Rituaal ja tähendused
Sina läbikäimise rituaalid need on erinevate kultuuride omaksvõetud kombed, millel on erinev tähendus ja mis on seotud hetkega, mida peetakse subjekti elus otsustavaks. prantsuse etnograaf Arnold Van Gennep (1873 - 1957) pühendus erinevate kultuuride läbimisriituste ja nende tähenduste uurimisele. Van Gennep määratles neid järgmiselt traditsioonilised sündmused, mis tähistavad oma kogukonna rühma või inimese staatuse või seisundi muutust. Sellest vaatenurgast kolledži udustamine on läbimise rituaal mis tähistab eraldatust kooli ja selle esinduste vahel, sisenemist ülikooli ellu, mille lõpuks mõista kui nooremate inimeste täiskasvanute ellu liikumist ja õppetöösse astumise saavutust kõrgem.
Udistamist rakendatakse tavaliselt uute üliõpilaste sisseastumisel, keda nüüd nimetatakse "esmakursuslased". Rituaali mitmekesist tähendust võib mõista kui lahusoleku vormi veteranüliõpilaste vahel, kes tunnevad end ülikoolimaailma äsja astunutega võrreldes juba kõrgemas positsioonis; või selleks, et demonstreerida alaväärsust, mida "esmakursuslane" endast kujutab ja kes esindab ülikoolimaailma, mille peavad "valgustama" akadeemilised teadmised, mida ta saab kogu elu ülikool. See on ka enesekehtestamise hetk neile, kes sarnaselt uutele esmakursuslastele ka on allutatud läbimisriitusele ja soovivad nüüd end tunnustada ja tunnustada "veteranid". Rituaali läbinud isikute omandatud tähenduste maailmas muutub udusus eralduspunkti ja indiviidi uude inkorporeerimise faasi eralduspunkt Grupp
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
udusus ja vägivald
Kuigi hägusus omab rituaalis osalenutele oma tähendust, muutub see probleemiks, kuna osalejad hakkavad kasutama vägivaldseid ja hävitavaid tavasid. Mõnes akadeemilises kogukonnas on esmakursuslastel sunnitud osalema udutamises, neid ähvardades tõrjutuse või isolatsiooniga, kes ei nõustunud rituaali läbima. Kehavigastuste või isegi surma juhtumid on muutunud tavaliseks, mis on pannud kahtlema, kuidas udusust tehakse.
Täna on vägivaldse hägustamise alane tugev teadlikkuse tõstmise kampaania mõjutanud selle elluviimist. Üha enam võetakse kasutusele solidaarsus, mis seisneb esmakursuslaste ja veteranide poolt toidu kogumises või ühiskondlike teenuste pakkumises. Ka sunniviisiline tegelaskuju kadus enamikul juhtudel, ehkki endiselt leidub kogukondi, mis säilitavad endiselt läbimise riituse kui traditsiooni.
Ehkki seda peetakse endiselt oluliseks ja märkimisväärseks hetkeks noore inimese elus, kes soovib läbi elada udususe, on see nii On äärmiselt oluline rõhutada, et isikul ei ole ega tohiks alluda vägivaldsetele, alandavatele või hävitavatele vormidele kohandatud. Uue eluetapi tähistamiseks on lugematu arv viise, vägivald on aga täiesti tarbetu.
GENNEP, A. V. Läbimisriitused. 2. toim. Trans. Mariano Ferreira. Petrópolis: Hääled, 2011.
autor Lucas Oliveira
Lõpetanud sotsioloogia
Kas soovite sellele tekstile viidata koolis või akadeemilises töös? Vaata:
RODRIGUES, Lucas de Oliveira. "Õpilase hägusus"; Brasiilia kool. Saadaval: https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/trote-estudantil.htm. Juurdepääs 27. juunil 2021.
