Brasiilia poliitilist ajalugu iseloomustab väärtuste ja institutsioonide kunstlikkus, mis kahjustas poliitilist ruumi, mis on kodanikuühiskonna osalemise põhiline aspekt. Selline kunstlikkus sai alguse impeeriumist ja selle hüpertroofia viis hiljem vabariigi tulekuni ajal, mil meelevaldne ja tsentraliseerimine, millega keiser valitses (selliste mehhanismide kaudu nagu mõõdukas jõud), samuti selged seisukohad ja poliitiliste parteide olematus määratletud. Nõutakse otsuste suuremal osalemisel, et kohvi aristokraatia kaitseks demokraatlikku põhimõtet - võimu detsentraliseerimise edendamise mõttes, mitte tsentraliseerimisega Keiser.
Kuigi see stsenaarium jõudis vabariiki, ei toonud see siiski suuri muutusi, välja arvatud São Paulo ja Rio de Janeiro kohvieliidi suurem tugevnemine. Angela de Castro Gomes, aastal Brasiilia eraelu ajalugu (1998) väidab, et vabariikluse perioodi algusaegadel nähti maapiirkonnas kujundatud caudilloismi (või koronelismi) ja kohaliku omavalitsuse väljendatud keisrlus, mis tähendas keskset riigivõimu, keiserlus, mis juhindus kindlasti Euroopa ideaalidest “Imporditud”.
Vabariigi tulekule mõeldes on oluline mõista, milline klass oli peategelane. Nagu teada, ei osalenud kogu riik tervikuna, vaid agraareliidi silmapaistvus, mis seda impeeriumi vastu "võitlust" juhtis, oli omamoodi rahva suhtes ükskõikseks, kuid lõppkokkuvõttes ka nende „nimeks“, sest tõrjutute eestkoste oli alati olnud antud teatud normaalsusega erastaja. Ilmselgelt võtsid agraareliidid, maapiirkondade juhid ja selle patriarhaalse ühiskonna esindajad võimu oma huvide ja muu motiveerimise huvides tagandas impeeriumi ilusate sõnavõttudega, milles nõuti demokraatiat, föderalismi, lühidalt öeldes institutsioone, mis võiksid tuua riiklikusse poliitikasse Rahvusriik. See juhtus aga pigem retoorikas kui praktikas.
Poliitiliste tavade propageerimine eravõimu egiidi all seadis samal ajal välja ideede arutelu poliitilised mehhanismid, saades anateema vabariiklikus riigis, mis üritas vastu astuda Euroopa positivistlikest ja liberaalsetest vooludest "halvasti kopeeritud" liberalismile XIX sajand. Seega oli poliitilise ruumi ehitamine võimeline edendama oma viimast ja suurimat eesmärki: erinevate osalejate ja klasside vahelised arutelud muutusid võimatuks. arutelude edendamisega, mis on saavutatud demokraatlikul viisil ja mida arutatakse ühiskonna ja tema rühmadesse. Kui oligarhiline eliit jätab massi (täielikult või osaliselt) tõhusast poliitilisest osalusest kõrvale (ja see, muide, mahub ka nende maapiirkondadesse), Riigihaldus ja riiklik poliitika rahva ja eraelu „irratsionaalsuse” (näib) järele, viidates isegi tundele, et pole vaja Osariik. Teisisõnu, Brasiilias see avaliku ja erasektori segunemine, see tähendab isikliku huvi laiendamine (või grupi) ruumis, mis peaks olema avalik, jõudis raamistikku, mis on täiesti võõras poliitiline ruum, mille leiame poliitikasõnaraamatust, mille on korraldanud sellised mõtlejad nagu Norberto Bobbio.
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
Keiserlikust Brasiiliast, läbi vana vabariigi ja Vargase aastate ning teatud määral ka tänapäeval mõte tagajärgedest, mis on avalik-õiguslik ja eraõiguslik, takistades nii kodanikuühiskonna tegelikku emantsipatsiooni kui ka selle arengut, mida võime mõista kui kodakondsus. Suures osas valitses Brasiilia ühiskonnas eliidi soov ja see erasfääri determinism atrofeeris nn demokraatliku riigi jaoks tõhusa poliitilise ruumi rajamist. See ilmneb nii kõige tavalisemate inimeste vähesest huvist poliitika vastu kui ka avalike asjade erahuvide jaoks kasutavate inimeste pidevast korruptsiooniskandaalist.
Seega Nestor Duarte kõnes oma teoses pealkirjaga Erakord ja riiklik poliitiline organisatsioon (1939), igasugune huvi kui privaatne tunne, mis sekkub poliitikasse, on korravaenulik ja kodanikuosalus. „Siis algab meie poliitilise protsessi suur konflikt. Temale alluv põrgulik reaalsus moonutab teda ka. Või vähendab ja lihtsustab ”(DUARTE, 1939, lk. 241).
Paulo Silvino Ribeiro
Brasiilia kooli kaastööline
Sotsiaalteaduste bakalaureus UNICAMPist - Campinase osariigi ülikool
Sotsioloogia magistrikraad UNESP-st - São Paulo Riiklik Ülikool "Júlio de Mesquita Filho"
Sotsioloogia doktorant UNICAMPis - Campinase osariigi ülikool
Sotsioloogia - Brasiilia kool
