Väljaspool läänemaailma toimus kunstiline areng ka intensiivselt ja erinevate kultuurivahetustega. Kunstiline areng oli muljetavaldav Anatoolia piirkonnast (osa praegusest Türgist) Väike-Aasias kuni Kaug-Idani, kus arenesid Hiina ja Jaapani tsivilisatsioonid. Üks kurikuulsamaid näiteid on Islami kunst.
Islami rajamisel prohveti poolt Mohammed seitsmendal sajandil ühendati uue religiooni ümber paljud Araabia poolsaarel, Pärsias ja Väike-Aasias, aga ka hiljem Põhja-Aafrikas elavad rahvad. Araabia keelest sai moslemite püha keel ja ka kunstilise väljenduse allikas.
Islamikunsti üks esimesi ilminguid, arhitektuur, õitses ennekõike templite ehitamisel, see tähendab mošeed. Mošeede arhitektuurne kompleks hõlmas peamiselt luksusliku sisekujundusega interjööri ehitamist, mida väljendatakse arabeskid (harmooniliste geomeetriliste kujunditega joonised) ja Araabia kalligraafia, väljavõtetega Koraan.
Kuid islamikunst väljendus kõige silmatorkavamalt kahes segmendis ja järgis islami tsivilisatsiooni kahte haru:
safavid ja Osmani. Safaviidid hakkasid Pärsia piirkonnas (praegune Iraan) domineerima aastast 1501, juhtimisel Ismail. Aja jooksul laienes Safavidi impeerium põhja poole, hõivates selliseid piirkondi nagu praegune Afganistan, Araabia poolsaarest lõuna pool ja ida suunas, praeguse Pakistani suunas.See impeerium pärandas järeltulijatele tohutu kunstilise lavastuse, mis paistis silma maalides, kaasa arvatud vormide esindamine humanitaarteadused (seda ei leidu islami kunsti teistes harudes) ja erakordne gobelään koos arabeskide ja kirjetega kalligraafiline. Safavidi pärslaste kuulsamate vaipade hulgas on Ardabili vaip, nagu kunstiteadlane esile tõstab Stephen Farthing:
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
[...] Safaviidid esindasid oma kunstiteoses elusolendeid ning inimeste ja loomade kohalolekust sai stiili selge tunnus valgustites, nagu võib näha Rostam magab, samal ajal kui Rakhsh lõvi vastu vaatab. Keerulised lillelised arabeskid olid Safavidi kunstis sama oluline tunnusjoon, eriti kangaste ja vaipade rohkesti tootmisel. 16. sajandi pärsia vaibad on ühed uhkemad, mis eales toodetud. Nende hulgas valitseb kõrgeim Ardabili vaip (1539–1540), millele on alla kirjutanud Mašsud Kashanist, 946. ” [1]
juba ottomani stiil valitses Kesk-Aasias, Ida-Euroopas ja Põhja-Aafrikas, arvestades, et see oli Ottomani impeeriumi laiendus, mis tõsteti üles 1453. aastast, kui toimus Konstantinoopoli langus. Ottomani kunsti jäljed segasid tüüpiliselt araabia pärandit Bütsantsi tehnikaga ja stiiliga timurid, Balkani kunsti ja Vahemere kaldal, eriti Veneetsias tehtuga. Lisaks avaldas mõju ka Mongoolia ja Hiina kunst, nagu kinnitab ka ajaloolane Farthing:
„[…] Keraamilisi kujundusi mõjutas Hiina portselan ning kõige sagedamini kasutati taimede ja lillede stiliseeritud mustreid, eriti imetletud Izniku keraamikas. Kalligraafia ja geomeetriliste joontega joonised piirdusid peamiselt arhitektuurse kaunistusega. 19. sajandil koguti Izniku keraamikat läänes ja see oli inspiratsiooniallikaks 19. ja 20. sajandi mitmesugustele kunstistiilidele, eriti kunsti ja käsitöö liikumisele ”. [2] P. 195.
HINNAD
[1] Fartging, Stephen. kõik kunstist. Rio de Janeiro: SEXTANTE, 2011. P. 194-195.
[2] Idem. P. 195.
Minu poolt. Cláudio Fernandes
