Mis oli Bütsantsi ikonoklasm?
THE ikonoklasmBütsants oli poliitiline-religioosne nähtus, mis leidis aset aastal Bütsantsi impeerium, tuntud ka kui Ida-Rooma impeerium, 8. ja 9. sajandi vahel. Termin ikonoklasm koosneb kahest kreeka keele juurtest: "Eikone" (ikoon), mis tähendab pilti ja "klastein", mis tähendab murda, murda. Seetõttu hävitab kujutisi ikonoklast. Kuid missugune pilt hävitati Bütsantsi impeeriumi vaadeldaval perioodil? Kujutised, mis esindasid filmi peamisi isiksusi kristlus, alustades Kristusest endast, järgnesid Neitsi Maarja, apostlid, pühakud, märtrid ja inglid. Ja miks hakati selliseid usupilte hävitama? Sellele vastame järgmises teemas.
Ikoonimajanduse probleem
Alates kuuendast sajandist, kui kristlus oli juba Euroopa Liidu ametlik religioon ImpeeriumBütsants, oli tõsine haiguspuhang ikoonipühitsus (pildi kummardamine) impeeriumi domeenides. See puhang tulenes populaarse segu iidsetest riitustest, mis olid pühendatud paganlikele iidolitele, Kreeka-Rooma, austades pilte, mis esindasid kristluse peategelasi. Varasemate sajandite kristlik ortodoksia (ja seda järgivad siiani nii katoliku kui ka õigeusu kirikud) tunnistas pühade kujundite austamine, sest need esindavad Kristust, Neitsit jne ega kehasta inimest õigesti nende. Sel viisil lubati austamine
ebajumalakummardamine (see, jah, patuks peetav) ehk ikonolaulia oli see, et see oli keelatud.Kuid kuuendal sajandil muutusid ikoonid ise maagilise jõu allikateks, just nagu vanapaganluses. Nagu ajaloolane Daniel-Rops jutustab:
Pühendumus piltidele on nii suurenenud, et jätab meid üllatama. Kas anti vannet? See rääkis ikoonist. Armulaud? Püha liik peab kõigepealt puudutama ikooni. Kas laps ristiti? Tseremoonia toimus ikooni ees, uhkelt riietatud ja ehetega ehitud, kes mõnikord mängis isegi parima mehe rolli. Tekkisid tõelised kõrvalekalded: oli patsiente, kes enda ravimiseks neelasid ikoonilt värvijääke. Üldiselt eristasid plebs järjest vähem ikooni, mille ees nad viirukit põletasid ja küünlaid süütasid, ning pühakut, mida see pilt kujutas. "Tundus, et paljud uskusid, et ristimise austamiseks piisab kirikusse sisenemisest ning korduvalt risti ja piltide suudlemisest." [1]
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
Leo III ja Constantine V: ikonoklasmi institutsionaliseerimine
Ida patriarhid ja piiskopid püüdsid liturgilise pedagoogika ja seletuste abil, mida kujutised tegelikult kujutasid, pikka aega ikonolitsiat ümber pöörata. Kuid kaheksandal sajandil tõusis ta Bütsantsi troonile Lõvi III, isauric, kes valitses aastatel 717–741. Seda keisrit mõjutasid sellised ketserlused nagu monofüüsika, mis seisnes vastumeelsuses Kristuse inimolemuse ja tema kujutamises piltide, samuti mõningate Judaismtraditsiooniline See on pärit Islam, kes olid vastumeelsed ka religioossete kujutluste suhtes.
Olles veendunud piltide austamise kahjulikus olemuses, Lõvi III ta hakkas kaitsma ikonoklasmi institutsionaliseerimist aastast 726. Kõige vägivaldsem periood, mil kehtis piltide austamise keeld, toimus Leo III poja valitsusajal, Konstantin V. Daniel-Ropsi sõnul:
Pärast seda, kui a volikoguikonoklastiline, taasühinenud Hierias 754. aastal, alustas Constantinus V tõelist tagakiusamist. Skulptuurid rebiti välja, mosaiigid kaeti lubjaga, freskod kaabiti ja piltide toetajate raamatud põlesid. Vahistamine, ametist tagandamine ja küüditamine mitmekordistusid. Teine vandenõu pani despoti põlema ja ta hakkas lööma vasakule ja paremale. [2]
Ikonoklasmi lõpp
Väljakujunenud ikonoklastilise raevu hingamine oli lühike - kolm aastat (787–789), sel ajal, kui keisrinna valitses Irene, Ateenast. Piltide austamine taastati Bütsantsi impeeriumis tõhusalt alles regent keisrinnaTheodora (naine Theophilus ja ema Michael III, kellest ta oli regent aastatel 842–855, pärast abikaasa surma), aastal 843 nn. Õigeusu triumf.
HINNAD
[1] DANIEL-ROPS. Barbarite aegade kirik. Tõlk. Emérico da Gama. Kvadrant: São Paulo. 1991. P. 360
[2] Idem. lk 362-63
Minu poolt. Cláudio Fernandes
