Etikett käsitleb reegleid ja norme, mis kehtestavad ühiskondlikult aktsepteeritud käitumise erinevatel puhkudel, tuginedes formaalsuste käsitlemisele tseremooniahetkedel või ühisel kooseksisteerimisel.
Etiketi praktika sai alguse 16. sajandist, Euroopa kontekstis, kus õukondlik ühiskond oli haripunktis, peamiselt Prantsusmaal, Saksamaal, Itaalias ja Inglismaal. Etiketi ajalugu on seotud tsivilisatsiooniprotsessiga, millele see viitab Nobert Elias oma raamatus pealkirjaga „tsiviliseeriv protsess”, Milles Elias jälgib ajaloolist joont erinevatest protsessidest, mis toimusid kogu Euroopa ajaloos aastal et tsiviilsuse idee või tsiviliseeritud subjekti otsimine ja kaugenemine sellest, mida peeti barbaarsus. Elias omistab oma raamatus Rotterdami Erasmus tsiviilsuse idee tähenduse autorlus, mida käsitleti esmakordselt raamatus "lastel”, mis käsitles alushariduses kasutatavaid käitumisviise.
Renessansi ajaloolises kontekstis kirjutab Eramos de Rotterdam oma maneeride õpetamise käsiraamatu. Humanistlikud väärtushinnangud olid seotud kõrgema astme kohtusse ja nendega, kellel olid vahendid hariduse paremaks saamiseks. Eramose õpetused levisid kiiresti Euroopa kohtute liikmete seas, kes olid pühendunud omaenda käitumise eristamisele plebi käitumisest. Etikett sai aadelile ja kohtule omistatud sotsiaalse staatuse näitajaks.
Selles mõttes on etikett ja viisakuse ideaali otsimine iseloomulik muutustele, mida Euroopa ühiskond läbi elas keskajast modernsusele. Viisakuse või tsiviliseerimisprotsessi otsimist näeb Norbert Elias kui murdepunkti kahe erineva sotsiaalse hetke vahel. Oluline on aga rõhutada, et Elias teeb seda, omistamata väärtushinnanguid ideele „tsivilisatsioon” kui kõrgem haridus. Ta käsitleb seda analüütiliselt, nähes tsivilisatsiooniprotsessi kui sotsiaalsete muutuste hetke sümptomaatilist tunnust. Näitena paneb Elias meid mõtlema sellele, kuidas me tunneksime end, kui meid järsku perioodi transporditaks keskajast, kus paljud kombed, mis pärinevad tänasest tsivilisatsiooniks ülendamise ajast, ei ole meil praegu olemas.
Etiketti nähakse sotsiaalselt tänapäevalgi hea hariduse märgina ja see kannab sotsiaalset staatust, mis on omistatud nii sellele, kellel seda pole, kui ka sellele, kellel see on.
autor Lucas Oliveira
Lõpetanud sotsioloogia
