Chica da Silva: ajalugu, müüdid ja surm

Chica da Silva on huvitav ajalooline tegelane Brasiiliast, kelle üle kogu 19. ja 20. sajandil palju spekuleeriti. Valge portugali ja orja tütar Chica, kes oli samuti ori, vallutas ta manumission aastal ning seda iseloomustas suhe Brasiilia ühe rikkama mehega kaevandamise etapp. Tema suhte mõju tagas tema staatuse ja sotsiaalse ülestõusmise a orjaühiskond ja avalikult rassistlik.

Juurdepääska: Tutvuge naisega, kellel oli Brasiilia iseseisvuse jaoks suur tähtsus

Sünd

Ajaloolased pole kindlad, mis aastal sündis Francisca da Silva de Oliveira, paremini tuntud kui Chica da Silva. Uuringud näitavad, et ta sündis kunagi aastatel 1731–1735 Arraial do Milho Verdes, praeguses Serro linnas, Minas Gerais ’sisemuses. Chica da Silva oli portugallase ja Aafrika orja tütar.

kutsuti tema isa Antônio Caetano de Sá, ja tema ema, Maria da Costa (“Da Costa” viitab Maria päritolukohale Costa da Mina Aafrika mandril). Chica isa ei andnud oma tütrele väljapääsu ja müüs ta arstile, kes elas Arraial do Tijucos, praeguses Diamantina linnas.

Chica da Silvat kujutati 1976. aasta hittfilmis nimega “Xica da Silva”.[1]

Sellele arstile helistati Manuel Pires Sardine ja sai lõpuks Chica da Silva esimese lapse isaks. Valged portugallased sooritasid naissoost orjade vastu seksuaalset väärkohtlemist sel perioodil ja seetõttu sünnitas Chica oma esimese Simão Pires Sardine. Manuel ei registreerinud Simãot pojaks, vaid pani ta oma testamendisse.

Suhted João Fernandesega

Aastal 1753 teemanttöövõtja Diamantina linnast ostis João Fernandes de Oliveira Manuelilt Chica da Silva, makstes talle 800 miili väärtust. Kaks kuud pärast João Fernandese ostmist oli Chica manumited, ja nad sõlmisid suhtekorralduse, kuid ei abiellunud ametlikult.

Ligi kaks aastakümmet oli Chica da Silval suhe ühe koloonia rikkama mehega. Chica ja João suhe kestis 1770. aastani ja sel perioodil oli paaril neid kokku kolmteist last. Chica da Silva veetis suure osa oma suhetest Joãoga rasedana. Sellegipoolest õnnestus tal nautida prestiiži, mida tema abikaasa rikkus pakkus.

Chica da Silva elas kaevandamisperioodil Minas Geraisi ühes peamises linnas Diamantinas.[2]

Chica da Silva üritas otsida sisestage ennast suhtlusringidesse ajast ja seetõttu oli tal palju maju ja palju orje. Chica da Silva liitus ka nelja usuvennaskonnaga - see oli tol ajal naise jaoks oluline. Tema seotus nende ühendustega toimus annetuste kaudu.

Chica da Silval ja João Fernandesil oli a stabiilne suhe kuni 1770. aastani. Sel aastal suri João Fernandesi isa ja testamendivaidlus pani ta otsustama naasta Portugali. Sinna jäi ta kuni surmani, umbes 1776. aastasse.

Chica da Silva emana

Nagu mainitud, oli Chica da Silval João Fernandesega kolmteist last: neli meest ja üheksa naist. Suhtest Manuel Pires Sardinhaga oli tal ainult üks laps, kes arvatavasti täitis täiskasvanueas olulisi funktsioone.

Chica da Silva ja João Fernandes ei säästnud vaeva oma laste koolitamiseks. Neli last said hariduse Portugalis Coimbras ja Chica tütred said koolituse kloostrites Diamantina piirkonnas. Pärast João Fernandesi tagasipöördumist Portugali sai Chica oma elukaaslaselt arvukalt kaupu, mis võimaldasid tal lisaks mugava elu tagamisele ka oma tütreid üles kasvatada.

Juurdepääska: Carolina Maria de Jesus, üks esimesi mustanahalisi kirjanikke Brasiilias

Müüdid Chica da Silva kohta

Chica da Silva lugu on ümbritsetud reaga müüdid ja eelarvamused. Chica kohta esitatud ekslikud seisukohad on Brasiilia ühiskonna rassismi tulemus, mida ta otsis (ja püüab ikka veel) diskvalifitseerida mustanahaline naine, kes tõusis sotsiaalselt üles ja oli tema seas üks rikkamaid ajastu.

Esimese töö, mille eesmärk oli Chica da Silva elu rekonstrueerida, viis läbi advokaat Joaquim Felicio dos Santos, raamatus nimega “MälestusedkohtaRingkondteemant”. Ajaloolased väidavad, et Joaquim Felício töö oli rekonstrueerimine lugudest, mida räägiti suuliselt Diamantina piirkonnas ja millel polnud allikatel alust.

Joaquim Felício aitas kindlustada Chica mainet kergemeelse, julma ja labase naisena, kellele meeldis oma rikkust näidata. Advokaat nimetas Chica da Silvat ka naiseks, kellel on "jämedad näojooned, pikk, jäme, pea raseeritud ja kaetud lokkidesse keeratud juustega […]; sellel ei olnud armu, ilu, vaimu ega haridust, lühidalt öeldes - sellel ei olnud külgetõmmet, mis võiks õigustada tugevat kirge. "|1|

Chica da Silvat on alati nähtud ka kui ihakat naist, kes kasutas seksi relvana, et saavutada soov. Ajaloolased vaidlevad sellele seisukohale vastu. ja liigitada see kui müüt. Chica nägemus himust on osa a Brasiilia sotsiaalne konstruktsioon, mis seksualiseerib mustanahalisi naisi äärmuseni.

Chica da Silva uurijate suur küsimus on: kuidas naine, kellel oli seitsmeteistkümne aasta jooksul kolmteist last, võiks olla alatu? Selle põhjal on ajaloolased jõudnud järeldusele, et Chica da Silva oli omal ajal tavapärane naine, kes pühendas oma elu lastele hea hariduse andmisele.

Chica da Silva maeti São Francisco de Assise kirikusse, Diamantinasse.[2]

Chica da Silva lisamine kaevanduspiirkonna aristokraatlikesse ringkondadesse ei olnud a rassiliselt demokraatlik ühiskond, kuid suuresti mõjutas seda Chica da Silva rikkus. Siiski pidi Chica seda tegema seisma silmitsi väljakutsetega, et olla sotsiaalselt aktsepteeritud Diamantina piirkonnas.

Näiteks Joezo Fernandese juures olnud mestitsolastel olid ristivanemana vähe mõjukad inimesed - see näitab selgelt Chica elu ümbritsevat rassismi. Seetõttu tagas Chica rikkus tema privileegid, kuid siiski olid piirangud, eriti nende hulgas, kes olid äärmiselt rikkad.

Loe ka: Mustanahaliste esindatus Brasiilia kirjanduses

Surm

Chica da Silva suri 15. veebruaril 1796. Tema surma põhjused pole teada. Tänu Chica rikkusele on ta maeti Assisi Püha Franciscuse kiriku 16. hauda. Sellistesse kohtadesse sai matta ainult rikkad valged inimesed, mis teeb väga selgeks, kui tähtis oli Chica raha tema ühiskondlikuks aktsepteerimiseks.

Chica da Silva popkultuuris

Näitleja Taís Araújo sai kuulsaks Chica da Silva mängimisega Manchete 1990. aastatel toodetud seebiooperis.[3]

Chica da Silva on ajalooline tegelane, kes veetis suurema osa 19. ja 20. sajandist märkamatult. Selle tegelase ilmumine kinos läbi a film 1976. aastast ja a romaan 1996. aasta väljasurnud TV Manchete aitas kaasa selle populariseerimisele. Mõlemat lavastust nimetati "xica da Silva”. Ajaloolased väidavad siiski, et need lavastused aitasid lõpuks kaasa Chica da Silva negatiivse ja stereotüüpse kuvandi loomisele.

Chica da Silva oli naine, kes püüdis Minas Gerais eliidiga tavapärasel viisil sotsiaalselt integreeruda. Tal olid majad ja orjad (ja kogu elu jooksul oli ainult üks inimene). Ta hoolitses oma laste eest ja püüdis anda neile parimat võimalikku haridust, püüdes integreeruda Minas Geraisi katoliiklikesse ringkondadesse.

Hinne

| 1 | SANTOS, Joaquim Felício dos. Meenutusi Serro Frio piirkonna teemandipiirkonnast. Juurdepääsuks klõpsake nuppu siin [kohandatud].

Pildikrediidid:

[1] Paljundamine

[2] Luisi sõda ja Shutterstock

[3] Ron Adar ja Shutterstock

Autor Daniel Neves Silva 

Lõpetanud ajaloo