Riigi legitiimsus on ajaloo mõtlejate vahel alati olnud suure arutelu küsimus. Sellised kaugeleulatuvad teooriad nagu Georg Hegeli ja Karl Marxi loodud, olid kokkupõrkekursusel, kui põhjuseks oli riigi olemasolu ja alus. Just nendes aruteludes paistis silma sotsioloog Zygmunt Baumani tees seoses aednikuriigi mõistega.
Aedniku riigi all mõistetakse Euroopa poliitikute ja teadlaste 19. sajandist alates vastu võetud teaduslikku diskursust, mis liikide valik, soovis luua ideaalsete ühiskondade universaalseid mudeleid ja mustreid, mis liiguksid probleemidest lahti ühendatud progressi suunas bioloogiline. Oma raamatus pealkirjaga “Modernsus ja ambitsioonikus” tõdes Bauman, et modernsus on ülemäära suur ratsionaalsest ja teaduslikust diskursusest juhindudes otsiti võimalust kustutada kõik rassiprobleemid inimlik.
Täiuslikkuse otsimisel võttis riik kasutusele metafoorid, et selgitada Euroopas sotsiaalse hügieeni eesmärke. See riigi harrastatav sotsiaalhügieen oli analoogia aedniku rolliga, kes oma aias tervislike lillede kaitsmiseks lõikas umbrohud välja. Selles perspektiivis eraldati või steriliseeriti inimesi, kes ei vastanud riigi kehtestatud standardile.
Füüsilise või vaimse puudega inimesi peeti alaväärseteks ja seetõttu tuleks nad maailmast sotsiaalselt tõrjuda, sest nendega seotud finantskulud olid riigile suured ja takistasid investeeringuid inimestesse “Tervislik”. See tava oli olemas modernsuse ideoloogias, kus teaduse innukus domineerida inimolemuses viis maailma suurte katastroofideni.
sündi Natsismja fašism juhtus ennekõike modernsuse teaduskontseptsioonide otsese mõjuga alates sajandist. XIX, kuna just selle pärandi said aednikuriigi praktikast pärinud totalitaarsed juhid nagu Hitler ja Mussolini. Hind oli kõrge, maailmas puhkesid suured katastroofid, nende seas miljonid juudid, kes maksid eluga liigivaliku eksliku tegevuse eest.
Autor Fabricio Santos
Lõpetanud ajaloo
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/de-onde-veio-nazismo.htm
