Kui reeglite üle mõeldes meenub meile seaduste ja normide kirjaliku koodeksi idee alates punktist inimese käitumise seisukohalt (selle avaldumise mõttes), reeglid ei pruugi olla kirjutatud. Seetõttu võime kirjutamata reeglina mõelda sotsiaalse etiketi määratlusele.
Ilmselt on olemas etikettide käsiraamatud neile, kes peavad seda sotsiaalse elu põhipraktikaks, kuid sellegipoolest teame, et algul sünnivad need käitumisviisid praktikast, põlvkondade vahel sõlmitud konventsioonidest, saades reegliteks, õigesti öeldes, ainult tagantpoolt. Seega võime öelda, et üldiselt on silt mingi sotsiaalne kokkulepe selle kohta, kuidas a üksikisik peab käituma teatud olukordades või olukordades, kuna need oleksid tähendusega varustatud toimingud Sotsiaalne.
Kuid seda tähendust tuleb jagada eakaaslaste vahel, kes kindlasti kuuluvad samasse kultuuri, samasse klassi ühesõnaga, kes saab olema osa mingist sotsiaalsest rühmast, mille vahel on kindlasti idee kuuluda ja tunnustada nad. Sel moel oleks sellisel käitumisel tunne "kohustusest", olles seega sotsiaalse ootuse objekt. See seletaks, miks mõne jaoks on rikkamate seas eksisteeriv sotsiaalne etikett nii aktuaalne, samas kui mõne jaoks teiste puhul oleks see lihtsalt kergemeelsus, kuna sellised isikud ei jaga teatud väärtusi ega visiooni maailmas.
Sellised käitumisreeglid oleksid suunatud või seotud sotsiaalsete suhete ja inimeste igapäevaeluga seotud erinevate aspektidega. Mured, nagu näiteks teatud juhtudel kõige sobivamate rõivaliikide määratlemine koos verbaalse keelega kasutatav ravi koos verbaalse keelega (keha väljendatud) muude küsimuste hulgas on vaid mõned näited. Arvestades, et sotsiaalne etikett võib täita teatud funktsiooni kogu elu jaoks ühiskonnas, on sellistel tavadel ja toimingutel palju tähendusi oletame südamlikkuse väljendusest, austust teise vastu, isegi kellegi teatud võimu või sotsiaalse positsiooni ilmutamist.
Kui sotsiaalset etiketti saab seostada konventsiooni või sotsiaalse reegli ideega, võiks see samal ajal olla seotud sotsiaalse fakti mõistega, mida arutasid Emile Durkheim. Sotsiaalsed faktid konstrueeritakse kollektiivse teadvuse abil, mille moodustab mitte ainult summa, vaid kõigi individuaalsete teadvuste pidev interaktsioon. Need puudutavad meeste tegutsemis- ja mõtlemisviise. Seega avaldavad sotsiaalsed faktid (nagu Durkheim ütleks) või täpsemalt kooseksisteerimise sotsiaalsed reeglid iga inimese jaoks survet, see tähendab sundjõudu.
Sel moel pole sotsiaalne etikett muud kui kultuuriliselt välja töötatud reeglistik, mis varieerub vastavalt ajaloolisele ja sotsiaalsele kontekstile, täites kollektiivses elus teatud funktsiooni. Küsimus pole sotsiaalse klassi või grupi privileegis (kuigi võib öelda, et keerukamad ja täpsemad reeglid on seotud jõukamate elatustasemega). Nii alates kõige peenemast etiketist kõige rikkamate seas kuni inimese elu tavapärasemate tavadeni lihtne on öelda, et mingil tasandil on olemas reegleid, mida peetakse heaks ja vajalikuks kooseksisteerimine.
Paulo Silvino Ribeiro
Brasiilia kooli kaastööline
Sotsiaalteaduste bakalaureus UNICAMPist - Campinase osariigi ülikool
Sotsioloogia magistrikraad UNESP-st - São Paulo Riiklik Ülikool "Júlio de Mesquita Filho"
Sotsioloogia doktorant UNICAMPis - Campinase osariigi ülikool
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/do-que-se-trata-etiqueta-social.htm
