Üheteistkümnendal sajandil kinnitas islamimaailma laienemine Palestiina piirkonna domineerimist. Esialgu lubas araablaste teostatav territoriaalne kontroll ikkagi püha linna Jeruusalemma külastasid mitmed kristlased, kes palverännaku poole asusid, kus Kristus elas Kolgata. Kuid selle sajandi lõpus takistas türklaste teostatud domineerimine paikkonna jätkamist kristlaste külastamisel.
Samal ajal toimusid feodaalses maailmas tõsised muutused. Barbarite sissetungide lõpp ja stabiilsema perioodi katsetamine võimaldasid põllumajandustoodangul suureneda ja seejärel ka Euroopa elanikkonna kasvu. Olles huvitatud oma võimu jagamisest, eelistasid paljud feodaalid oma pärandit edasi anda vaid vanemale pojale, sundides teisi järeltulijaid muul viisil elama.
Need, kes ei astunud usuellu, vaatasid sõjaväeteenistust või soodsat abielu, et saada mingit garantiid. Need, kellel ei olnud võimalust selliste alternatiivide poole pöörduda, elasid aga keskaegset Euroopat levitanutest väikeste kuritegude, rünnakute ja teemaksude kogumise teel. Pealegi ei suutnud paljud talupojad mõnel kinnistul kandma hädavajalikke kohustusi ja hakkasid elama kerjuste ja röövlitena.
Just selles kontekstis kutsus paavst Urbanus II Clermonti nõukogu istungil Euroopa kristlust üles võitlema nende uskmatute vastu, kes takistasid juurdepääsu Pühale Maale. Igaüks, kes osales võitluses moslemite vastu, saaksid oma patud automaatselt andeks. Nii alustati ristisõdade või ristisõja liikumist.
Ristisõjad kujutasid lisaks relvavõtjatele päästmise pakkumist ka huvitavat alternatiivi keskaegses Euroopas kujunevatele sotsiaalsetele pingetele. Maa nappus aadelkonna jaoks sai lõpuks lahendatud, domineerides ida pool asuvate alade üle. Tegelikult Süürias, Bütsantsi impeeriumis ja Palestiinas domeenide vallutamisel mitmed aadlikud moodustatud omadused, millest sündis mitu feodaalset riiki, tuntud kui frangi kuningriigid või Latiinod.
Peagi said vallutused moslemid vasturünnakule, kes toetusid kolmandas ristisõjas sultan Saladini sõjaväelisele juhtimisele. Selle uue võitluse lõppedes viidi kristlaste poolt vallutatud maad mõnele Palestiina ranniku ja Süüria piirkonnale. Nii ei saa me öelda, et ristisõjaliikumine oleks lõplik lahendus kristlikku Euroopat haaranud maapuudusele.
Teisalt võimaldas teatud Lähis-Ida piirkondade domineerimine rikastada mõnda feodaalse ajastu maaelu protsessi üle elanud kommertslinna. Sellised kohad nagu Genova ja Veneetsia kasutasid ära uusi kaubandusvõimalusi, ulatudes nii kaugele, et õhutasid oma kaupmehi - rahastada ristisõdade sõjategevust, tehes materiaalsed ressursid, laevad ja raha kättesaadavaks neljanda ristisõja jaoks (1202 - 1204).
Seega, kuigi ristisõjad ei ole püsiv lahendus Euroopa probleemidele, olid need olulised - sellise kaubavoogu loomiseks, mis võimaldas mitme idamaise kauba sissetoomist Euroopa Liidu igapäevaellu Euroopa. Pealegi oli kontakt Bütsantsi ja Araabia maailma teadmistega järgnevate suurte navigeerimiste arenguks vajalike intellektuaalsete edusammude jaoks äärmiselt oluline.
Autor Rainer Sousa
Lõpetanud ajaloo
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
Kas soovite sellele tekstile viidata koolis või akadeemilises töös? Vaata:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Ristisõjad ja kaubanduse areng"; Brasiilia kool. Saadaval: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/guerra-santa-liberou-o-comercio.htm. Juurdepääs 27. juunil 2021.
