Lihtsate religioossete rituaalide järgi olid Pärsia impeeriumi piirkonnas religioonina domineerinud zoroastrianism või mazdeism kuni moslemi araablaste sissetungini ja valitsemiseni, seitsmendal sajandil. Arendatud Zarathustra (või kreeklaste jaoks Zoroaster), umbes 6. sajandil eKr. a., see usk sai impeeriumis valdavaks.
Millal Zarathustra elas, pole täpselt teada, on viiteid selle kohta, et ta elas umbes 10. sajandil eKr. a. või veelgi hiljem, sajandite vahel VII ja VI a. Ç. Legendis öeldakse, et Zarathustra elas aastaid kõrbes eraldatuna ja et ta oleks 30-aastaselt saanud seitse jumal Ormuzdi õpetused, mis viisid ta algatama puhtuse ja ideaalide ideaalidel põhineva religiooni levitamise võrdõiguslikkus.
Zoroastrianism kuulutas maailma dualistlikku tõlgendust, mis oli jagatud hea ja kurja jõudude vahel. Zarathustra õpetused kinnitasid kõrgeima jumala olemasolu, kes oli loonud veel kaks võimsat olendit, kes jagasid tema enda olemust: Ormuzd (või kreeklaste sõnul Ahura-Mazda või isegi Oromasdes) oleks kõige hea allikas, Ariman (Arimanes) aga kurjuse allikas. mässas.
Ormuzdi kummardamine oli inimeste asi, kuna ta oli looja, valguse ja vaimse valdkonna jumal. Ormuzdi kultus oli vajalik, kuna Ariman oli loonud rea mürgiseid metsalisi, taimi ja roomajaid. Need kaks jumalat elasid pidevas konfliktis ja headuse ülimuslikkus vajas Ormuzdi tuge.
Need konfliktid hea ja kurja vahel oleksid pidevad kuni ajani, mil võidavad Ormuzdi järgijad, kes mõistavad Arimani ja temale järgnenud hukka igavesse pimedusse. See doktriin mõistis niisiis mingit elu pärast surma, kus õiged leiaksid oma paradiisipalga ja teisi karistataks mingis põrgus elamise eest.
Need õpetused koondatakse raamatusse Zend-Avest (või Avesta), mille oleks kirjutanud Zarathustra. Riitused pidid toimuma mägedes, kus pidid toimuma ohverdused ning päikese ja tule kummardamine. Seda valgusjumala kummardamist viiksid läbi võlurid, usuliste tseremooniate preestrid, kes juhataksid hümnide skandeerimist ja tule põlemist, esindades Ormuzdi võimu.
Astroloogia ja loitsude tundmise tõttu hakati mustkunstniku mõistes orienteeruma selle mõistes kõik mustkunstnikud ja nõiad, kaotades enamasti preestri definitsiooni, mis eksisteeris Zoroastrianism.
Religioonis toimusid muutused pärast seda, kui Makedoonia valitses Pärsia impeeriumi üle, taastades hiljem algsed arusaamad. Zoroastrianismi tabatud suur löök oli aga tingitud islami laienemisest, kuna usu pooldajaid peeti uskmatuteks ja neid kiusati taga. Mõned rühmad põgenesid Quermani kõrbesse ja Hindustanisse, India subkontinendile, kus neid tuntakse parsidena, ja korraldasid Ormuzdi auks mõned tuletemplid.
Autor Tales Pinto
Lõpetanud ajaloo
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/mitologia/zoroastrismo-religiao-dos-antigos-persas.htm