THE teispoolsus see on äratundmine, et on ainulaadseid ja subjektiivseid inimesi ja kultuure, kes mõtlevad, tegutsevad ja mõistavad maailma omal moel. Teisesuse tunnustamine on esimene samm õiglase, tasakaalustatud ühiskonna, demokraatlik ja salliv, kus kõik saavad ennast väljendada, kui nad austavad ka teiste teispoolsust.
Vaadake ka: Sotsiaalne ebavõrdsus - üks teistsuguse puudumise tagajärgi sotsiaalsfääris
muutlikkuse tähendus
Sõnaraamat Aurelio toob kaasa muutlikkuse järgmise määratluse:
„Al.te.ri.da.de - (prantsuse alterite) - naissoost nimisõna - 1. Kvaliteet muu või erinev. - 2. [Filosoofia]. Erinev iseloom, metafüüsiliselt. ”|1|
Sõna alterity tuleneb ladinakeelsest sõnast alterites, mis tähendab olla teine, seetõttu tähistab harjutus asetada ennast teise asemele, tajuda teist ainsuse ja subjektiivsena.
muutlikkus on erinevuse äratundmine, nii ühises keelelises tähenduses kui ka tähenduses filosoofiline, sest teisisus on see, mis sisuliselt ja määratluse järgi on erinev. Tohutu filosoofiliste terminite sõnaraamatu avaldanud leksikoloogi Nicola Abbagnano sõnul tähendab alteriteet “teiseks olemist, enda asetamist või teiseks konstitueerimist”.
|2|.muutlikkus psühholoogias
Muutlikkuse tähendus psühholoogia jaoks ei ole kaugel selle termini filosoofilisest ja levinud tähendusest välja arvatud see, et psühholoogid on viidanud mõistes tähenduse suurendamiseks kasutanud palju antropoloogilisi uuringuid à kultuur. Teise nägemine üksikolendina tähendab selle äratundmist teine erineb sinust. Individuaalse erinevuse tunnustamine on esimene samm austuse ja sallivuse rakendamisel, nagu kui soovite, et teie individuaalsust austatakse, on vaja, et austaksite individuaalsust muud.
Vastavalt Psühholoogia sõnaraamat, muutlikkus on indiviidi mõiste, mille järgi teised olendid temast erinevad. Vastupidiselt egole ”|3|. Kuigi ego on individuaalne instants, juhatab teispoolsus meid kollektiivne tunnustamine.
Selles mõttes garanteerib teisisuse ühtekuuluvusSotsiaalne, näiteks. Alterity ja selle tunnustamine on ka võti selle vältimiseks etnotsentrism, teiste rahvaste ärakasutamine ja orjus. Antropoloogiaga mõeldes on muutlikkus vahend, mille abil on võimalik näha nende eripära teistes kultuurides, vältides eelarvamusi.
teistsugusus ja etnotsentrism
THE antropoloogia see sai alguse tugevalt etnotsentrilisest teadusest. Edward Burnett Tylor ja Herbert Spencer, esimesed inglise antropoloogid, pakkusid välja teooria, mida nad nimetasid võistluste klassifikatsioon, äärmiselt rassistlik ja etnotsentriline.
Mõtlejate jaoks oli olemas a võistluste hierarhia mida kinnitas kultuur: mida selgem oli rahvas, seda arenenum oli kultuur et tumedama nahaga inimeste moodustatud ühiskonnad kippusid kultuure arendama madalam. Nüüd läheb see rassistlik ja etnotsentriline vaade, mis seostas iidse rassi kontseptsiooni kultuuriga, vastupidisesse äärmusesse, mida teisisuse tähendus ütleb.
Ainult Ameerika Ühendriikides asuv saksa geograaf ja antropoloog Franz Hea võiks vajadust näha eraldage "rass" kultuurist. Mõtleja jaoks tähendas ühiskonna mõistmine sellesse sisenemist, selle keele õppimist, põliselanikega koos elamist ning ennekõike eelarvamuste ja visiooni enda kultuurist kõrvale jätmist. Vastasel juhul võib oodatav mõju olla selle, et muud kultuuri kui enda oma näete alaväärsena.
Teine oluline 20. sajandi antropoloog, poolakas Bronislaw Malinowski kaitses, et sukeldumine kultuuri see peab olema täielik ja täielik ning et antropoloog peab veetma kõnealuses ühiskonnas palju aega, et sellest tegelikult aru saada.
Seda harjutust, mille Boas esimest korda välja ütles ja mille Malinowski meetodina kasutas, kirjeldati raamatus hästi Vaikse ookeani lõunaosa argonautid. Malinowski loomingut tõlgendades võime öelda, et muutlikkus on antropoloogi põhiline osa, kuna ilma selleta satub õpetlane etnotsentrismi lõksu.
Näe rohkem: Põlisrahvaste kultuur - oluline osa Brasiilia kultuurist, mille etnotsentrism tagasi lükkas
teispoolsus ja empaatiavõime
Tavaliselt arvatakse, et muutlikkus ja empaatia on sünonüümid, kuid need on erinevad mõisted. Kuigi empaatia viitab võimele panna end teise kingadesse., tunnetades teise valu väljamõeldud viisil või analoogia põhjal, on teisisus võime ära tunda, et teine on nii, sest ta erineb sisuliselt teist. Lisaks erinevuse äratundmisele pakub alternatiiv eetilist austust teise kui ainsuse suhtes. É selles sallivuses tekkivas vahelduses.
näited teisest
Poola kaasaegse sotsioloogi sõnul ZygmuntBauman, on maailm üha killustunum. Praegune trend on individualism, eluviis, mis viib isekuseni. Selles mõttes sobib teispoolsus kollektiivsuse hetkedesse, andes teed sallivusele. vaatame mõnda näited teisest:
Kujutage ette, et sisserändajad ja pagulased hakkavad teie riiki sisenema, hakates asustama teie linna. Allikate käitumine on antud juhul tõdemine, et need inimesed kannatasid ja et nad lahkusid oma kodumaalt seetõttu, et neid sunniti või nad tahtsid elada väärikat elu. Sellisel juhul on vahelduse teostamine tervitatav ja pakub neile võimalikku tuge.
Kujutage ette, et olete kristliku religiooni praktiseerija, oma loomult katoliiklik. Maailmas on protestantlikke kristlasi, spiritistlikke kristlasi, moslemeid, hindusid, candombléciste jne. Selles näites peitub teispoolsus selles, et peate tunnustama iga inimese ajalugu ja individuaalsust ning austama tema religioosset valikut, ilma et see piiraks seda.
Hinne
|1| HOLLAND, Aurélio B. Portugali keele sõnastik. 6. toim. Curitiba: positiivne, 2004.
|2| ABBAGNANO, Nicola. Filosoofia sõnaraamat. 3. toim. São Paulo: Martins Fontes, 1998, lk. 35.
|3|Psühholoogia sõnaraamat. São Paulo: Itamaraty, v.5, 1973., lk. 75
autor Francisco Porfirio
Sotsioloogiaprofessor
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/conceito-alteridade.htm