Kristliku usu arenedes kogu Euroopas hakkas kirikul keskajal olema üha laiem sotsiaalne ja poliitiline roll. Alates ühendusest Rooma riigiga tegid kirikuliikmed jõupingutusi oma hierarhia korraldamiseks, veendumuste kindlakstegemiseks ja paganate pöördumiseks. Neljandal sajandil määratles Nicaea nõukogu religiooni doktriinilised alused ja võitluse tõlgendavate lahkarvamuste vastu.
Järgmisel sajandil oli kiriku hierarhia korraldatud keerulises struktuuris. Baasis olid preestrid, kes vastutasid samas piiskopkonnas hajutatud kihelkondade eest. Varsti pärast seda võtsid piiskopid üle provintsi ja provintsi pealinnade peapiiskopid. Tipus olid patriarhid, kes võtsid üle tähtsamad linnad; ja paavst, ülim juht, kes määras kõigi madalama astme hõivajate tegevuse.
Aja möödudes täheldasime, et need usu- ja haldusorganisatsioonide tegevused hakkasid eksisteerima teistsuguse olukorraga. Uskude annetamine pühendumuse märgiks muutis kiriku lõpuks suureks maaomanikuks. Selles uues kontekstis hakkas usu vallas avalduv mõju laienema ka poliitilisele ja majanduslikule valdkonnale. Pikka aega ilmus vaimulike tsölibaat kui mõõde, mis säilitas kiriklikke omadusi.
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
Kiriku pidev osalemine poliitilistes ja majanduslikes küsimustes avas uksed religioosses institutsioonis teisele jagunemisele. Juba madalal keskajal tundusid ordud huvitatud materiaalsetest küsimustest hoidumisest ja elamisest ainult vaimsuse plaani järgi. Karskuse, vaesuse ja vaikuse tõotuste kaudu otsisid need vaimulikud kõrgemat vaimset kogemust, mis oli kaugel materiaalse maailma kiusatustest.
Nii sündis kloostriliikumine, kus cenobiidid, rohkem tuntud kui mungad, asusid kloostrite sisemusse, et otsida selle vaimse tagasiastumise elu. 6. sajandil asutas munk Nursia munk Benedictus benediktiini kloostriordu, mida peeti kogu keskaja esimeseks munkade rühmaks. Varsti pärast seda innustasid kiriku teisi kloostrirakendusi “Püha Benedikti reegli” asutatud juhised.
Need liikmed, kes on rangelt seotud vaimse küsimusega, tunnistatakse tavaliste vaimulike liikmeteks, st need, kes elasid kloostrite reeglite kohaselt. Teisalt hakkasid poliitiliste ja majandusküsimustega seotud usujuhid kaasama ilmalikke vaimulikke. Selles alajaotuses tegelesid kiriku esindajad rikkuse haldamisega ja sekkusid aktiivselt tolleaegsesse poliitilisse.
Autor Rainer Sousa
Lõpetanud ajaloo
Kas soovite sellele tekstile viidata koolis või akadeemilises töös? Vaata:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Vaimulikud"; Brasiilia kool. Saadaval: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/o-clero.htm. Juurdepääs 27. juunil 2021.