Boitatá: ajalugu, päritolu ja variatsioonid

O Boitata on legend Brasiilia rahvaluule et see räägib paljude silmadega tulemadust ja kaitseb põlde, eriti neid, kes üritavad neid kohti süüdata. Esimese rekordi boitatá legendist tegi José de Anchieta, 16. sajandil. See legend varieerub Brasiilia piirkonna järgi väga palju.

Juurdepääska: Mida tead kuiva keha legendist?

Boitatá tundmine

Boitatá on Brasiilia folkloori olend, mida traditsiooniliselt tähistatakse kui a tule madu, mille eesmärk on kaitsta põlde neist, kes propageerivad süütamist. Rahvapärimuses on boitatá kujuline nagu paljude silmadega tulemadu, kust tuleb välja ka leeke.

Brasiilia rahvaluules on boitatá tulemadu, mis kaitseb põlde süütamist propageerivate meeste eest.

Legendis võib boitatá muutuda ka põletavaks palgiks, et tappa muru hävitavad mehed. Sõltumata vormist, boitatá tapa mehed, kes põldu kahjustavad. Tema legend ütleb, et tal on palju silmi, sest sõi paljude loomade pupilli - mis õigustab ka selle olendi heledust.

Legendi päritolu

O esimene plaat et teil on boitatá, on pärit

31. mai 1560, preestri kirjutatud kontol JesuiitJosé de Anchieta. Oma mainimises rääkis José de Anchieta kummitusest, keda indiaanlased kutsusid Baetata, määratledes selle kui "sädeleva valgusvihu", mis neid tappis, just nagu see oli selle olemus curupiras.

José de Anchieta antud tõlkes Baetata see tähendab "tule asi", sõna, mis on moodustatud kahe Tupi sõna ristmikust: mbai, mis tähendab "asi", ja tata, mis tähendab “tuld”. Boitatá ja selle legendi kirjeldus on selgitus kulutuli, väike leek, mis tekib spontaanselt lagunemine orgaanilise aine sisaldus.

16. sajandil oli boitatá legend juba Brasiilia indiaanlaste seas registreeritud. See levis ja sai üheks tuntumaks meie rahvaluules.

Samuti selgitab antropoloog Luís da Câmara Cascudo, et pajutule liikumine põhjustas selle samastamist mao liikumisega|1|. Juhuslikult sarnaneb sõna "madu" Tupis väga sõnaga, mis määratleb "asja". Nagu nägime, asi on mbai ja madu on mobseetõttu muutus see koletis mhärg tata või lihtsalt boitatá.

Legend levis kogu Brasiilias ja selle populariseerimine muutis selle mob-tata muutus boitataks, kuna sõna hääldus mob Tupi keeles sarnaneb see portugali keeles sõnaga “boi”.

Juurdepääska: Roosa delfiin, Põhja-Brasiilia üks traditsioonilisemaid folkloorilegende

Legendi variatsioonid

Boitatá levinuim vorm on tulimadu, kuid legendi Brasiilias populariseerimine ja levik teistesse piirkondadesse pani tegelase võitma erinevad omadused vastavalt kohtriigist, kus viibite.

Boitatá erinevate vaadete hulgas on: indiaanlased uskusid, et ta tapab nad; mõnes Brasiilia piirkondades, nagu Rio Grande do Sul, öeldi, et boitatá tappis ja sõi loomi, kes tema teed ületasid; muudes kohtades, nagu Santa Catarina, ta on tegelikult pull, kellel on hiiglaslik pilk otsmikul.

Brasiilias on kohti, kus boitatat mõistetakse kui ristimata inimeste vaimude ilmingut. Selle kirjelduse all mõistetakse a mõjutadaEuroopalik legendi järgi, sest sellel mandril mõistsid paljud pajutuld kui ristimata kadunud hinge. Kuid meie rahvaluulest on selle olemuse kõige traditsioonilisemalt välja mõeldud vorm tegelikult loodusmuru kaitsja.

Lisaks nendele omaduste variatsioonidele võib boitatá nimi muutuda sõltuvalt riigi piirkonnast. Mõnes kohas Kirde ja Põhjas, ta on tuntud kui Bhilja, juba piirkondades rohkem Lõunasse Brasiilia, seda olendit kutsutakse nimedega nagu Boitata, Batata ja Baitatá.

Märge

|1| KAAMERA CASCUDO, Luís da. Brasiilia müütide geograafia. São Paulo: globaalne, 2012.

Autor Daniel Neves
Ajalooõpetaja