THE "Ideede teooria”Platoonika tekkis selleks, et kõigepealt selgitada Sokratese definitsioonide kohta tekitatud probleemi. Selle väljatöötamisel oli vaja kehtestada ideed, mis ühendavad sensatsioonides antud mitmeid objekte (esitused lõhn, maitse, nägemine, kuulmine ja puudutus), mis üksi ei ole piisavad nende esemete ja nende esemete selgitamiseks olemus.
Platon jagab seega reaalsuse kaheks erinevaks universumiks: mõistetavaks ja mõistlikuks. Esimene sisaldab puhtaid vorme, teise olemuse olemust ja olemuse alust. Seega on nii loodusolendid kui ka mehed arusaadavate originaalmudelite tundlikud koopiad.
Sellest kritiseerib Platon kunsti. Iga konkreetne olend osaleb ideedes (osalemine on suhe terviku ja osade vahel), ilma et neid segi ajada, mis on seetõttu absoluutsed. Maailm on koopia tõelisest ja see lahkumine tegelikust on juba a Erinevus, ehkki loomulik. Platon hindab kunsti aga jäljendusena, mis suudab petta, kuna mõistlik reaalsus on juba arusaadava jäljendamine. Kunst kaugeneb tegelikust veelgi, kuna see jäljendab kopeerimist. Kopeerimise jäljendamist nimetab Platon
Simulakrum, mis toob sisse loodusliku maailma olemasolust suurema liia. Seetõttu lükkab Platon kunsti selle ideaalses olekus tagasi, soovides sellega Luule filosoofiaga asendada.Mis puutub Aristotelesesse, siis see platooniline mudel on kasutu ja püsimatu. Tema jaoks on reaalsus tundlik ja "olend ütleb ennast mitmel viisil”. See tähendab, et olendeid kutsutakse alati kategooria ja universaalse soo suhtes, mis on eraldatud teatud olenditest. Imitatsioon muutub seetõttu isegi kasulikuks, kuna see kujutab endast narratiivide kompositsiooni, mis näitab võimalikke kogemusi. Imitatsioonil on pedagoogiline iseloom, kuna selle mõju (katarsis) soodustab samastumist iseloomu, luues või äratades tundeid, mis puhastavad ja harivad, sisaldades norme tegevused.
Selles mõttes öeldakse, et kunstiline kogemus põhineb olukordadel, millel on Tõenäosus, mitte reaalsete faktide või tegudega, vaid ka nendega, mis on võimalikud ehk potentsiaalsed. Aristoteles kasutab traagikat teiste kunstiliikide kohal, sest käsitleb inimdraamasid, milles selliste draamate lahendamisel võivad olla ainult parimad.
Seetõttu, kui erinevused või pigem nende tootmine kaugeneb üha enam reaalsusest, on reaalsuseks saamise võimalus (ehkki ontoloogiliselt erinev). Esimene harimatu, teine aga valmistub kogukonnaeluks, äratades ühised ja universaalsed tunded.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brasiilia kooli kaastööline
Lõpetanud Uberlândia föderaalse ülikooli - UFU - filosoofia
Campinase osariigi ülikooli filosoofia magistrant - UNICAMP
Filosoofia - Brasiilia kool
Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-estetica-na-filosofia-platao-aristoteles.htm
