Ühiskonna mõistele mõeldes on oluline mõista midagi selle olemust: selle struktuuri. Raymond Firthi sõnul on Fernando Henrique Cardoso ja Octavio Ianni toimetatud raamatus Homem e Sociedade avaldatud artiklis sotsiaalset struktuuri peetakse terviku moodustavate osade ühenduseks, "paigutuseks, milles ühiskonnaelu elemendid on ühendatud" (IANNI, 1973, lk. 35). Seega on need suhted, mis kattuvad ja on omavahel seotud ning millel on teatav keerukus, mis pole hetkelised, kuid omavad teatud püsivust ja järjepidevust. Otsesemalt võime öelda, et sotsiaalne struktuur puudutab nii ühiskonna korraldust kui ka teatud funktsioone on selle rühma jaoks vajalikud - ja see, kuidas staatus (sotsiaalsed positsioonid) ja sotsiaalsed rollid on paigutatud vastavalt privileegidele ja kohustused.
Lisaks on võimalik väita, et sotsiaalne struktuur on seotud üksikisikute käitumise ootusega mis võtavad endale sotsiaalseid rolle ja millel on sotsiaalne staatus, faktid, mis võimaldaksid meil korraldada oma elu näitlejatena sotsiaalne. See tähendab, et on oodata sotsiaalset rolli, mida mängivad isa, ema, laps, õpetaja, politsei poolt, lühidalt, kõigi nende inimeste poolt, kes on ühiskonnas ja suhtlevad kogu aeg suhete kaudu sotsiaalne. Veelgi enam, kui mõelda ainult õpetaja rollile, on samal ajal ka nende õpilaste ootus seoses oma rolliga ootab ta käitumist nii oma õpilastelt kui ka ülemustelt teised.
Täpsemalt öeldes on "sotsiaalse struktuuri mõiste analüütiline ressurss, mis aitab mõista, kuidas mehed sotsiaalselt käituvad" (samas, lk. 36). Peame arvestama, et kui sotsiaalsete normide ootused on olulised, võivad sotsiaalsed osalejad teiselt poolt neid samu norme oma igapäevaelus muuta. See tähendab, et sotsiaalsed rollid võivad muutuda. Kui selliseid ühiskonda iseloomustavaid sotsiaalseid suhteid ei eksisteeriks, poleks see ühiskond sama. Maaühiskonnal, nagu feodalismis valitsenud, olid oma eripärased suhted. Tööstusühiskonna tekkimisega kaasnenud majanduslike ja poliitiliste muutustega muutus ka valdkond.
Teine oluline punkt on mõelda, et mitmed aspektid on osa sotsiaalsest struktuurist, sealhulgas sugulussuhted, kuna need on seotud sotsiaalsete suhetega iseenesest. Jämedalt öeldes tähistab sugulussuhteid peresuhete mudel, see mudel see tähistab perekonna toimimise mustrit, mis on oluline sotsiaalne institutsioon, mis täidab oma rolli elus Sotsiaalne.
Seega, mõeldes sotsiaalsele struktuurile, peame arvestama ka sotsiaalse funktsiooni ideega, mis puudutab suhet sotsiaalse tegevuse ja süsteemi vahel, kuhu see tegevus on sisestatud. Teisisõnu, sotsiaalse funktsiooni annab üksikisiku tegevuse (käitumise) tulemus (tagajärg või ootus) seoses teiste inimestega, kes on osa ühiskonnast. Seega on tegevustel sotsiaalse struktuuri sees sotsiaalsed funktsioonid. Sotsiaalsed funktsioonid täidavad ühiskonnas elava mehe vajadusi (lisaks bioloogilistele). Abielu sotsiaalne funktsioon oleks luua perekond ja seeläbi mehi paljundada. Teine oluline näide oleks mõelda veretegevuse keelu sotsiaalsele funktsioonile.
Me ei saa mõelda ainult meeste tegevuse sotsiaalsetele funktsioonidele, vaid ka sotsiaalsele funktsioonile, mis teatud kommetel või tavadel on ühiskonnas. On olemas vastastikmõjude süsteem, mis tagab sotsiaalse struktuuri, milles iga sotsiaalne tegevus, iga praktika, iga tava mängib rolli. Näiteks on erakondadel sotsiaalne funktsioon, kuna see ei tähenda ainult inimeste kokkutoomist, vaid see, et see koosolek tähistab või millel on kindel eesmärk ja tähendus. Sotsiaalset struktuuri ei tähistaks mitte ainult meeste tegevus, vaid ka nn institutsioonid - näiteks näide tsiteeritud perekonnalt - arvestades, et "institutsioon on traditsiooniliselt kehtestatud väärtuste ja põhimõtete kogum" (samas, lk. 39).
Üldiselt ei tohiks ühiskonna analüüs ilma sotsiaalse reaalsuse mõistmiseks nii oluliste mõisteteta hakkama - struktuuri, funktsiooni ja sotsiaalseid institutsioone, püüdes mõista iga ajastu, iga ajastu omadusi ja eripära Sisu. Seega tuleb sotsiaalsete struktuuride uurimisel uurida, kuidas esinevad erinevused sotsiaalsete suhete põhivormides. Nii peame uurima nii sotsiaalset kohanemist transformatsioonides kui ka sotsiaalset järjepidevust.
Paulo Silvino Ribeiro
Brasiilia kooli kaastööline
Sotsiaalteaduste bakalaureus UNICAMPist - Campinase osariigi ülikool
Sotsioloogia magister UNESP-st - São Paulo Riiklik Ülikool "Júlio de Mesquita Filho"
Sotsioloogia doktorant UNICAMPis - Campinase osariigi ülikool
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estrutura-social.htm
