La globalización no implica necesariamente una mejora en las condiciones de vida de la sociedad, ya que los países pobres están lejos de alcanzar los beneficios de la globalización. La dependencia de los países subdesarrollados de los países desarrollados ha aumentado y sus graves problemas sociales no se han resuelto. La velocidad de recepción y emisión de capitales traspasa las fronteras nacionales y ataca la propia soberanía de una nación, imposibilitando la reacción inmediata a las crisis. causada por la fuga de capitales, como la que ocurrió en Brasil en 1997 debido al colapso económico del sudeste asiático o incluso en la crisis económica mundial que comenzó en el año de 2008.
Estas preguntas se vuelven aún más desafiantes cuando concebimos al Estado como un regulador económico. La capacidad de (no) gestionar la información que surge de estas nuevas demandas de la sociedad de la información redefine la papel del Estado, que aparece menos como regulador y más como mediador de los temas presentes en el escenario Internacional. De hecho, las formas de regulación ya no son las mismas, pues el Estado se ve obligado a transformarse, hecho comprobado por la configuración actual de la Unión Europea, donde se crearon nuevas instituciones supranacionales para gestionar una economía integrado.
Con respecto al capital productivo, las empresas transnacionales en última instancia cuentan con apoyo instituciones de sus países de acogida y se movilizan para condicionar a los países periféricos a sus prioridades. Por otro lado, observamos que la modernización de la producción, en varias situaciones, ratifica la globalización de las pérdidas. El aumento bruto de la producción en los países periféricos no determina el desarrollo local, solo minimiza la problema del desempleo, desplazando parte de la población de los países periféricos a escasos servicios. calificado. Incluso los Estados Unidos, líderes de la economía mundial, son vulnerables al efecto del desempleo a escala global, causado por constantes transferencias de empresas transnacionales que buscan flexibilizar su producción y dirigir etapas del proceso productivo a otras lugares.
De esta forma, se encuentran diferentes adaptaciones de lugares, que pueden generar acciones hacia una mejor adaptación a las transformaciones, así como a movimientos de repugnancia y odio por el nuevo orden Actual. Estas reacciones van desde el espectáculo de la diversidad cultural heredada de siglos de tradición y representada por los más bellos y variadas manifestaciones artísticas hasta las acciones extremas de grupos y etnias que retoman tradiciones atávicas en defensa de un ideal neoconservador. Es en un contexto de incertidumbre política y económica donde se originan algunos tipos de movimientos separatistas y xenófobos, así como lo que Occidente ha llegado a clasificar como una amenaza terrorista.
El fanatismo religioso, pieza clave de la red terrorista de Al Qaeda en la realización de los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001, ofrece un modelo de sociedad donde la Los valores morales se presentan como una salida para mantener la identidad cultural de una nación y un instrumento de defensa para los desafíos que la globalización impone. No aceptar la globalización y estar atado por las tradiciones no necesariamente tiene que estar relacionado con el autoritarismo y la violencia. Se basa en valores culturales que la sociedad, en diferentes lugares, podría lograr una nueva representación de la globalización, más humana y vinculada a los intereses de sus poblaciones.
Julio César Lázaro da Silva
Colaborador de la escuela Brasil
Licenciada en Geografía por la Universidade Estadual Paulista - UNESP
Máster en Geografía Humana por la Universidade Estadual Paulista - UNESP
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/geografia/globa-desequilibrios.htm