THE "Puhta mõistuse kriitika”On raamat, milles Kant eraldab teaduse ja tegevuse valdkonnad. Teadmised on üles ehitatud nähtust, mis ühendab tundlik intuitsioon Euroopa intellekti mõiste. Seega moodustavad objektid just loogilised kategooriad, mis võimaldavad neid universaalsel ja vajalikul viisil teada saada.
Kant teeb siiski vahet mõisted aastal ideed. Need on par excellence puhta mõistuse objekt, kuna neid ei saa teada (ideede nähtusi pole). Mõistus on tingimusteta võimekus ja selle piir teadmiseks on nähtus. Seetõttu mõtleb Reason objektide osas, millel pole mingit rolli, kuigi neid ei saa teada. Kanti jaoks ei ole mõistus objektid, vaid sellel on inimtegevuse reguleeriv funktsioon. Peamised Kanti loetletud ideed on Jumala, Hinge ja Maailma kui metafüüsilise terviku ehk terviku ideed. Analüüsime neid kõiki.
Kosmoloogiline idee või maailm kui tervik juhib meie mõtlemist ootuses, et maailm on tervik. Pidage meeles, et Kant asub XVIII sajandil ja tal pole sellist teavet nagu meil täna. Isegi nii ei saa ükski inimene esindusaparaadi (looma) struktuuri tõttu tunda ega kogeda kogu maailma, ainult osi. Kuid me kujutame ette maailma tervikuna, usume sellesse ja see juhib meie tegevust.
Psühholoogiline idee ehk hing pärineb traditsioonist, mis usub, et me pole mitte ainult materiaalsed olendid, vaid meil on metafüüsiline üksus, hing, mis kuulub eesmärkide, mitte asjade valdkonda. Hinge ei saa teada (kuna nähtust pole), kuid vaevused, ärevus, valikud, lühidalt, inimlik draama, panna uskuma, et hing on olemas ja et just selles peame otsima põhimõtteid, mis pakuvad seadusi, et reguleerida nende seas toimuvat tegevust mehed. Inimene on vaba, seega ei saa teda tunda (näiteks hüpoteetilis-deduktiivne mudel), vaid teda saab hinnata ainult tema välistegevuses. Seetõttu puudutab hinge uurimine eetikat ja mitte psühholoogiat, kuna see on Kanti sõnul võimatu.
Samuti pole traditsiooniliselt vaieldav teoloogiline või Jumala idee inimteadmise objekt. Jumal pole nähtus, mitte teaduse, vaid uskumuse objekt. Ja usk, see tähendab see, mis on kellegi jaoks tõsi, sõltub edastatud või avaldatud autoriteedist. Jumalat ei saa teada, kuid ta juhib inimeste tegevust ja käitumist.
Nii on võimalik mõelda, kuidas eetika saab olla universaalne, langemata empiirikasse või liialdatud dogmatismi. Kanti sõnul tuleb kasutada sama teaduslikku lahendust: sünteetilised a priori kohtuotsused. Sel juhul oleks vaja skeemi, mis aitaks üldkehtivate seaduste ülesehitamisel. Kas nad on:
- maksimaalselt: moraalne maksimum on küsimus, mida teadlik olend peab endalt küsima, et teada saada, kas käituda ühtemoodi ja mitte. Nt: "Kas ma võin raskes olukorras varastada?".
- Seadus: seadus on egoistliku huvi kontrollimine, kuna maksiimis väljendatud vastuolu peab minema konkreetsest universaalseks. Seadus on universaalse huvi väljendus, mis näitab, et on võimalik mõelda ratsionaalselt kehtivatele seadustele. Nt: "Ükski varas, hoolimata sellest, kui palju ta varastab, ei aktsepteeri röövimist".
- Tegevus: pärast seda südametunnistuse kasutamist tegutseb moraalne esindaja vastavalt tema tehtud valikule. Moraalseks valikuks peab tegevus olema kooskõlas seadusega, see tähendab vastavalt kohustusele. Ent Kant saab aru, et on võimalik ainult tegutseda kohustusest, see tähendab seaduse täitmine vastumeelselt, sunniviisiliselt või piiratult. Sellegipoolest on tegevus moraalne. See eristamine on oluline just selleks, et näidata, et seadusel, olles ratsionaalne, peab olema jõudu sundida üksikisikuid seda järgima, ilma milleta ei oleks võimalik kooseksisteerimine. See on sotsiaalse korralduse alus, mis algab rahva harjumustest, tavadest ja kultuurist, kuid peab läbima ratsionaalse ja teadliku olendi kriitilise refleksiooni kontrolli.
Seetõttu pole puhta mõistuse kasutamisel Kantil teoreetilist kasutamist, vaid ainult selle praktiline kasutamine, seega tema raamat “Praktilise mõistuse kriitika”.
Autor João Francisco P. Cabral
Brasiilia kooli kaastööline
Lõpetanud Uberlândia föderaalse ülikooli - UFU - filosoofia
Campinase osariigi ülikooli filosoofia magistrant - UNICAMP
Filosoofia - Brasiilia kool
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-razao-pura-pratica-kant-os-fundamentos-Etica.htm