Miletose anaksimeenid oli filosoof eelsokraatlik kes elasid Joonia piirkonnas (praegu Türgi territooriumil) ajavahemikul 585 eKr. Ç. ja 528 a. Ç. Suure ajaloolise kauguse tõttu Anaximenese elust pole palju teada. Vähe, mida ära tuntakse, päästeti modernsuses lahknevate killustatud teoste hulgast Aristoteles ja Diogenes Laertius (endine filosoofiaajaloolane). Spekuleeritakse, et mõtleja kirjutas teose, milles rääkis Universumi korraldusest ja päritolust.
Sest see asub ajalooliselt varem Sokrates Vana-Kreeka filosoofias Anaksimenest peetakse eelsokraatlikuks. Nagu teisedki selle aja filosoofid, püüdis ta looduse jälgimise kaudu mõista kogu Universumi päritolu.
Anaksimeenide mõte
Anaximenes oli lääne traditsiooni teise filosoofi jünger, Anaximander Miletus. Vahel eelsokraatlik, viis püüda mõistlikult aru saada Universumi päritolu ja korraldus vaatlusharjutuse abil. Elementi otsides, mis kõik põhjustaks (kaar), hakkasid iidsed filosoofid jälgima looduslikku põhiseadust (
physis) mõistma seda ratsionaalselt ja ilma muinasjututa, nagu jutustused seda tegid mütoloogiline.Anaximander, jätkates filosoofilist harjutust ja kosmoloogiline jättis teie peremees jutudjäreldas, et Universumil pole kindlat ja tajutavat päritolu. Mõtleja jaoks oleks päritolu sellest, mida ta nimetas apeiron, mis oleks midagi lõpmatut ja määratlematut. Tema jünger Anaximenes nõustus meistriga, kui ta ütles, et algne element on lõpmatu, kuid ta ei nõustunud sellega, kui ta väitis, et sellise elemendi määratlus on olemas. Teine Anaximenes, algne element oli õhk, mis oli kõiges olemas, läbis kõike, puhus kõigi olendite liikumist ja oli lõpmatu.
Kõik, mis on olemas, elutu või elutu, koosnes Anaximenese jaoks õhust, nii nagu Thales mõistis, et vesi on kõige lähtepunkt. „Miletose anaksimeenid […] kuulutasid, et õhk on olemasolevate asjade algus; sest kõik pärineb temalt ja need lahustuvad temas. Nii nagu meie hing, [...] mis on õhk, hoiab meid koos ja valitseb, nii ümbritsevad kogu maailma ka tuul (või puhumine) ja õhk ”| 1 |.
Õhku seega oli hingus, mis elustas elusolendeid, mis oli eluks hädavajalik ja kes hoolitses selle eest, et kõik hoitaks õiges kohas.
Anaximenes ja Anaximander
Anaximander õppis filosoofiat oma meisterjuttude käe all. Viimane järeldas pärast reisimist ning astronoomia ja matemaatika õppimist, et see on vajalik mõista Universumit ratsionaalselt, erineb sellest, kuidas mütoloogilised narratiivid teda kohtlesid. Anaximander oli Thalese jünger ja viis omakorda Anaximenese filosoofilisse mõtlemisse.
Anaximanderi ja Anaximenese ideed on teatud määral sarnased, mõeldes algset elementi kui midagi lõpmatut. See mõtlejate seas hajutatud filosoofiline traditsioon, otsides nende hulgast päritoluga seotud elemente, anti edasi. Nagu kogu filosoofia ajaloos, oli ka Sokraatia-eelses Kreekas ka mõtlejate vahel lahkarvamusi ja osaliselt ka Anaximenes lahkus oma teooriast meistri ettepanekust. Hoolimata sellest, et ta pidas algset elementi millekski lõpmatuks, mõtles ta millelegi, mis oli väga hästi määratletud: õhk.
Vaadake ka: Leucippus ja Democritus - aatomiteooria rajajad
Jooniline kool
Nagu Thales, Anaximander ja herakliit, Anaximenes on raamitud Joonia koolis - lääne traditsiooni esimeste filosoofide rühmitus. Joonlaste töö keskendus ühe loodusliku elemendi otsimisele, mis oli selle põhjuseks kõik, erineb pluralistidest, kes mõistsid Universumi tekkimist mitme seguna elemendid.
Mõttekoolide jagunemine toimus mitu sajandit pärast filosoofia tõus nii et perioodi uurimist hõlbustati. Joonialased on filosoofia kujundamise viisides sarnased algsete elementide valik, kuid Heraclitus ei nõustu selle kooli mõttega, lisades looduslikule kosmoloogilisele korrale idee, et liikumine ja pidev muutumine oleks kogu kaose aluseks, mis selle tekitab Universum.
Loe ka: Zenon, iidne filosoof, kes ei uskunud Universumi loojat
Hinne
|1| KIRK, G. S.; RAVEN, J. JA.; SCHOEFIELD, M. Sokraatiaeelsed filosoofid. 4. Ed. Lissabon: Calouste Gulbekiani fond, 1994, lk. 161.
autor Francisco Porfirio
Filosoofiaõpetaja