Kell allikatestajalooline need on materiaalsed ja mittemateriaalsed esemed (või nende jäänused), mis tekivad inimtegevuse tagajärjel. Ajaloolised allikad on ajaloolase jaoks olulised inimmineviku uurimiseks.
Ajaloolased mõistavad praegu, et kõike, mida inimene toodab, võib pidada ajalooliseks allikaks, seetõttu ei tohiks sellisena mõista mitte ainult kirjutatud teksti. Seega on ajaloolasele kasulikud ka maalid, skulptuurid, konstruktsioonid, fotod, videod ja suulised aruanded. Allikad võivad olla otsesed, see tähendab kaasaegsete tehtud või kaudsed, saadud otseste allikate kaudu.
Juurdepääska: Eelajalooline kunst - ajaloolaste jaoks oluline ajalooallikas
Ajalooallikate mõistmine
Ajaloolasel on oma roll inimkonna minevikusündmustega seotud teadmiste tootmineja see teadmine on põhiline, kuna see võimaldab inimestel selle mineviku põhjal omaenda reaalsust mõista. See töö on läbi uuritud ja analüüsitud jälgi, mille inimesed on jätnud muust ajast, ja nende jälgede analüüs viiakse läbi meetodite abil, mis on välja töötatud abivahendi ehitamiseks teadmised.
Need ajaloolase analüüsitud mineviku jälgi on need, mida me teame ajalooliste allikatena, mida nimetatakse ka dokumendidajalugu. Ajaloolase José D'Assunção Barrose sõnade järgi on ajalooallikad materiaalsed esemed ja ebaolulised materjalid või nende jäljed, mis aitavad ajaloolasel luua arusaama minevikust inimlik|1|, sest nagu kaitses Marc Bloch, "kõik, mida inimene ütleb või kirjutab, kõik, mida ta toodab, kõik, mida ta puudutab, võib ja peaks temast teavitama"|2|.
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
Kui me räägime allikatest materjalid, me räägime mikroelemendidbetoonist mida toodavad inimese käed, näiteks tekstid, maalid, fotod, filmid, riided, konstruktsioonid jne Allikate puhul ebaoluline, me räägime otse iseloomustused saadud inimestelt, kes elasid teatud ajaloolist sündmust või isegi legendid ja lood mis on osa suuline kultuur rahvast.
Kuni üheksateistkümnenda sajandini uskusid ajaloolased, et ainus ajalooliste teadmiste ehitamiseks kehtiv dokumendiliik oli kirjalikult, eriti selle, mille on tootnud ametlikud vahendid, riik, ametivõimud ja suured mehed. See mõte tühistati alates 20. sajandist, kui uued uuringud näitasid, et ajaloolisi teadmisi on võimalik ehitada ka teistele allikatele tuginedes.
Seega oli kirjalik dokument jätkuvalt oluline ajalooline allikas, kuid selle kasutamine laienes. Kaaluti mitte ainult ametlikku dokumenti, vaid ka isiklikud kirjad, päevikud, reisiaruanded, kirjandusteosednäiteks hakati pidama ajalooallikateks.
Ajaloolased hakkasid mineviku uurimisel kasutama muid allikaid. Seetõttu kasutasid nad ka arheoloogilisi jäänuseid, nagu esemed, ehitised, rõivad, maalid, fotod, videosalvestised, filmid, muusika, suulised tunnistused jne.
Selle allikate mitmekesistamise käigus alustasid ajaloolased ka a suurem dialoog teiste teadmiste valdkondadega, nii et ajalooallikate analüüsimisel hakati kasutama seda, mida tootsid näiteks psühholoogia, antropoloogia ja arheoloogia.
Ajaloolased liigitavad ajalooallikaid järgmiselt: vabatahtlikud ja tahtmatu. Selles mõttes on ajaloolisi allikaid ja dokumente, mis on kavandatud ja sihipäraselt üles ehitatud teatud andmete salvestamiseks sündmused järeltulijate jaoks, samas kui teisi allikaid ei peetud ilmtingimata suguvõsa meeste rekorditeks tulevik.
Ajaloolane Marc Bloch väidab, et üldiselt usaldab see kõige rohkem teist kategooriat (tahtmatud ajalooallikad) ajaloolased, kuna kuna tegemist pole tahtlikult päranditega, on sellel uurimise jaoks väga olulisi üksikasju ajalooline. Ta toob näiteks, tuues välja, et valitsuste koostatud salajased dokumendid ajavahemikul 1938 ja 1939 ütlevad tollaste sündmuste kohta palju rohkem kui ajastu ajalehed|3|.
See aga ei tähenda, et selliseid allikaid tuleks tähelepanuta jätta, vaid seda on ajaloolisi allikaid, millel on palju väärtuslikumat teavet kui teised. Seetõttu ei lakka ajaloolase uurimistöö, kuna mida rohkem allikaid leitakse, seda parem on selle professionaali tõlgendus.
lugedarohkem: Hans Stadeni aruanne aitab mõista põliselanike elu 16. sajandi Brasiilias
Ajalooliste allikate tüübid
Nagu nägime, kasutavad ajaloolased tänapäeval rida dokumentaalseid allikaid ja see kasutamine rikastab toodetud teadmisi. Ajaloolisi allikaid on erinevat tüüpi ja José D'Assunção Barros korraldab need neljaks, mis on|1|:
- Dokumendidtekstiline: ametlikud dokumendid, isiklikud ja valitsuskirjad, päevikud, reisiaruanded, kroonikad, kirjanduslikud raamatud, kohtumenetlused, ajalehed jne.
- Arheoloogilised jäänused ja materiaalse kultuuri allikad: viidake arheoloogia päästetud esemetele, nagu hooned, tänavad, kujud, matuseesemed, rõivad, keraamikatooted jms. Siia mahuvad ka muud moodsamad esemed, mida arheoloogia pole päästnud.
- pildilised kujutised: maalid, fotod, freskod, maalid kivid, koomiksid jne.
- Plaadidsuuline: isiklikud tunnistused ja müüdid, mida suuliselt edastatakse põlvest põlve.
Samuti on olemas klassifikatsioon, mis eristab iidsete jutustuste põhjal sündmuste ajal toodetud allikate tüüpe järeltulijatest. Seega on allikaid esmased ja teisejärguline. Need terminid on aga kasutusest väljas ja tuntumad kui allikatestotsene ja allikatestkaudne. Seetõttu:
- Allikadotsene: toodetud inimeste poolt samal ajal salvestatud sündmustega.
- Allikadkaudne: toodetud aruannete ja aja jälgede põhjal, seetõttu on kaudsed allikad loodud otseste allikate kaudu.
Selle küsimuse näitlikustamine uuringus Must katk, võime pidada Giovanni Boccaccio kontot peamiseks (või otseseks) allikaks, kuna ta elas seal Firenze, Itaalia, 15. sajandi musta surma ajal ja oli seetõttu selle ajal toimunu tunnistajaks pandeemia. Kui nüüd uurime musta surma, tuginedes kaasaegsete ajaloolaste, näiteks Jacques Le Goffi uuringutele, kasutame sekundaarset (või kaudset) allikat.
Juurdepääska: Anne Frank - noor hollandlanna, kelle päevik on holokausti allikas
Näited ajaloolistest allikatest
Nüüd, kui oleme veidi laiendanud oma teadmisi ajalooallikatest, näeme neist mõningaid näiteid. Vaatame järgmist aruanne:
Nn vanadel saksidel pole kuningat, vaid suur hulk pealikke, kes on paigutatud oma rahva etteotsa. Vahetu sõja korral toimus kõigi jaoks samade kriteeriumidega loterii; ja keda õnn soosis, jälgiti kogu sõjaaja kindralina; nad kuuletusid talle, kuid kui sõda lõppes, muutusid kõik pealikud taas võimult võrdseks.|4|.
See saksi pealike aruanne - a germaani inimesed mis asus elama Bretagne'i regiooni ja mujale Mandri-Euroopasse - kirjutas Inglismaal 7. – 8. sajandil elanud anglosaksi munk Bede Venerable. Aruandes räägitakse ealdseaxe, Mandri-Euroopas elanud saksid ja neid võib pidada a allikasdokumentaalfilm kuna see oli raamatus registreeritud Inglise rahva kirikulugu.
Näitena allikaspiktograafiline, võime kaaluda a puulõige toodetud Benjamin Franklin kaheksateistkümnendal sajandil. Sellel puulõikel oli kiri "liitu või sure ", mis vabas tõlkes tähendab "liitu või sure" ja väljendas Franklini kavatsust ühendada inglise kolooniad prantslaste vastu Põhja-Ameerikas.
Seetõttu saab seda kasutada programmi konkreetse konteksti analüüsimisel lugu kolmeteistkümnest kolooniast, mis viitab Prantsuse-põlisrahvaste sõjale. Hiljem see puulõige sai sümboliks kasutatakse Ameerika revolutsioon ja edasi Ameerika kodusõda.
![Kreeta ajaloost pühendunud ajaloolaste jaoks on Kreeta paleed ja freskod olulised arheoloogilised allikad. [1]](/f/2929bdeb54266ab81da5b061c55df95c.jpg)
Mis puutub allikatestarheoloogiline, saame näitena kasutada jälgi Minose tsivilisatsioon (või Kreeta tsivilisatsioon), mille arheoloogid leidsid 19. – 20. sajandi vahetusel. Nende jälgede hulgas on rida freskodehk maalid, mis tehti paleede seintele. Need freskod olid ajaloolastele aluseks kreetalaste kultuuri ja eluolu mõistmiseks. Knossose palee on selle tsivilisatsiooni üks kuulsamaid arheoloogilisi paiku.
Hinne
|1| BARROS, José D’Asunção. ajaloolised allikad: ajalooliste uuringute peamiste aspektide ülevaatamine. Juurdepääsuks klõpsake nuppu siin.
|2| BLOCH, Marc. Ajaloo vabandus või ajaloolase kantselei. Rio de Janeiro: Zahar, 2001. P. 79.
|3| Idem, lk. 76-77.
|4| BRICKLAYER-SÁNCHEZ, Maria Guadalupe. Keskaja ajalugu: tekstid ja tunnistused. São Paulo: Unesp, 2000. P. 32.
Pildikrediidid
[1] Pecold ja Shutterstock
Autor Daniel Neves
Ajalooõpetaja
