O lepingulisus see on teooria poliitika ja filosoofiline, mis põhineb ideel, et on olemas mingi pakt või sotsiaalne leping, mis eemaldab inimesed nende looduse seisundist ja viib teid koos teiste inimestega sisse ühiskonnas. Inglased Thomas Hobbes ja John Locke ning šveitslane Jean-Jacques Rousseau olid lepingupoolsed filosoofid.
Vaadake ka: Utilitarism: Inglismaal asutatud eetiline doktriin
Lepingulisus ja loodusseadus
idee lepingSotsiaalne eeldab, et ühiskond on asutatud aastal vastastikune kokkulepe nii et saavutatakse kindel lõpp. Sotsiaalne leping on hetk, mil inimene lõpetab elamise loodusolendina ja hakkab elama olendina, kes eristub loodusest, luues oma seadused, oma moraalne, kombed ja institutsioonide kogum, et kooseksisteerimine oleks harmoonilisem.
Lepinguliste filosoofide sõnul on olemas inimkonna periood, mis on sotsiaalseelne periood, mille jooksul inimene satub oma olemusesse. O looduse seisund see on periood, mil ühiskond pole veel kujunenud, kui puudub tsiviilõigus ja seega ka tsivilisatsioon, mis toetab sotsiaalset suhtlemist. see olek on
mida reguleerib loodusseadus mis seab inimesed täielikku õiguste võrdsusse. Nimetame seda looduslike õiguste kogumit ja looduse seisundi teooriat jusnaturalism.Loodusriigi suur probleem on see, et õiguste võrdsus tekitab konflikte ja kooseksisteerimist et rahva seas rahulikum olla, on vaja kehtestada tsiviilseaduste kogum, mis lahendab kõik võimalik konfliktid mis selles võib tekkida. Pärast loomulikku seisundit moodustunud riiki nimetatakse kodanikuühiskonnaks või tsiviilriigiks.
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
Kes lõi lepingulikkuse?
Inimeste kooseksisteerimine tsiviilriigis on inimkonda saatnud kõige iidsemate tsivilisatsioonide arengust alates. Ei ole võimalik kindlaks teha, millal täpselt inimene oma looduses lõpetas elamise ja võttis endale tsiviillepingu.
Lepingulised filosoofid käsitlevad looduse seisundit isegi kui hüpoteetilist ja didaktiliselt välja töötatud hetke ühiskonna tekkimise selgitamiseks. Kontraktsionalistlik teooria omakorda kirjeldati esimest korda Inglismaal, 17. sajandil, autor filosoof ja poliitikateoreetik Thomas Hobbes.
Loe ka:Sotsiaalne ebavõrdsus: ühiskondlikud vaevused, mida teoreetiliselt väldib lepingulisus
Lepingulised mõtlejad
Peamiste kaasaegsete lepingulistena on meil filosoofid Thomas Hobbes, John Locke ja Jean-Jacques Rousseau. Iga mõtleja esitab oma idee sotsiaalsest lepingust, osutades sellele palju erinevaidkontseptsioonid looduslik seisund ja inimkonna erinevad põhjused sotsiaalsest paktist kinnipidamiseks.
Thomas Hobbes
Inglise filosoof ja poliitikateoreetik oli a monarhistveendunud. Inglise poliitilise kriisi ajal monarhia kaitseks avaldas ta oma tuntuima raamatu:Leviatanvõi Mateeria, vorm ja võim kiriklikus ja tsiviilriigis. Sõna leviatan tähistab iidsest kujutlusvõimest pärit mereelukat (seda on kirjeldatud ka lõikudes of the Old Testament), mis oleks hiiglaslik koletis, kes kaitseb kalu ja väiksemaid mereloomi. See on seotud Hobbesi ettekujutusega ühiskonnast ja riigist: hiiglaslik vägivaldne koletis, mis eksisteeris oma kodanike kaitsmiseks.
Riigi mõiste põhineb Hobbesi jaoks ideel, et peab olema a tugevriigivõimu koondumine et kooseksisteerimine oleks talutav. See oleks vajalik, sest tema looduslikus seisundis olev inimene oli Hobbesi sõnul vägivaldne ja julm, loomulik inimene oli inimese enda mingi hunt.
Inimeste vägivallaimpulsid nende loomulikus olekus viisid raskele kooseksisteerimisele, mida juhib hirm, usaldamatus ja kaos. Riik oleks vajalik looming selle kaootilise eluviisi kontrollimiseks vägivalla tugevus ja kontsentratsioon.
Uudishimu raamatu vastu Leviatan on see, et see on kirjutatud ja avaldatud inglise keeles, erinevalt tolleaegsete intellektuaalide töödest, mis ilmusid ladina keeles. Hobbesi kavatsus avaldada monarhilise riigi kaitseks oma kirjutis Inglise elanikkonnale paremini ligipääsetavas keeles oli saavutada suurem haare, et rohkem inimesi saaks lugeda ja sellest tulenevalt aktsepteerida sajandil kriisis olnud monarhiat XVII. Selle ingliskeelse lepingulise filosoofi kohta lisateabe saamiseks külastage aadressi: Thomas Hobbes.
John Locke
Inglise filosoof ja poliitikateoreetik John Locke, erinevalt Hobbesist, seda oli monarhia vastu. Locke oli parlamentarismi - 17. sajandi lõpus Inglismaal omaks võetud valitsemisvormi - toetaja ning teda peetakse ka poliitilise liberalismi „isaks” ja üheks Euroopa esivanemaks. majanduslik liberaalsus.
Looduse seisund oli Locke'i sõnul periood kõigi inimeste täielik võrdsus. Kõiki reguleeris loodusseadus, mis garanteeris igasuguse loodusvara, sealhulgas sama vara omamise ilma piiranguteta. See piiramatu võrdsuse loomulik seadus tekitas mõtleja sõnul probleeme, kui inimesed tahtsid sama valdust. Lahendus, mida ta kaitses, oli a perekonnaseis, seaduste ja sotsiaalsete normidega, mis reguleerivad ametiaega ja hoiavad ära konflikte.
Kodanikuühiskond ja sotsiaalne pakt oleksid seetõttu vajalikud vara valduse reguleerimiseks ja Riik oli institutsioon, mis peaks järgima teatavaid piire, eriti mis puudutab vara. Locke jaoks on Riigil ei tohiks olla äärmist jõudu, nagu Hobbes arvas, ja peaks tegutsema omandiõiguse piires. Selle filosoofi ideedesse süvenemiseks minge: John Locke.
Jean-Jacques Rousseau
Šveitsi mõtleja on omamoodi kontraktsionalismi suhtes kriitiline lepinguline. Rousseau jaoks leidsid inimesed end täiesti looduslikus seisundis olevat täiesti vabad igasugustest institutsioonilistest sidemetest, mis võtaksid neilt loomuliku vabaduse. Inimesed olid oma olemuselt amoraalsed. Teadmata moraali, oleks ta ka kurjast võhik. Kurjust hakati tahtlikult harjutama alles siis, kui inimene avastas korraga, mis on õige ja mis vale või mis on hea ja kuri.
Rousseau jaoks oli tsiviilriik loodud ebaseaduslikult, nii et eraomandil põhinev kodanikuühiskond oli inimeste korruptsiooni vahend. Šveitsi mõtleja pooldas ühiskonna ümberkujundamist, nii et üldine soov rahuldati valitsuses, kes soovis tõepoolest luua ühiskondlikku hüve ja mitte ainult hoolitseda valitseva klassi privileegide eest. Oma ideede kohta lisateabe saamiseks minge aadressile: Rousseau ja ühiskondlik leping.
Hegel ja lepingulikkuse kriitika
Saksa filosoof Georg Wilhelm Friedrich Hegel oli äärmiselt vastuolus lepinguliste teooriatega. Tema jaoks oli lepingulisus üldise testamendina mõistetav üksnes lepinguline element, milles kodanikud leppisid kokku. Kuidas Hegel põhineb a kontseptsioonidealistlik, see, mida ta üldise tahtega mõistis, oli puhas kontseptsioon, mida tuleks säilitada ratsionaalses eksemplaris, mis on kõrgem kui kokkuleppe või lepingu mis tahes element. Selles mõttes ei olnud lepingupartnerite tajutud üldine tahe üldine tahe ise, vaid lihtsalt element, mis oleks tekkinud kokkuleppe alusel.
autor Francisco Porfirio
Sotsioloogiaprofessor