O determinism on teoreetiline vool, mis väidab, et on olemas a tingimuste kogum, mis määrab subjektide tegevuse maailmas, spekuleerides seetõttu suure universaalse ühtekuuluvuse olemasolu, mis ühendab kõiki üksikisikuid ühe konteksti osana. Deterministlik mõtlemine oli olemas mitmetes teadmiste valdkondades, sealhulgas mitteteaduslikuks peetavas.
Loe ka: Positivism - teoreetiline vool, mis on inspireeritud pideva progressi ideaalist
mis on determinism
Sõna determinism tuleneb tegusõnast “määrama”. Määratav verb pärineb ladina keelest määrata, mis tähendab sõna otseses mõttes „viimistlemist“, st lõpetamist eesmärgiga midagi välist. Determinism kui filosoofiline vool kinnitab, et on olemas a põhjuslike seoste ahel (põhjuse ja tagajärje), mis määravad maailma ehitusstandardid, sekkudes isegi inimeste tegemistesse ja ellu.
Determinism algab ideest, et on olemas a üksikisikute tegevuse ja elu määramine keskkonna kaudu, tegurite järgi geneetiline, religioosse konteksti või mõne aspekti järgi. Selles mõttes on otsusekindlus maailmas pidev, mistõttu on vaja uskuda, et universumis on omavahel seotud erinevad elemendid.
Teadusest välja tulemine ja filosoofia, kui mõelda horoskoobi astroloogiline koostis, on keskne idee, et tähtede asukoht inimese sünnihetkel määrab tema isiksuseomadused. Judeokristlikus elukäsitluses on kõigil inimestel a Jumala kirjutatud saatus ja on tema määratud. Vanad kreeklased uskusid teatud tüüpi determinismi, mis sai nimeks fatalism ja see oli Kreeka tragöödiates hästi paljastatud.
THE Kreeka mütoloogia kinnitas kolme jumaliku kuju olemasolu kolm moari, kes teiste jumaluste saatel määras inimeste saatuse. Moirad olid ketrajad, üks neist ketras elulõnga (esindades sündi), teine kudus lõnga (esindades elu ennast) ja viimane lõikas selle lõime (tähistas surma). tragöödia Oidipuse kuningas, mille on kirjutanud Kreeka tragöödograaf sofoklid, teeb suurepärase vihje Kreeka fatalismile.
ediporei jutustab loo Oidipusest, kes sündis perekonnas, kuhu kuulusid Teeba linna kuningas Laius ja tema naine Jocasta. Oraakliga nõu pidades oma poja saatuse kohta, Laius avastab, et Oidipus tapaks ta ja abielluks Jocastaga. Hirmus Laius käsib sulasel hüljata beebi Teeba ja Korintose vahel, surnuks tema külge kinnitatud jalad puu külge.
Karjane leiab aga Oidipuse ja Korintose kuningas Polybus lapsendab ta ja kasvatab ta seaduslikuks pojaks. Täiskasvanuks saades konsulteerib Oidipus oraakliga, mis valgustab teda jumalate kirutud lausest: ta tapaks isa ja abielluks emaga. Piinatud põgeneb Oidipus Korintose eest, et tema saatus ei täituks.
Teebal Teebasse Oidipus kohtub Laiusega, kellega, teadmata, et ta on tema isa ja Teeba kuningas, on lahkarvamusi, tappes ta. Teeba sissepääsu juures seisab Oidipus silmitsi sfinksiga, mütoloogilise kujuga, kellel on lõvi keha ja naise pea. Sfinks piinas Teeba elanikke, tehes neist mõistatusi ja kõik, kes neile õigesti ei vastanud, tapeti.
Oidipus vastab mõistatusele õigesti: mis on loom, kes kõnnib koidikul neljal jalal, keskpäeval, kahel jalal ja hämaruses kolmel jalal? Vastus on mees, kes roomab beebina, kõnnib täiskasvanuna kahel jalal ja vanana suhkruroo abil. Sfinks tapab ennast pärast seda, kui inimene on oma mõistatuse vastanud, ja Oidipust peetakse thebanlaste kangelaseks. linnas pole ühtegi kuningat, Oidipus võtab positsiooni üle ja abiellub kuninganna Jocastaga, et ta ei teadnud olla tema ema.
Teeba kuninga Laiuse surmast kohkunud ja teadmata, et ta on ta tapnud, teatab uus kuningas Oidipus, et mõrvaril püütakse tema silmad välja kahetseda. Tragöödia avanedes avastab Oidipus sõnumitooja kaudu, et Polybus oli ta lapsendanud ning et ta oli Laiuse ja Jocasta poeg. Samuti saab ta teada, et tema tapetud mees oli Teeba kuningas ja tema isa. Oidipus piinas oma silmad välja ja lahkus Teeba linnast, ekseldes sihitult kuni surmani. Fatalismi mõiste väljendub tragöödias, sest nii palju kui kõik peategelased (Oidipus, Laius ja Jocasta) üritasid oma saatuse eest põgeneda, ei suutnud nad seda teha.
Determinismi tüübid
Eeldeterminism: Iga tagajärg sisaldub põhjuses, see tähendab, et Universumi esialgsed tegevused edendasid kogu juhtuvat ahelat. eelne determinism leiab kaja universumi deistlikust teooriast, kes mõistab, et ta on loodud kõrgema intelligentsiga, et ta võib olla jumal või mitte, ja et teda mõistetakse ainult mõistuse, mitte läbi religioon. Selles on ka eeldeterministlik element psühholoogia biheiviorist, mis väidab, et inimese meele moodustab mehaaniline süsteem, kus stiimulid käivitavad täpsed reaktsioonid.
Vaadake ka: Kosmoloogia - Universumi tekke ja koostise uurimine
Post-determinism: Selles levinud kontseptsioonis teoloogia ja monoteistlikud usundid, on inimesele väline sündmus - Jumal, ja kogu elu ei määra mitte Tema, vaid elu, mis on talle meeldinud. Luuakse mehhanistlik süsteem, mis määrab kindlaks inimese välise asja.
Kaasdeterminism: Mõju on tingitud mitmest põhjusest ja muudest tagajärgedest. Varasemate põhjuste tagajärjed on omavahel seotud, läbi ühendusedlõputu. Seega, hoolimata determinismi olemasolust, on võimatu tulevikku täpselt prognoosida. See teooria leiab ruumi kaoseteooria, matemaatiline teooria, mis ennustab vigade kasutamist, mille tulemuseks on mitu ettearvamatut tulemust, ja teooriarisomaatiline, mille on välja töötanud prantsuse filosoof Gilles Deleuze ja prantsuse psühhoanalüütik Felix Guattari.
Geneetiline determinism: See ei ole täpse determinismi vorm, vaid see on teooria, et geenid ja tingimusedgeneetiline inimese elu määravad.
Geograafiline determinism: Teooria leiti peenelt saksa geograafi ja antropoloogi töös Friedrich Ratzel ütleb keskkond määrab seal elavate inimeste käitumise. Ratzel rõhutab siiski, et loodusvarade kasutamise ja loodusvarade loomise kaudu kultuur, on võimalik keskkonna deterministlikest mõjudest üle saada.
sotsiaalne determinism: See oleks midagi sellist, nagu geograafilise determinismi rakendamine urbaniseerunud tööstusühiskondade kapitalistlikes sotsiaalsetes keskkondades. Selles aspektis arvatakse, et sotsiaalne keskkond, kus inimene sünnib, määrab tema elu ja tegevuse. Näiteks vägivaldsesse keskkonda sündinud isikud oleksid vägivaldsed. Hoolimata keskkonna suurest mõjust inimeste elule, võime siiski erandite abil väita, et sotsiaalsel kindlameelsusel pole kindlaid põhjuslikke seoseid.
Loe ka: Naturalism - kirjanduskool, mida mõjutas sotsiaalne determinism
Determinism ja vabadus
Determinismi ja vabaduse küsimuste vahel toimub lääne mõtteloo poolt läbi viidud pikk arutelu. Põhimõtteliselt, kui on determinism, pole vabadust. See probleem on läbinud filosoofiat patristic aastal Püha Augustinus.
Ühelt poolt filosoof, teoloog ja preester Jõehobu Augustinus ta kaitses jumala eest elatud elu post-deterministlikku dogmat. Teisalt, nagu patristlik filosoof Boethius, kaitses Augustinus ka vaba tahe mille Jumal on andnud inimestele, et nad läheksid oma teed.
Kui on olemas head ja kurja ning inimest karistatakse kurjuse teed minnes, ei saa Jumal teda selliselt käitada, sest kui nii, siis oleks Jumal kuri ja ebaõiglane. Augustine jaoks Jumal andis võimalused: minna sellega kaasa (ja järgida post-determinismi vormi), saavutada head või sellest eemalduda ja kurja saavutada.
Teised teoreetikud on selle probleemi lahendanud, muutes vabaduse mõistet või lihtsalt kinnitades, et vabadust pole. kaasaegse saksa filosoofi jaoks FriedrichNietzschenäiteks puudub täielik vabadus. Kultuuri kaudu on võimalus muutuda, kuid puudub täielik individuaalne vabadus, sest on olemas see, mida ta nimetas tahe võimule, mis on kosmiliste jõudude kogum, mis liigutab loodust ja elu.
kaasaegse prantsuse filosoofi jaoks Gilles Deleuze, vabadus pole vaba valik, vaid loomine. Selles mõttes on determinism (selle filosoofi teoorias kaasseterminism), mis ei jookse individuaalsesse vabadusse, sest igal inimesel on võime luua.
Tänapäeva prantsuse filosoofi ja eksistentsialisti jaoks Jean-Paul Sartre, tingimusteta vabaduse kui inimese ürgelemendi kaitsja, ei saa olla mingisugust determinismi, sest vastasel juhul poleks vabadust ja inimese ainus kindlus on vabadus.
Deterministlikud autorid
Friedrich Ratzel: Saksa geograaf ja antropoloog uskus ta, et keskkond määrab inimeste elu ja tegevuse. Hoolimata sellest, et see on determinismi üks suurimaid nimesid, ei esine seda sõna tema loomingus.
Friedrich Nietzsche: Saksa filosoof ja filoloog väitis, et on olemas universaalne loov jõud, mis liigutab kogu elu. Ta nimetas seda tahtejõuks ja see oleks kõige ajend ja põhjus.
Charles Darwin: Inglise bioloog ja looja liikide evolutsiooniteooria, ei maininud otseselt determinismi ega viitsinud deterministlikku seisukohta kaitsta. Tema teooria ütleb aga, et liigi püsimine sõltub selle keskkonnaga kohanemisvõimest, mis tähistab deterministlikku põhimõtet. Kui on kohanemine, on ellujäämine.
Spinoza Baruch: Hollandi filosoofi jaoks ei ole inimese igasugune tegevus isoleeritud tegevus. See on varasemate tegude tulemus, mille ta ise võttis, ja need toimingud on teiste tegude tulemus, mis viib inimese surmani lõputu spiraali.
Gilles Deleuze: Nietzschest ja Spinozast inspireerituna väitis Deleuze, et vabadus on võime luua ja ka selle mõtte tulemus, mis eristab inimesi teistest loomadest. Loomisvõime ei takista aga inimesi oma ja teiste tegudes jõude määramast, mis annab neile lõputud tegutsemisvõimalused.
autor Francisco Porfirio
Sotsioloogiaprofessor
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/determinismo.htm
