Mis on akultureerimine? Akkultureerimisprotsessi mõistmine

Akkulturatsiooniprotsess toimub kahe või enama erineva kultuurimaatriksi kokkupuute kaudu, see tähendab interaktsiooni kaudu erinevate kultuuride rühmade vahel, kusjuures kõik või üks neist läbib muutusi, mille tulemuseks on uus kultuur. See põhineb omakorda selle esialgsete kultuuriliste maatriksite elementidel, nagu Brasiilia ühiskonna kujunemise puhul. Nagu teada, on Aafrika, Euroopa (peamiselt Pürenee) ja põlisrahvaste kultuuride mõjud rahvuskultuuri põhiseadusele vaieldamatud.

On võimalik väita, et akulturatsioon oleks väliste tegurite (kultuurimustrite vaheline kontakt) edendatud kultuurilise ümberkujundamise vorm mitmekesine) - vastupidiselt sellele püsivale protsessile, mis toimub kultuuris endas, see tähendab kogu ühiskonnas endas lugu. Oluline on öelda, et antud rahva väärtusi ja kombeid saab muuta vastavalt „kultuurisüsteemi enda dünaamikale“ (LARAIA, 2008, lk. 96), ehkki aeglasemalt ja järk-järgult.

Akkultureerimisprotsess võib toimuda vähem mainitud viisil ja impulsslikumal, kiiremal viisil, võrreldes teise mainitud protsessiga, kuigi see reeglit ei iseloomusta. Rühmadevahelises võimusuhtes (domineerivate ja domineerivate vahel), nagu on näha Portugali ja Hispaania Ameerika koloniseerimise vormides, akulturatsioon võib vägivaldse iseloomu omandamisel tekitada teatud trauma, eriti kui domineeriva grupi kultuur on rühmitatud domineeriv. Selle illustreerimiseks mõelge lihtsalt sellele, kuidas eurooplased suhtusid indiaanlastesse ja mustanahalistesse, samuti viis, kuidas nad üritasid nendesse sisendada mõningaid kombeid ja väärtusi, näiteks katoliiklust religioon.

Teisest küljest pole akulturatsiooniprotsessil ainult seda negatiivset või radikaalset aspekti, vaid see võib toimuda ka muul viisil, mis tähendab kultuuriliste aspektide assimileerumise olemasolu rahvaste vahel mitte imposantsel viisil, vaid pigem Loomulik. Isegi sellepärast, nagu Roque Laraia (2008) osutab, pole ühtegi kultuurisüsteemi, mida mõjutaks ainult see, mis siin toimub. nimetatakse kultuuri sisemisteks muudatusteks, eriti kui mõelda kultuuri täieliku isoleerimise kaugema võimaluse üle ühiskond.

Sisserändajate (sealhulgas itaallased, sakslased, jaapanlased, poolakad, araablased) tugev kohalolek Brasiilias, eriti alates 19. sajandist, on väga märkimisväärne näide, kui arvestada vaid nende kultuuride mõju sellistele aspektidele nagu köök ja keel, mis praegu kultuuris esinevad Brasiillane. Samamoodi märgitakse majanduse globaliseerumise tagajärgede hindamisel ja nende üle mõtisklemisel, et sellega paralleelselt toimub ka see, mida mõistab kultuuriline globaliseerumine. Viimane, mida soodustab kapitalismi edenemine ja selliste sidevahendite nagu Internet arendamine, esindab ka seda, mida saab nimetada maailma läänestumiseks, kuna lääne väärtused ja kombed on üha enam esindatud kõigis ühiskondades ja kõigis mandritel. Näiteks võib tänapäeval poplauljal olla leegion fänne neljas maailma nurgas, kunagi muusikalised žanrid, mis meeldivad noortele brasiillastele, meeldivad ka jaapanlastele, ameeriklastele, mehhiklastele, inglastele teised. Samuti kehtib see moesuundade, telesaadete mudelite (näiteks tõsielusaadete versioonid) ja filmiproduktsioonide kohta.

See ei tähenda, et rahvuslik või kultuuriline identiteet kaoks või et nad saaksid välja surra, vaid et siiski on oluline mõelda kultuurilise massifikatsiooni piiridele. Seega, kui ingliskeelsete väljendite assimileerimine võib töö igapäevast arengut hõlbustada, arvestades arvukate väljendite ja olemasoleva tehnilise žargooniga, on vaja mõelda, mis on selle terminite pealetungi taga võõras. Seega jääb küsimus: kas ainult vägivaldse vägivalla abil oleks domineeriv domineerimine või võiks see toimuda varjatud ja vaikimisi? Kui selle küsimuse kajastamine tundub huvitav, ei saa unustada ideoloogilist domineerimist, mida rühmad või riigid võivad teiste üle avaldada.


Paulo Silvino Ribeiro
Brasiilia kooli kaastööline
Sotsiaalteaduste bakalaureus UNICAMPist - Campinase osariigi ülikool
Sotsioloogia magistrikraad UNESP-st - São Paulo Riiklik Ülikool "Júlio de Mesquita Filho"
Sotsioloogia doktorant UNICAMPis - Campinase osariigi ülikool

Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/do-que-se-trata-aculturacao.htm

Teadlaste sõnul võib kartul olla vähktõve ravimise võtmeks

Teadlased on aastaid uurinud erinevaid ravivõimalusi vähk. Kuigi meditsiin ja teadus on aastatega...

read more

Tutvuge kontaktläätsedega, mis võivad tuvastada vähki

Terasaki Biomeditsiini Innovatsiooni Instituudi Ameerika teadlaste poolt läbi viidud uuringu eesm...

read more

Ettevaatust! Need 5 igapäevast harjumust võivad teie jalad tappa

Meie jalad on meie keha oluline osa ja väärivad erilist hoolt. Siiski võtame sageli omaks mõned h...

read more
instagram viewer