järele mõtlema eetika ja moraali erinevused, peame kõigepealt lähtuma nende sõnade etümoloogilisest juurest. Eetika tuleneb kreekakeelsest sõnast eetos, mis tähendab tähemärki. Seda kasutati inimese käitumisviiside, see tähendab tema tegevuse ja käitumise esindamiseks. Variant eetos oli see sõna eetos, mis tähendab "kombe" ja mida saab rakendada ühiskonnas. Ladinakeelne termin, mis tähistab eetos é moris, millest võtame sõna moraal.
Põhimõtteliselt eetika just inimese individuaalne ja peegelduv käitumine, mis põhineb eetikakoodeksil või käitumisel, peaks olema üldiselt rakendatav. Eetikat nimetatakse valdkonnaks Filosoofia mis on pühendatud inimtegevuse (moraalsete tegude) mõistmisele ja kajastamisele ning nende liigitamiseks eks või vale. Seetõttu võime öelda, et eetika on omamoodi “moraalifilosoofia”. Moraalne see on omakorda rahva, ühiskonna, see tähendab teatud rahvaste teatud aegadel kombeks või harjumus. THE moraalnemuutub pidevalt, kuna sotsiaalseid harjumusi uuendatakse perioodiliselt ja vastavalt nende jälgimise kohale.
Loe ka: Religiooni ja usulahu erinevus
Mis on moraal?
THE moraalne on omamoodi a. harjumuste ja kommete kogum ühiskonnas. Üldiselt on moraal tehtud vastavalt teatud ajaperioodi kohakultuurile. Tavaliselt mõjutavad seda mõned ühiskonna elemendid, näiteks religioon, ühiskonna eluviis, selle ühiskonna juurdepääs teabele ja kasutusele, mida teatud sotsiaalse taustaga inimesed kasutavad teavet. Tavaliselt paljastatakse moraal ettekirjutused ja väljendatakse sageli kui keeldude ja lubade reeglid.
On tavaline kuulda fraasi "nii ja naa moraal ja head kombed”, Seda seetõttu, et moraal on omamoodi sotsiaalse käitumise norm, mis näitab midagi, mis on selles ühiskonnas õige või vale. Moraali kultuurilise ja subjektiivse iseloomu tõttu võib teatud moraalis lubatud asi olla teises keelatud. Kuigi erinevad moraalinormid korduvad, on need sageli erinevad, kuna ühiskonnad on üles ehitanud erinevaid eluviise. Mida ühiskond nõustub moraalselt ebakorrektsena, võib liigitada a tabu.
→ Moraali näited
Kuidas moraalset käitumist kujundatakse sotsiaalseks ja kultuuriliseltsee tähendab tabud ja moraalsed load neid modelleeritakse vastavalt rahvaste sotsiaalsele arengule. Selles mõttes muutuvad inimese käitumise mitmed omadused, kuna need on suhtelised. Mõned näited moraalist võib leida järgmistest suhetest:
- käitumisstandardid seoses soo ja seksuaalsusega
Religioonist mõjutatud moraal võib seksi ja seksuaalsust käsitleda erinevalt. Iidsetes polüteistlikes ühiskondades, näiteks Kreeka ja Rooma, on tsölibaat seda ei stimuleeritud (vähemalt meeste jaoks), nagu see on Lääne kristlikes ühiskondades, mis kasvasid välja kristluse kasvust Keskaeg.
Kuna kristlik religioon põhineb pärispatu ideedel ja pattudest eemaldumisel mis on vajalik jumaliku armu saavutamiseks, lisasid moraalid abieluvälise seksi keelu standard. Siit ka tabu seksipraktika kohta, mis ei ole paljunemispraktika ja mis pole saanud jumalikku õnnistust.
THE homoseksuaalsus nende religioonide ettekirjutuste tõttu on see ka tabu juudi-kristlikes ja islami kultuurides, kuid Vana-Kreeka, oli homoseksuaalsus ühiskonna tavaline kultuurielement, lähtudes isegi nende suurest patriarhaalsest sisust rahvad, kes kippusid naist paigutama reproduktiivse naise lihtsasse kohta, mis ei olnud võimeline pakkuma vaimset mehed.
Frida Kahlo kohta lisateabe saamiseks lugege järgmist: Frida Kahlo: elulugu, tähtsus, teosed, kurioosumid
- Naiste ravi
O meeste pärusmaa naistega sotsiaalsetes suhetes on see vana. mida me täna kutsume, patriarhaat see on selle domeeni märk, mis on aastatuhandeid (ja tänaseni) pannud naised madalamale sotsiaalsele positsioonile. Kui me arvame, et kuni 1930. aastateni ei hääletanud naised enamuse vabariigi võimude poolt ja et ka tänapäeval keelatakse naistel teatud õigused. põhiõigused, kui vabadus tulla ja minna ning ennast väljendada, tuginedes moraalsetele ettekirjutustele, võime võtta naistele antud kohtlemise moraalinormi näitena. Eetika kohus on tänapäeval demonstreerida ja kukutada see iidne ala, mis naisi alavääristab ja alavääristab.
- Õige ja vale või hea ja halva valimine
Nietzsche oli kristliku moraali ja moraalifilosoofia kriitik.
raamatutes moraalne sugupuu ja Peale hea ja kurja, saksa filosoof Friedrich Nietzsche see püüab lahti mõtestada meie ühiskonna kuvandit moraalsetest väärtustest, väites, et kristlik moraal on seda vaadet liiga tuhmiks teinud. Filosoofi sõnul on moraalsete väärtuste geneesil kindel sünnikuupäev, hoolimata sellest, et see näib olevat midagi, mis on alati antud või seal olnud.
Filosoof räägib ka valiku kaalust ühe või teise tegevuse puhul, mis võib tähendada head või kurja, kuid ta nõuab selgelt, et see moraalne kaal, mida tänapäeval peetakse õigeks, pole ühiskond alati aktsepteerinud ega hinnanud. Nietzsche sõnul on aastal kehtinud moraalsed väärtused Modernsus nad nõrgendavad ja alavääristavad seda, mis on inimestes kõige rohkem jõudu, nende loomset olemust.
Loe ka: Nietzsche kriitika kristliku moraali kohta
Mis on eetika?
eetika see puudutab tegevust, kui see kajastub, mõeldakse. Eetika on seotud õigete ja valedega, kuid see ei ole lihtne käitumisreeglite kogum nagu moraal. See propageerib tegutsemisstiili, mis püüab kajastada parimat tegutsemisviisi, mis ei mõjuta elu ühiskonnas ja ära austa individuaalsus teistest.
Sisse praktiline eetika, Austraalia filosoof Peter Singer tõstab esile ja lükkab ümber neli punkti, mis tema arvates ei kehti eetika suhtes, hoolimata inimestest, tungivalt, arvestades selliseid punkte, mis on iseloomulikud eetikale.
See ei ole sugu käsitlevate normide kogum: see on moraali küsimus, kuna esimene on individuaalne küsimus, mis ühiskonda puudutades puudutab inimese väärkäitumist, mitte seksi ennast. Singer ütleb, et autojuhtimisel võib rakendada samu väärkohtlemise küsimusi nagu üksikisik soo suhtes. Kui ta on vastutav ja mõjutab oma seksuaalsete hoiakutega ainult iseennast, siis ta ei tegutse väljaspool eetika ennustusi, samamoodi, et ohutu ja vastutustundlik juhtimine ei mõjutaks ühiskonnas.
See pole päris teoreetiline abstraktsioon ja praktikas teostamatu: arvata, et eetika on utoopiline, kuna enamik inimesi ei käitu vastavalt sellele, on vale. Kui eetika pole praktikas rakendatav, pole selle eksisteerimiseks mingit põhjust.
Sellel pole mõtet ainult religioosses kontekstis: eetika on peegeldav praktika, mis peab juhtima inimeste igapäevast tegevust nii religioosses kontekstis kui ka väljaspool neid.
See ei ole suhteline: erinevalt moraalist, mis on subjektiivne, püüab eetika väljendada praktikakogumit, mida kogu ühiskond peab õigeks pidama. Ehkki eksisteerib individuaalse tegevuse kontekst, peab eetiline indiviid püüdma teha seda, mis on õige, ja see pole subjektiivne ja individuaalne omadus, vaid see on kontekstis.
Eetika on seega moraalne mõtisklus tegevusest. Eetika tagab inimeste tegevuse moraalse korrektsiooni ja sageli ei pruugi moraalselt eetiline tegevus sobida antud ühiskonna moraaliga.
Näiteks kui riigis järgitakse islami seadus, naine teeb abielurikkumise, teda saab kividega surnuks mõista. See on osa selle ühiskonna moraalist, kuid see pole eetiliselt õige. Kui hüpoteetilises olukorras päästab keegi naise, kes on niimoodi suremas, rikub see inimene moraali, kuid käitub eetika kohaselt õigesti.
Loe ka: Bioeetika: mis see on, päritolu, põhimõtted ja tähtsus
→ Eetika näited
Austa seadusi, mis on õiglased;
Püüa tegutseda õiglaselt;
Ärge sobige, valesti, mis pole teie;
Ärge kahjustage teisi;
Austa sotsiaalset suhtlemist.
autor Francisco Porfirio
Filosoofiaõpetaja
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/diferenca-entre-etica-moral.htm