Luuletus see on värsis kirjutatud kirjandustekst, mida jagatakse stroofidena. Need salmid võivad olla tavalised, valged või tasuta. Kui see koosneb tavalistest värssidest, võib sellel tekstil olla erinevat tüüpi riime. See võib olla ka narratiivne, dramaatiline või lüüriline.
Luuletuse ja luule erinevuste osas viitab luuletus a tekstistruktuur, luule on aga seotud teksti sisuga.
Loe ka:Manuel Bandeira viis luuletust
Mis on luuletus?
Luuletus see on salmis kirjutatud kirjanduslik tekst. Seega struktuurselt, ta on proosa vastu, kuna ta salme ei tunnista.
Luulenäide
Logid ja analoogiad
Brasiilias läheb meditsiinil hästi
kuid patsiendil läheb ikka halvasti.
mis on sügav saladus
sellest algsest teadusest?
See on banaalne: kindlasti
see pole patsient
mis kogub kapitali.
cacasse
Proosa näide
Täna tulin rongis Apokalüpsisega. Ta on õhuke, kõhn tüüp, alati habemeta. Räpased, lühikesed püksid annavad täpselt sääred, mis on õhukesed, välimuselt täpselt nagu luu. Kurioosne on see, et kodustatud vana ahvi näoga Apokalüpsis on lahkesti jne. jne., tal on kolm last: üks asub Escola do Realengos; teine jõusaalis ja teine São Bento kloostris. (Raamatu väljavõte intiimne päevik, autor Lima Barreto.)
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
Luuletuse tunnused
Luuletus esitleb:
- salmid:
korrapärane: meetri ja riimiga;
valge: meetriga ja riimita;
vaba: pole meetrit ega riimi.
- Stanzas:
paar: kaks salmi;
kolmik: kolm salmi;
kvadra või nelik: neli salmi;
kvintett või kvintilla: viis salmi;
sekstett või sekstille: kuus salmi;
seitsmes või vahesein: seitse salmi;
kaheksas: kaheksa salmi;
novena ehk üheksas: üheksa salmi;
kümnes: kümme salmi.
Luuletus võib ka esineda rime:
väline: sarnased helid erinevate salmide lõpus;
sisemine: riimid salmi lõppsõna ja järgmise salmi teise sõna vahel;
rikas: erinevatesse kuuluvate sõnade vahel grammatilised tunnid;
vilets: samasse grammatikaklassi kuuluvate sõnade vahel;
paaritatud: AABB;
asendusliige või ristatud: ABAB;
interpoleeritud või vastupidine: ABBA;
segatud: muud tüüpi kombinatsioonid, näiteks ABACD;
äge: oksütoonisõnade või rõhutatud ühesilbiliste sõnade vahel;
raske: paroksütoonisõnade vahel;
esdruksula: proparoksütoonide hulgas;
täiuslik, helin või konsonant: täielik heli sobitamine;
ebatäiuslik, heliseb või puhub: täielik heli ei sobi.
→ Näide
Järgmisena analüüsime truudus sonett (1939), Vinicius de Moraes (1913-1980):
Kõigest olen oma tähelepanelik (THE)
Enne ja sellise innukusega ning alati ja nii palju (B)
Seda isegi kõige suurema võlu ees (B)
Temast mu mõtted lummavad rohkem. (THE)
Ma tahan seda elada igas hetkes (THE)
Ja teie kiituseks levitan ma oma laulu (B)
Ja naerma mu naeru ja valama pisaraid (B)
Teie lein või rahulolu. (THE)
Ja nii, kui te hiljem minu juurde tulete (Ç)
Kes teab elavate surma, ängi (D)
Kes teab üksindust, nende lõppu, kes armastavad (JA)
Ma võin endale öelda armastusest (mis mul oli): (D)
Et see pole surematu, kuna see on leek (JA)
Kuid olgu see lõpmatu, kuni see kestab. (Ç)
Seda sonett koosneb tavalised salmid, kuna teil on mõõtmine, see tähendab, et kõigis salmides on kümme poeetilist silpi (dekasilpi) ja järgmised riimid:
väline: tähelepanelik / mõte, nii palju / lummust, hetk / rahulolu, laulmine / nutmine, otsimine / viimane, elamine / valdamine, armastus / leek;
rikas: tähelepanelik / mõelnud, nii palju / võlu, armastus / leek;
vaene: hetk / rahulolu, laulmine / nutt, otsi / viimane, ela / oli;
interpoleeritud või vastandid: ABBA (stroofid 1 ja 2);
bass: tähelepanelik / mõte, nii palju / lummust, hetk / rahulolu, laulmine / nutmine, otsimine / viimane, elamine / valdamine, armastus / leek;
täiuslik, helin või kaashäälikud: kunisiis/pensamsiis, tkallis/encnii, moment/contentament, çkallis/prnii, procure/ doh, vive/ tive,armastus/charmastus.
Lisaks sisaldab luuletus järgmist stroofid:
nelikud: stroofid 1 ja 2;
kolmikud: 3. ja 4. stroof.
Vaadake ka: Lüüriline žanr - subjektiivsuse legitiimne väljendus
Luuletuste tüübid
eepiline või jutustav luuletus
Räägi lugu, salmidena ja esitab kõik omadused jutustusžanr, kui jutustaja, tegelased, aeg ja ruum. Seda tüüpi luuletuste näiteks on järgmine katkend raamatust uraguay (1769), autor Basilio da Gama (1741–1795):
Suitsetatakse endiselt inimtühjades randades
leiged ja ebapuhased verejärved
Seal, kus paljad laibad lainetavad,
Vareste karjamaa. See kestab orgudes
Vihase suurtükiväe kähe hääl.
MUSE, austagem kangelast, kes on ebaviisakas
Uruguayst allutatud ja tema veres
Solvumine uhtus kuninglikud dekreedid.
[...]
dramaatiline luuletus
Sellel pole jutustaja häält, nagu lugu areneb tegelaste sõnavõttudest, mis on üles ehitatud värsside kujul, nagu järgmises katkendis surm ja raske elu (1956), raamat João Cabral de Melo Neto (1920-1999):
RETREKTOR selgitab lugejale, kes ta on ja milleks ta kavatseb minna
— Minu nimi on Severino,
Mul pole teist kraanikaussi.
Kuna Severinosid on palju,
kes on palverännaku pühak,
siis nad helistasid mulle
Maarja Severinus;
kuna Severinoid on palju
emade nimega Maria,
Mina olin Maria oma
hilja Sakaria.
Kuid see ütleb siiski vähe:
kihelkonnas on palju,
koloneli tõttu
keda kutsuti Sakariaks
ja mis oli vanim
selle eraldise isand.
[...]
Lüüriline luuletus
manifest ideed, emotsioonid või soove. Sellel ei ole sugu dramaatilineei räägi isegi lugu, nagu luuletuses näha Sinu silmad, autor Junqueira Freire (1832–1855):
Nii ilusad silmad
Mis on sinus!
nii ilusad silmad
Ma pole kunagi näinud ...
võib olla ilus
Kuid mitte sellised nagu;
maailmas pole
Kellel on võrdsed.
[...]
on selline võlu
Sinu silmad!
"Kes veel saab?"
Neid või jumalat?
Vaadake ka: Haiku: Jaapani päritolu luuletus
Kuidas luuletust tehakse?
Luuletuse tegemiseks peate vastama kahele küsimusele:
Kas luuletus on narratiivne, dramaatiline või lüüriline?
Olgu see narratiivne või dramaatiline, peate looma süžee, tegelased ja määratlema, kus ja millal tegevus aset leiab. Samuti peate valima a jutustaja tüüp - vaatleja, kõiketeadja või tegelane - narratiivse luuletuse jaoks, mis pole draamaluuletuse jaoks vajalik. Kuid kui olete lüüriline, peaksite ignoreerima kõiki neid elemente ja keskenduma ideele, emotsioonidele või soovile, millest soovite rääkida.
Kas luuletuses on tavalisi, valgeid või vabavärsse?
Kui sellel on tavalised või valged salmid, on see vajalik meeter. Nii et peate valima, milliseid tavalisi salme kasutada. Võite valida ringristmik, näiteks väiksemad (viis silpi) või suuremad (seitse silpi), dekasilbid (kümme silpi) või Aleksandria (kaksteist silpi). Need on kõige sagedamini kasutatavad, kuid on ka muid võimalusi.
Juhul kui tavalised salmid, on vaja mõelda ka riimid: väline, sisemine, rikas, vilets, paariline, vahelduv (ristatud), interpoleeritud (vastupidine), segatud, kõrge, madal, veider, täiuslik või ebatäiuslik. Juhul kui vabavärsid, te ei pea muretsema mõõtmise ega riimimise pärast, olenemata valitud värsiliigist, sisu peab olema atraktiivne.
→ Näpunäited
Mõõtmisel on tagasi silpide arv koosneb kuni viimase rõhutatud silbini: “De-le-se en-can-te-more- my- pen-sa-mehed- ". Seega loeme selles Vinicius de Moraesi värsis kümme poeetilist silpi.
Millal ikka mõõdikutes viimane silp sõnast lõpeb täishäälikuga ja esimene silp järgmise sõna algab täishäälikuga, loendis on võimalik liituda nende silpidega, mida kahe asemel peetakse ainult üheks: „De-le- kui sisse-võin-te-veel- minu- mõelda-sa-mehed-juurde ".
THE ringristmik on kõige sobivam valik luuletustega, millel on a lihtsam sisu.
O dekasilb see on aleksandriin on head valikud vähem emotsionaalseid luuletusivõi keerukam, nagu jutustav luuletus.
Üks riimiliik ei välista teist; seetõttu võite ühes luuletuses olla näiteks rikkad ja viletsad riimid.
Tavavärssidega luuletuses on vajalik oskus sisu vormi sobitamine, et valida õiged sõnad, kahjustamata salmi ja riimi mõõtu.
Vabavärsidega luuletuses muutub sisu veelgi aktuaalsemaks.
Loe ka: Täiuslik riim ja ebatäiuslik riim
Luuletuse ja luule erinevused
O luuletus on struktuur, see tähendab värssidena kirjutatud tekst koos mõõtmisega või ilma, riimidega või mitte. Seega vastandub proosale, mis ei kasuta salme teksti kirjutamisel. juba luule on sisu, mida iseloomustavad mitmetähenduslikkus, ebaselgus ja kummalisus. Seega võib olla luule, mis on kirjutatud värsi- või proosavormis, nn “poeetiline proosa”.
Analüüsime sonetti salmid koerale, sisse Augusto dos Anjos (1884-1914):
Mis jõudu võiks, kinnitatud vormitu embrüote külge,
Teie loll kurk välja rebima
Munaraku saladus
Haukuda tohutult üksinduses ?!
See ebameeldiv teadvusetus, milles te magate,
Piisab, kui tõestada
Tundmatu hing, esivanem ja elementaarne
sinu oma vermiformsed esivanemad.
Koer! - alama rändava rapsi hing!
Tule tagasi, toeta, toeta, paita, aita teda
Esivanemate haukumise ulatus ...
Ja nii kestab see sajandeid,
Haukub kõige veidram prosoodia
Teie vanemate pärilikust ahastusest!
Pärast selle teksti lugemist võite järeldada, et see on nii luuletus, tänu sellele, et see on kirjutatud salmis. Lisaks on need värsid metrifitseeritud (dekaasilbid) ja riimidega. See luuletus on luule, põhjustab lugemise ajal kummalisust, kuna see on mitmetähenduslik ja mitmemärkiline. Kuid tähelepanu, kirjandus ja kunst pole täppisteadused; nad pole muidugi isegi teadus. Me mõtleme seda, et mõnikord ei pruugi tekst olla nii mitmetähenduslik või kummaline, kuid see võib esitada mitu tähendust, st ekstrapoleerida tähenduse konnotatiivne teksti.
Nüüd loeme väljavõtet a poeetiline proosa aastal Cruz e Sousa (1861-1898) õigusega Heli. Nagu näete, see tekst see pole luuletus, nagu see oli kirjutatud aastal proosavorm; juures siiski on tegemist a luule, kuna see esitab ebaselgust, kummalisust ja mitut tähendust:
Ma toon kõik tänavavibratsioonid, päikeselisel päeval, kui a elektriline liikumisvool ringleb õhus...
Kuid kõigist kogutud vibratsioonidest jäin ainult mina, elades heli muusikat oma rõõmus kõrvas, teie hääle laulu, mida ma hoian oma kõrvas, hoian igavesti, nagu teemant kuldse pühamu sees.
Siin see on, siin tunnen end harmoneerivana, levitades kogu kehas heli, nagu painduv ideaalne madu, sinu valge valgusfiltri hääl, magnetiline, uinunud nagu oopium…
Sageli öösel, kui tähed marsivad üle taeva, Olen tuikav eksinud märkmete sensatsioonist, ebamääraseid helisid, mida tuuleiilid toovad.
Sügavad melanhooliad, mille tähed ja öö mu olemuse kaudu alla toovad, alates taevalaotuse vaiksest avarusest annavad nad mu hingele abstraktse pehmuse, aurava vedeliku, pidulikud sümfooniad, müstika, tohutud enneolematu heli lained.
[...]
Sel hetkel võite küsida endalt: „Siis on luuletus, mis pole luule?”. Teie küsimusele vastamiseks loeme väljavõtet Luusiad (1572), proosa värsis Luís Vaz de Camões (1524-1580).
Ja nagu Gama väga soovis
India piloot, kes otsis
Ta hoolitses selle eest, et ta nende mauride seas ka võttis,
Kuid temaga ei juhtunud, kuidas ta hoolis;
Et keegi neist teid ei õpetaks
Mis osa taevast oli India;
Kuid nad ütlevad teile kõigile, kes on lähedal
Melindre, kust nad leiavad õige piloodi.
Me lihtsalt lugesime a luuletus, kuna see on salmides kirjutatud tekst. Sel juhul on värsid meetrilised (dekasilbid) ja riimidega. Kuid teksti sisus pole kummalisust, mitmetähenduslikkust ega mitmetähenduslikku tähendust, mis on pigem denotatiivne. nii tema see pole luule.
Lõpuks on vaja seda selgitada mõiste "proosa" saab kas viidata tekstistruktuurselja vastas objektiivsema sisu jaoks. Seetõttu, kui ütleme, et väljavõte Camõesi luuletusest on a proosa värsis, peame silmas proosa sisu, see tähendab denotatiivset.
Loe ka:Fernando Pessoa viis parimat luuletust
lahendatud harjutused
Küsimused 01 ja 02 viidata luuletusele.
TANTS JA HING
TANTS? See pole liikumine,
äkiline muusikaline žest.
See on hetkega keskendumine,
inimese loomulikust armusest.
Mitte kohapeal, eetris, mida hõljume,
selles oleksime hea meelega jääda.
Tants - mitte tuul okstes:
mahl, tugevus, mitmeaastane olend.
Olend taeva ja maa vahel,
uus domeen vallutatud,
kust meie kirge otsida
vabastage ennast kõikjal ...
kus hing saab kirjeldada
teie kõige jumalikum mõistujutt
olemise vormist põgenemata,
muinasjutu saladuse üle.
Carlos Drummond de Andrade. täielik töö. Rio de Janeiro: Aguilar, 1964. P. 366.
Küsimus 01 (vaenlane)
Tantsu määratlus sõnastike keeles, mis on kõige lähemal luuletuses väljendatule
a) vanim kunst, mis on inimese olemasolu ja kommunikatsiooni element igal tema eksistentsihetkel.
b) kehalise väljenduse vorm, mis ületab füüsilised piirid, võimaldades inimesel oma vaimu vabastada.
c) inimese ilming, mis on moodustatud segaste žestide, sammude ja liigutuste järjestusest.
d) organiseeritud kehaliigutuste komplekt, mille rütm on määratud muusikariistade, müra, laulude, emotsioonide jne abil.
e) liikumine, mis on otseselt seotud inimese psüühikaga ja sellest tulenevalt ka intellektuaalse arengu ja kultuuriga.
Resolutsioon:
Alternatiiv “b”.
Drummondi luuletuse järgi on tants “kehalise väljenduse vorm, mis ületab füüsilised piirid”, kuna lüüriline mina kinnitab, et see “pole liikumine / äkiline muusikaline žest "on" olend taeva ja maa vahel / uus domeen vallutatud, / kus me otsime oma kirge / vabastame ennast kogu aeg külg... ". Seetõttu "võimaldab see inimesel oma vaimu vabastada": "Seal, kus hing saab kirjeldada / oma kõige jumalikumaid tähendamissõnu / olemise vormist põgenemata / muinasjutu saladusest".
Küsimus 02 (vaenlane)
Luuletus “A Dança ea Alma” on üles ehitatud kontrastide, nagu “liikumine” ja “keskendumine”, põhjal. Ühes stroofis on maaga vastanduv mõiste:
a) eeter.
b) mahl.
c) põrand.
d) kirg.
e) olla.
Resolutsioon:
Alternatiiv „a”.
Sõna „eeter“ vastandub sõnale „muld“, kuna eeter on midagi lenduvat, ebastabiilset, muld aga midagi kindlat.
Küsimus 03 (vaenlane)
katki
mõnikord olen politsei, keda kahtlustan
Küsin dokumente
ja isegi nende valduses
Ma arreteerin ennast ja peksin ennast peksma
mõnikord olen uksehoidja
ei lase mind enda sisse
kui ei
teenindusuksest
[…]
mõnikord panen punkti, et ei näe ennast
ja ummistunud nende nägemisest
Tunnen, et viletsus on kavandatud igaveseks
alguses
sulgege ring
olles žest, mida ma eitan
tilguti, mida ma joon ja jään purju
osutav sõrm
ja ma hukka
hetk, mil ma alistun.
mõnikord!…
CUTI. Negresia. Belo Horizonte: Mazza, 2007 (fragment).
Brasiilias toodetud mustateemalises kirjanduses on elementide olemasolu, mis tõlgendavad ajaloolisi eelarvamuste ja vägivalla kogemusi. Luules ilmutab see kogemus, et lüüriline mina
a) sisaldab selektiivselt oma rõhuja kõnet.
b) allub diskrimineerimisele kui võimalustele.
c) taunib varasemat rõhumist ja ülekohut.
d) kaotab identiteedi ja kuuluvustunde.
e) usub juhuslikult võrdõiguslikkuse ühiskonna utoopiasse.
Resolutsioon:
Alternatiiv „a”.
Lüüriline mina kehastab oma rõhuja diskursust, kui ta käitub nagu politseinik ja uksehoidja.
Pildikrediidid:
|1|rook76 / Shutterstock.com
autor Warley Souza
Kirjanduse õpetaja
