafia tugi, kuna see põhineb dokumentidel, millele oli juurdepääs ainult raamatu autoril. Zumbi kohta on läbi viidud arvukalt uuringuid ja kõik need on vastu ajalooliste tõendite puudumisele, mis toetaksid mõnda järeldust. Värskeimad analüüsid osutavad aga sellele, kuidas erinevad versioonid ehitati Zumbist ja nende poliitilised kasutusalad.
Laurentino Gomes nendib, et praegune Zumbi pilt on 19. sajandi lõpust idealiseeritud konstruktsioon kaotamise liikumine. Selles konstruktsioonis sai Zumbist "vabadusvõitluste kangelane mitte ainult orjade ja mustanahaliste, vaid ka talupoegade, indiaanlaste, vähemuste jaoks"|2|. Just see pilt oli programmi kõigi hiljutiste saavutuste taga must liikumine ja isegi täna on see tegelikult.
Juurdepääska: Must kirjandus - kirjandustoodang, mille kirjutamise teema on ise must
Mida kujutab endast musta teadvuse päev?
Lisaks Zumbit ja Quilombo dos Palmarest puudutavatele küsimustele on musta teadlikkuse päev a märkimisväärne kuupäev, kuna see toob esile olulised küsimused: rassism ja ebavõrdsus Brasiilia ühiskonnast. See on kuupäev, mis tuletab meelde orjastatud aafriklaste võitlust minevikus ja tugevdab uute võitluste läbiviimise tähtsust, et muuta meie ühiskond õiglasemaks.
Musta teadvuse päev on oluline, et mäletaksime, et meie ühiskond on üles ehitatud orjus. Niipalju kui on toimunud parandusi ja muudatusi, on võimaluste puudumine mustanahaliste elanike jaoks igapäevaelu üksikasjades esinev rassism ja katsed Aafrika kultuuri kustutada tõendid selle kohta, et meil on veel pikk tee minna. See on musta teadvuse päev.
Mõni viide aitab meil mõista Brasiilia rassismi probleemi, kuna viimastel aastatel on selle kohta läbi viidud arvukalt uuringuid. Pärast 2018. aasta valimisi läbi viidud uuringus ainult 4% seadusandlikku koosseisu valitud poliitikutest tunnistab end mustaks. Uuring näitas, et ringkonna, osariigi, föderaal- ja senaatorite seas kuulutas 1626 valitud esindajast ainult 65 end mustaks. |3|.
Muud andmed näitavad, et umbes 56% elanikkonnast tunnistab end mustaks (must või pruun) |4|, kuid rikkaimate seas esindavad mustanahalised vaid 17,8% |5|. Seevastu mustanahalised esindavad 75% vaesematest, lisaks vastavad enamusele Brasiilia vangidest: 65% |6|.
Lisaks on mustanahalised on rohkem hukka mõistetud kui valged kui neid süüdistatakse narkootikumide omamise eest. Paradoksaalsel kombel peetakse neid kinni keelatud ainete väiksemate annustega võrreldes valgete süüdimõistetutega |7|. Mustanahaliste suhtes ei osutu õiglus mitte ainult rangemaks, vaid ka politsei 76% politsei poolt tapetutest on mustanahalised | 8 |.
Samuti väärib märkimist, et tööturul kannatavad mustanahalised ka eelarvamuste all, kuna nad saavad keskmiselt 1200 reaali vähem võrreldes valgete töötajatega |9|. Isegi töötuses, kannatavad mustanahalised rohkem, sest üle 60% töötutest on mustanahalised |10|.
Rassism oli Brasiilia kultuuris nii juurdunud, et isegi sõnavara see avaldub. Sellised väljendid nagu "patu värv”, “halvustada”, “mulatto”, “halvad juuksed”(Viidates lokkis juustele) tähistab paljude teiste seas selgelt rassismi ja tuli välja Brasiilia enam kui 300-aastase orjanduse pärandist.
Mustanahaliste aafriklaste religioosne kultuur kannatab samuti palju eelarvamus Brasiilias. 1930. aastatel oli nn Aafrika maatriksireligioonid olidkeelatud Brasiilias. Praegu, kuigi põhiseadus näeb ette usuvabadust, nähakse meie riigis seda, et Aafrika päritolu usundeid kiusatakse intensiivselt. Hiljutine nähtus on terreirode vastu toime pandud vandalismiaktsioone mille koosolekud Umbanda ja Candomblé.
Isegi koolis on neid tohutult vastupanu Aafrika kultuurile, kuna on õpilaste vanemaid, kes keelduvad lubamast oma lastele juurdepääsu Aafrika päritolu kultuuridega seotud teadmistele ja teadmistele. Isegi õpetajad keelduvad sageli õpetamast õpilastele Afro-Brasiilia kultuuriga seotud aineid, hoolimata seaduse olemasolust, mis neid kohustab.
Musta teadvuse päev éhetk, mil saame teada meid ümbritsevast rassismist ning võtta seisukoha muutuste ja õiglasema riigi eest.
Hinne:
| 1 | GOMES, Laurentino. Orjandus: esimesest vangide oksjonist Portugalis kuni Zumbi dos Palmares'i surmani - 1. köide. Rio de Janeiro: Globo Livros, 2019, lk 422.
| 2 | Idem, lk. 427.
| 3 | Riik valis vaid 4% mustanahalistest parlamendiliikmetest. Juurdepääsuks klõpsake nuppu siin.
| 4 | Idas mustaks kuulutavate brasiillaste arv kasvab riigis, ütleb IBGE. Juurdepääsuks klõpsake nuppu siin.
| 5 | IBGE: mustanahalisi on 17% kõige rikkamatest ja kolm neljandikku vaesematest elanikkonnast. Juurdepääsuks klõpsake nuppu siin.
| 6 | Mustanahalised moodustavad kaks kolmandikku Brasiilia vanglate arvust. Juurdepääsuks klõpsake nuppu siin.
| 7 | Mustanahalisi mõistetakse kõige enam süüdi inimkaubanduse eest ja neid on kõige vähem konfiskeeritud. Juurdepääsuks klõpsake nuppu siin.
| 8 | Institutsionaalne rassism ajendab Brasiilia ja USA politseid tapma rohkem mustanahalisi ja vaeseid. Juurdepääsuks klõpsake nuppu siin.
| 9 | Mustanahalised teenivad Brasiilias keskmiselt 1200 dollarit vähem kui valged. Juurdepääsuks klõpsake nuppu siin.
| 10 | Kriisiga tõusis mustanahaliste ja pruunide seas töötus rohkem, ütleb IBGE. Juurdepääsuks klõpsake nuppu siin.
Pildikrediit:
[1] ühised
Minu poolt. Cláudio Fernandes ja Daniel Neves
