O Arkaadlus oli Euroopa Liidu peamine kirjanduslik liikumine XVIII sajand. Teised stiilile antud nimed on 18. sajand või uusklassitsism - viimasest alates on arkaadismi ja klassikalise kultuuri väärtused, see tähendab Kreeka, Rooma ja renessansi väärtused. Arkaadia kirjanikud on tuntud barokkstiili vastandamise pärast, inspireerides filmi ettekirjutusi Valgustumine.
Loe rohkem: Avastage Arkaadia mõjude päritolu.
Funktsioonid
Arkaadia liikumist mõjutas tugevalt kultuurkreeka, ladina keel ja renessanss. Teemade ja vormide selgus ja harmoonia eemaldusid kirjandusproduktsioonidest kaugele meelitatud ja segaduses olevast keelest Barokk. 17. sajandi inimese antiteesid ja paradoksid hakkasid teed andma teemaratsionaalne, kes otsis lihtsus ja ratsionaalsus oma teostes.
Üks peamisi arkaadia omadusi on pärandannabkultuurklassikaline (Kreeka-ladina ja renessanss). Mõned ladina keelsed ettekirjutused, mis inspireerisid Arkaadia kirjanikke, on:
kasutuKärpima: See ettekirjutus dialoogib vajadusega "kasutud välja võtmaLuuletust, seda asjatut mõistetakse barokkliikumise ametliku viimistlemise liigsena.
põgenemalinnalik: Arkaadluse lüürikute jaoks ei olnud linn ideaalne elukeskkond, seetõttu põgenemine linnalikkuse eest saavutatava eesmärgina.
locusAmoenus: seotud põgeneda linnast, ütleb see ettekirjutus, et väli, bukoolne keskkond, sobib ideaalselt inimesele.
karpkalaDiem: Selle ettekirjutuse järgi on see vajalik nautida olevikku mõtisklema reaalsuse üle, muretsemata tuleviku pärast.
AureaKeskpärased: Selle väljendi järgi mehedmediaan ta on see, kes saavutab õnne, seetõttu ei peaks ta elus otsima rikkusi ja vara.
Lisaks klassikute juurde naasmisele oli arkaadism ka väga mõjutatudkarusnahkValgustumine, filosoofiline liikumine, mis mõistis, et põhjus on suurim inimlik väärtus ning tehnilise ja tehnoloogiline, mis kaasajastas toonased tootmisvahendid ning põhjustas tugevat maapiirkondadest lahkumist ja laienemist linnalik.
Ajalooline kontekst
Arkaadlus on 18. sajandi kirjanduse põhiliikumine. Selle konteksti tähistab, nagu me varem ütlesime, valgustus ja tehnilised ja tehnoloogilised edusammud, mis tõid kaasa industrialiseerimise ja sellest tuleneva maalt lahkumise. See periood on absoluutsuse allakäigu ja kodanluse tõusu mõistmiseks fundamentaalne.
Arkaadia autorid peavad oma töödes dialoogi tolleaegsete põhiküsimustega, nagu inimese ja rikkuse suhe (aureakeskpärasused on mõiste, mis arutleb näiteks selle üle) või kuidas oli linnas elada (ettekirjutused põgenemaurbe ja locusamoenus viitavad sellele teemale).
Arkaadismi ja baroki erinevused
Arcadismo on kirjanduslik liikumine, mis toimub pärast barokki. Kui barokk esindab inimest, kes on konfliktis püha ja rüvetava vahel (tasub meeles pidada, et sel ajal, 17. sajandil, Vastureform oli maailmas taastanud mitu keskaegset väärtust), esitab arkaadlus mõistustruu, teadusesse uskliku subjekti. Lisaks väärib märkimist, et barokkkeel oli kaugeleulatuv ja täis paradokse, samas kui arkadismis suhtleb see suurema selguse ja lihtsusega.
Juurdepääs ka: Avastage Brasiilia arkaadism põhjalikumalt.
Arkaadluse peamised autorid Brasiilias ja Portugalis
Arkaadism arenes nii Brasiilias kui ka Portugalis. Peamised autorid on:
- Bocage
- Cláudio Manuel da Costa
- Tomás Antônio Gonzaga
- Püha Rita Durão
- Basil da Gama
Vaadake allpool katkendeid Arkaadia luuletustest:
Camões, suurepärane Camões, kui sarnane
Camões, suurepärane Camões, kui sarnane
Ma leian, et teie saatus on minu oma, kui ma neid võrdlen!
Sama põhjus pani meid kaotama Taguse,
Püha silmitsi pühadusetundliku hiiglasega;
Nagu sina, sosistavate Gangese kõrval,
Julmast kurnatusest õuduseni näen ennast;
Nagu sina, on ka asjatu maitse, asjatu soov,
Ma olen ka karpis, kallis armuke.
Ludíbrio, nagu sina, rasket õnne
Oma lõppu nõuan taevasse, kindluse huvides
Et mul on hauas ainult rahu.
Mudel sa oled, aga... oh, kurbus ...
Kui ma jäljendan teid Ventura transis,
Ma ei jälgi teid looduse kingitustes.
Bocage
Selles luuletuses mõistame, et lüüriline subjekt dialoogib renessansiaja luuletaja Luís de Camõesiga. See on justkui kirjaniku lusiad oli omamoodi meister lüürilisele minale, näidates klassitsismi kultuuri selget hindamist.
Liira I
Mina, Marília, ma pole mingi kauboi,
Elagu ta teiste kariloomi valvates;
Ebaviisakalt, annab jämedaid väljendeid,
Külmadest jäädest ja põlenud päikestest.
Mul on oma paar ja ma vaatan seda;
Anna mulle veini, köögivilja, puuvilja, õli;
Valgetest lammastest võtan piima,
Ja veel peenvilla, mida ma riietan.
Aitäh, kaunis Marília,
Aitäh minu Tähele!
Nägin purskkaevus oma nägu,
Aastatest pole ikka veel lõigatud:
Karjad, kes asustavad seda mäge,
Sellise osavusega mängin ma akordioni,
Mis kadestab mind isegi Alceste:
Tema kõlaks mängin taevast häält;
Ma isegi ei laula tekste, mis pole minu omad,
Aitäh, kaunis Marília,
Aitäh minu Tähele!
[...]
Marília de Dirceu, autor Tomás Antônio Gonzaga
Tomás Antônio Gonzaga luuletuses märkame mitut varem mainitud ladinakeelset ettekirjutust. See on maal elav lüüriline teema (locus amoenus), harides lihtsat elu (keskpärasus aurea), kaugel linnaelu dünaamikast (põgeneda linnast). Lisaks märkasime ka armastuse väärtustamist ja armastatud inimese idealiseerimist, seda arkaadia omadust, mis kestaks järgmise liikumise, romantism.
Autor M. Fernando Marinho
