Kui uurime antud tsivilisatsiooni teket, siis keel ja kirjandus hõivata keskset kohta, arvestades, et rahvuse või rahva üheks ühendavaks elemendiks on emakeel - just keelest ja muudest kultuurielementidest tuleneb a tsivilisatsioon. Kell Lääne klassikaline antiikaeg, see tähendab kreeka-rooma universumis, olid silmapaistvad keeled muidugi Kreeka keel see on Ladina keel. Kreeka peamised linnriigid, nagu Teeba, Antennid ja Sparta, olid suuresti mõjutatud Homerose luuletused - mis olid lapsepõlvest pähe õpitud ja ette loetud. Roomas juhtus see ka seoses Virgil,Horace,Cicero, teiste vahel.
Kui üleminekul keskajalt uusajale (XIV ja XV sajand) hakkasid moodustuma esimesed moodsad rahvad, nagu Portugal, Hispaania ja erinevad Itaalia vürstiriikidest algas ka kultuuriline kihisemisprotsess, mis püüdis taastada lõigus mainitud klassikalist lääne antiigi traditsiooni eelmine. Seda kultuurilist kihisemist nimetaksid ajaloolased TaassündKultuuriline ja see kajaks kujutavas kunstis (maal ja skulptuur), arhitektuuris, poliitilises ja filosoofilises mõtlemises, teadusuuringutes ja muidugi ka kirjanduses. Kirjanduse arenguga renessansi perioodil
keeltesrahvakeeled ladina keele tuletised, näiteks portugali, itaalia, prantsuse (provansi) ja hispaania keel, said süsteemse ja hoolika kontuuri.Portugali konkreetsel juhul hakati Portugali rahvuslikku identiteeti määratlema 15 XVI, keset merenduslikku laienemist, mis tähendas tohutu impeeriumi moodustamist välismaal. See õhkkond hakkas tekitama Portugali suurtegude narratiivset korraldust. Neid jutustusi hakkasid tegema suured luuletajad, näiteks Luís de Camões, et tema eepilises luuletuses Luusiad, jutustab kogu Portugali ajaloo selle algusest kuni 16. sajandi keskpaigani, nagu on hästi selgitatud luuletuse kahes esimeses stroofis:
Relvad ja parunid märgistatud
Lääne-Lusitaania ranna oma
Merede ääres pole varem purjetanud
Nad läksid ka Taprobanast kaugemale,
Hädades ja rasketes sõdades
Rohkem kui inimjõud lubas,
Ja kaugete inimeste seas nad ehitasid
Uus Kuningriik, mis nii sublimeerus;
Ja ka hiilgavad mälestused
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
Neist kuningatest, kes laienesid
Usk, impeerium ja õelad maad
Aafrikast ja Aasiast on olnud laastavad,
Ja need, kes vapralt töötavad
Kui nad kaotavad surma vabastamise seaduse,
Laulmine levib kõikjale,
Kui mu leidlikkus ja kunst mind nii palju aitavad.
Siin on teade, et lauldakse (jutustatakse) Portugali hiilgusi ja draamasid. Salmi ülesehitus on kangelaslik dekabiil (kümne meetrilise silbiga salm, rõhutades kuues ja kümnes silpi). See oleks selle perioodi põhivärss, mida kasutatakse ka sonettides ja muudes poeetilistes variatsioonides. Teise stroofi viimases salmis teeb Camões otsese vihje klassikalisele “poeetilise kunsti” kontseptsioonile, st ta räägib "mootor" ja "kunst" ("inspiratsiooni" ja "tehnika / stiili" tähenduses), mis on terminid, mida uuris Rooma luuletaja Horace oma teoses ars poeetiline. Selle mõiste kasutamine, mis ilmub ka paljudes teistes Camõesi luuletustes, tähistab kindlat seotust klassikalise kunstiga. Seetõttu on see portugali kirjanduse periood määratletud ka järgmiselt "Klassitsism", lisaks sellele, et see on määratletud ka ajalise dateerimise mõistega: "Viieteistkümnesus" (vihjates 16. sajandile 1500).
Lisaks Camõesi loomingule on renessansiajast veel üks suur portugali luuletaja, Francisco Sá de Miranda, kes vastutas soneti struktuuri (kaks kvartetti - neljarealine stroof - ja kaks kolmikut - kolme rea stroofid) portugali keeles Itaalia renessansi maatriksist helistama Dolce Stil Nuovo, mille kuju oli Petrark selle peamine esindaja.
Proosa vallas nn "kirjanduskateetiline ”, see on seotud katoliku usu kuulutamisega. José de Anchieta ja Vennas Vicente de Salvador kuuluvad tippnimede hulka. Proosas oli ka reisiraporti tüüp, mis on Pero Vaz de Caminha kiri portugali keele ja kirjanduse jaoks väga oluline dokument. Draamakunsti (teatri) vallas on Gil Vicente, mis ei saa olla seotud renessansiajastu portugali kirjanduse suurte nimedega.
Minu poolt. Cláudio Fernandes
