saksa sotsioloog Max Weber on üks peamisi teoreetikuid sotsioloogia ja hõivab koos Emile Durkheim ja Karl Marx, nn klassikalise sotsioloogia triaadi üks alustest. Weber rajas sotsioloogilise uurimise meetodi, mis põhines sellel, mida ta ise nimetas sotsiaalne tegevus ja koostas viljakaid uuringuid kapitalismi kujunemine. Weberi kõige levinum raamat on Protestantlik eetika ja kapitalismi vaim, milles ta analüüsib kapitalismi kujunemise lähedust Protestantlus.
Vaadake ka: Auguste Comte: peetakse sotsioloogia isaks
Max Weberi elulugu
Karl Emil Maximilian Weber (1864 - 1920) oli saksa sotsioloog, õigusteadlane ja majandusteadlane. sündinud a vara perekond advokaadi juhitud Weber oli haritud protestantliku religiooni jäikusega ning õppe- ja töömaitse ärkamisega. Noore mehena oli ta tunnistajaks riigimehe Saksamaa ühendamisele Otto von Bismarck. (Saksa riiki polnud veel olemas. Seal oli mitu iseseisvat germaani kuningriiki ja Bismarck edendas nende kuningriikide integreerimise poliitikat, moodustades Saksamaa sellisena, nagu me seda täna tunneme.)
1882. aastal liitus Weber Õiguskursus Heidelbergi ülikoolis, kus lisaks õigusteadustele süvendas ta õpinguid majanduses ja teoloogias. Aastal 1889 lõpetas ta Berliini ülikoolis õigusteaduse doktorikraadi ja 1893 määrati ta Freiburgi ülikooli professoriks.
Aastatel 1882–1897 lisaks akadeemilisele karjäärile Weber tegutses Saksamaa poliitilisel areenilEuroopa, ei saavuta palju edu. Sotsioloog oli enda suhtes väga range mees ning oma töö ja edu idealiseerimine rahaline kui väärt mehe saavutus (idee, mis ilmub viidatud teoses) näis kaasnevat sinu elu.
Seda ütleb Austria sotsioloog ja ajaloolane Michael Polak, kes on välja töötanud Weberi kohta eluloolise teose saksa sotsioloog vihkas ideed rahaliselt sõltuda oma isast, kõigepealt sellepärast, et tal on vanemaga mingid perekondlikud erinevused ja ka temalt erialase edu nõudmine ja rahaline - edu, mis võtab akadeemilise teadlase karjääri alustava inimese jaoks tavaliselt aega.
On teada, et ülikooli professoriks ja teadlaseks saamiseks on vaja enne edukaks saamist palju õppida. Selle peegeldus oli Weberi abielu feministliku kirjanikuga Marianne Schnitgeraastateks edasi lükatud, mis toimus alles 1894. aastal, kui sotsioloog sai tööd. Sel ooteperioodil, enne viimast kihlust, oli üks Weberi sõber palunud Marianneil temaga abielluda (kui Weber ja naine vahetas juba suhtekavatsusi), mis tekitas Weberis tema enda elu vastu veelgi rohkem vastikust, ütleb ta. Polak.
1887. aastal otsustab Weberi ema talle külla sõita. Tema isa ei luba oma naisel üksi minna ja Weberile ei meeldi mõte teda kodus hoida, kui ta saabumisel välja saadetakse. Mõni aeg hiljem isa sureb ja Weberil on vaimne lagunemine, süvenedes depressioon, mis takistas tal töötamast.
Sotsioloog sai ülikoolilt loa ja otsustas reisida, külastades Euroopa erinevaid paiku (Itaalia oli tema lemmik sihtkoht) ja tutvudes USA-ga. Sel perioodil üritab ta õppetöö juurde naasta, kuid ta on oma haiguse tõttu ebaõnnestunud. Tema vaimne olukord piinas teda peamiselt häbi tundis teda depressiooni ja töövõimetuse pärast. Litsentsiga toetamine oli mõtleja jaoks veelgi häbiväärsem.
Aastal 1903 astus Weber ülikoolist tagasi, mis talle pädevuse tõttu keelati. Avalik haldus sõlmib temaga lepingu pensioni määramiseks ja vastutasuks teeb temast Heidelbergi ülikooli auprofessori, suunates teda minimaalsele töökoormusele, mis töötas sotsioloogi tööle naasmiseks ja vaimse tervise taastamiseks.
Sel tagasipöördumisperioodil naasis Weber intensiivselt kirjutamise juurde, sealhulgas oma suurepärase teose juurde - Protestantlik eetika ja kapitalismi vaim. Ta oli mõneks ajaks poliitilisel alal tegutsemisest lahkunud, mis aitas tal ka vaimselt taastuda.
Max Weber koges I maailmasõda ja 1919. aastal ka oli Saksamaa delegatsiooni nõunik konverentsile eelnenud konverentsidel Versailles 'leping. Saksamaa kaotas kokkuleppega palju, kuna lasi armeed vähendada, territooriumi kaotada ja pidi maksma sõja tekitatud kahju eest.
Aastatel 1919–1920 ka Weber oli Weimari põhiseaduse väljatöötamise komisjoni liige - dokument, mis tegi kõne ametlikuks Weimari Vabariik, vabariiklik periood Saksamaal, mis algas II Reichi (teine impeerium, mis algas 1871 Bismarcki ühendamine) ja lõppes Kolmanda Reichi (kolmanda impeeriumi algusega, mis algas Kreeka saabumisega) hitler võimule 1933).
1920. aastal raske kopsupõletik voodistas Weberi ja viis ta 56-aastaselt surma. Seni oli sotsioloog avaldanud ainult raamatud Protestantlik eetika ja kapitalismi vaim (1905), majandus ja ühiskond (1910) ja teadus kui kutsumus (1917). Pärast tema surma kureeris tema abikaasa Marianne Schnitger Weber tema tööd ja vastutas teise köite postuumselt avaldamise eest. majandus ja ühiskond (1921), Sotsiaalteaduste metoodika (1922) ja üldine majandusajalugu (1923).
Max Weberi teooria, mõtted ja peamised ideed
Weberi peamisteks sotsioloogia uurimisobjektideks olid kapitalism ja protestantlus, mis viib sotsioloogi teoloogiasotsioloogia väljatöötamiseni. Weberi vaade kapitalismile erines kapitalist Marksist. Kuigi Marx nähes kapitalismis proletariaadi ärakasutamist kodanluse poolt, peab Weber seda ideaali, kapitalismi ideaali viljaks. Ideaalina edendas kapitalism omamoodi töö ja raha ratsionaliseerimist, toetades seda jõukus ja suurendades raha teenida.
Max Weberit mõjutas sügavalt filosoofia Immanuel Kanti kohta, mida toetab idealism. Sest Kant, ideede ja kontseptsioonide plaan peaks suunama kogu filosoofilist tööd, mis algaks praktikast kõige puhtamate ja a priori mõisteteni jõudmiseks (enne mis tahes materiaalset kogemust). Weber uskus, et kapitalism sai alguse ideaalist, vaimuga ja sellest saati see süsteem praktikas üles ehitati. Sellele ideaalile tuginedes tekkis haldus kui teadus, mis on võimeline kapitali kasvu soodustama.
Kirjutama Protestantlik eetika ja kapitalismi vaim, Weber luges teksti läbi Nõuandeid noorele kauplejale, sisse Benjamin Franklin. Selle teksti põhjal, mis väljendab arusaama, mis sai tuntuks kui Franklini tunnuslause, aeg on raha (aeg on raha) ning Euroopa rahvaste ja USA vaatlusest lähtudes töötas Weber välja selle öelnud teooria kapitalismi oleks protestantismiga parandatud, eriti Kalvinist (sellistes riikides nagu Inglismaa ja Ameerika Ühendriigid). Franklini jaoks tuleks raha teisaldada ja laiendada ning see laienemine toimus töö kaudu, nagu õpetas kalvinistlik traditsioon.
Kalvinistide jaoks oli ettemääratuse mõiste (Weber töötas hüpoteesina, mida tuleb arvestada), mis ütles, et inimene on juba sündinud taevasse või põrgusse ettemääratuna. Võimalus teada saada, kas inimene läheb taevasse, oli mõõta oma edu tööl ja vastupanu patule. Kalvinistid sisaldasid patuna patutuid lõbustusi nagu pidu ja luksus ning jõudeolek ja laiskus.
Kalvinistidele väärtuslik mees oli see, kes nägi vaeva, nii palju kui keha jaksas, ega leppinud elurõõmudega, kogudes seeläbi üha rohkem raha. Teiste protestantlike suundade jaoks on üldine idee, mis on väga sarnane töö väärtustamise ja naudingust pääsemise ideega.
See pani Weberi nägema majanduskasvu erinevus valdavalt protestantlike riikide vahel millest said suurimad majandusjõud (Saksamaa, Inglismaa ja Ameerika Ühendriigid) ja rahvad peamiselt katoliiklased, kelle majanduskasv pole olnud nii suur, nagu Hispaania, Portugal ja Portugal Itaalia.
Ameerika poliitikateoreetiku ja riigimehe Benjamin Franklini ideed toetas kalvinistlik ideaal ja raha suurendamine töö kaudu ning vaba aja veetmise ja naudingute eest põgenemine tundus Weberi jaoks väga usutav hüpotees inimese edukuse mõõtmise mõttes. Kõigilt, kel õnnestus raha teenida, oodati seda oma isikliku ja moraalse väärtuse näitamiseks.
THE eetika, selles mõttes oli praktika, mille eesmärk on tegutsemisviis, mis väldib igasugust tähelepanu hajumist ja igast patust ning kes otsis oma töös suurimat viisi Jumalani jõudmiseks. Sellepärast oli Weber oma elus nii pettunud, kui ta oma kätte ei saanud rahalist tuge ja tundis häbi aja pärast, kui teda tabas depressioon ja ta ei saanud seda teha töö.
Näe rohkem: Anarhism: teooria, mis esitab objektiivselt kapitalismi ja riigi lõppu
Max Weberi sotsiaalne tegevus
Sotsioloogilise metoodika jaoks panustas Weber oma sõnastusega sotsiaalse tegevuse teooria. Sotsioloogi sõnul oli vaja, et teadlane oleks varustatud aksioloogilise neutraalsusega, st neutraalsus oma uurimisobjekti suhtes. Neutraalse ja erapooletu analüüsi põhjal peaks sotsioloog tuvastama katsealuste sotsiaalsed tegevused ja need klassifitseerima. Selles ei nõustu Weber Durkheimi meetodiga, mille eesmärk on otsida sotsiaalseid fakte, mis korduvad kõigis ühiskondades ja on muutumatud.
Weberi jaoks pakkusid üksikud toimingud materjali, mis oli vajalik kehtiva uuringu saamiseks. Kuid kuna sotsiaalsed tegevused on nii ulatuslikud ja mitmekesised, peaks sotsioloog seda tegema otsige parandusmustrit et nende tööl oleks teaduslik kehtivus ja metoodiline tugi.
See parandusmuster asus selles, mida Weber nimetas ideaalsed tüübid, mis olid majakad mis tahes tavapärase käitumise tuvastamiseks. Ideaalidena on need tüübid täiuslikud ja muutumatud ning neid praktikas ei eksisteeri. Need on tegevused, mis võiksid ideaaltüüpidest eemalduda või neile läheneda.
Weber eraldab ja liigitab sotsiaalsed tegevused nelja tüüpi. Kas nad on:
Ratsionaalne sotsiaalne tegevus eesmärkide osas: see on teatud tüüpi tegevuse jaoks läbimõeldud ja arvutatud tegevus. Näiteks abiellumine pere kasvatamiseks. Ühiskondlik tegevus on abielu ja selle tegevuse eesmärk on perekonna ülesehitus.
Ratsionaalne sotsiaalne tegevus seoses väärtustega: see on teatud tüüpi sotsiaalne tegevus, mis on kavandatud ja arvutatud mingisuguse moraalse väärtuse saavutamiseks või mille eesmärk on moraal kui alus. Näiteks teha seda, mida moraal õigeks peab, näiteks varastada mitte.
Traditsiooniline sotsiaalne tegevus: see ei ole ratsionaalne ega arvutatud. See koosneb viisist, kuidas tegutseda kooskõlas traditsioonidega, austades seda, mida ühiskond peab tegema. Kui võtta abielu näide, oleks abielluda, sest ühiskond kehtestab abielu kui traditsiooni, mida tuleb järgida.
Affektiivne sotsiaalne tegevus: see pole ratsionaalne. See järgib kiindumusi ja kirgi, tundeid ja kiindumusi. See on selline tegevus, mida motiveerivad tunded, nagu armastus, kirg, hirm.
Poliitilise sotsioloogia teooria valdkonnas panustas Weber a domineerimise teooria, mis räägib olemasolevatest võimuliikidest. Mõtleja jaoks on kolme tüüpi võimu või domineerimist, mis annavad neile teatud legitiimsuse:
Seaduslik domineerimine: toimub seaduste kaudu. See on võim, mida teostavad need, kellele seadus lubas seda kasutada, näiteks meie Vabariigi puhul seadusandliku, kohtusüsteemi ja täidesaatva võimu esindajad.
traditsiooniline domineerimine: õigustatud traditsiooniga. Näiteks patriarhaalses ühiskonnas teostab isa perekonnas autoritaarset võimu ja tugineb selle teostamiseks traditsioonidele.
Karismaatiline domineerimine: seda teostavad karismaatilised juhid, kellel on anne meelitada oma kõnedega justkui võluväel masside toetust. Seda juhtimisviisi on meil maailma ajaloos mitmeid, näiteks Hitler, Mussolini, Getulio Vargas ja Fidel Castro.
Max Weberi mõjud
On mitmeid mõtlejaid, kes mõjutasid Max Weberi sotsioloogiat. Suure teadlasena, kes on pühendunud lugemisele ja uurimistööle, laenas Weber oma töö jaoks mitmeid ideid. Võime oma töös kesksetena esile tuua järgmisi mõtlejaid:
Friedrich Nietzsche: Kuigi Weberi ja saksa filosoofi suhe ja lugemine Nietzsche kristlusest ja religioon on täiesti vastupidised, võttis sotsioloog omaks Nietzsche filosoofiale väga lähedase teaduse ja ajaloo mõiste, mis ei nõustunud positivistid (põhineb lihtsal toorel ajaloolisel faktil), kuid püüdis mõista inimeste tõlgendusi ajaloost ja võttis arvesse teadusliku tõe vaatenurka.
Immanuel Kant: Saksa idealistlik filosoof oli üks Weberi peamistest mõjutajatest nende olemasolu mõistmisel ideed, mis asuvad muutumatul väljal, mis tutvustavad asju, mõisteid, tähendusi jne.
John Stuart Mill: Inglise filosoof lõi moraali teooria utilitaarne, mis on teatud tüüpi eetika, mis põhineb inimestele kasulikel tegevustel, põhjustades suuremat kasu neist. See teooria pani Weberi nägema kapitalismis utilitaristlikku põhjendust: kasu edendamine töö ja raha mitmekordistamise kaudu.
Alexis de Tocqueville: Prantsuse filosoof oli selle suur toetaja liberalism, majandusteaduste teooria on kooskõlas kapitalismiga, mis andis majandusliku vabaduse ettevõtmiseks ilma riigi sekkumiseta. Kapitalismi analüüsi koostamiseks võttis Weber klassikalise liberalismi mõisted.
Näe rohkem: Kaasaegne filosoofia: ideed ja autorid
Kokkuvõte
Saksa sotsioloog ja majandusteadlane;
Analüüsis kapitalismi kujunemist;
Erinevalt Marxist pooldas ta kapitalismi;
Ta töötas välja teooria, mis viis kapitalismi päritolu protestantlikule usundile lähemale;
Ta töötas välja sotsioloogilise analüüsi meetodina sotsiaalse tegevuse teooria.
autor Francisco Porfirio
Sotsioloogiaprofessor
