Mula sin cabeza: quién es, origen de la leyenda y nombre

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LA mula sin cabeza es una de las leyendas más populares de Folklore brasileño y habla de mujeres que han sido malditas con la capacidad de convertirse en mulas que tienen llamas por cabeza. Era una leyenda que reforzaba los valores morales de siglos pasados ​​para evitar que las mujeres tuvieran relaciones sexuales antes del matrimonio, especialmente con sacerdotes.

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¿Quién es la mula sin cabeza?

La mula sin cabeza es una leyenda presente en el folclore brasileño, siendo conocida también por otros nombres: burro del sacerdote y Burrito. Esta leyenda no solo está presente en Brasil, sino en varios países de América Latina. En la versión brasileña, se cuenta la historia de una mujer que se convierte en mula con llamas en lugar de su cabeza.

La mula sin cabeza es una de las principales leyendas presentes en el folclore brasileño.
La mula sin cabeza es una de las principales leyendas presentes en el folclore brasileño.

La mujer que se convierte en la mula sin cabeza se considera maldito. Esta maldición es parte de un castigo por

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pecado de mantener relaciones íntimas con los sacerdotes de la Iglesia, es decir, con sacerdotes. Sin embargo, en la leyenda no aparece ningún castigo dado a los sacerdotes que rompen sus votos y mantienen relaciones íntimas con mujeres. El antropólogo Luís da Câmara Cascudo dice que, en el entendimiento popular, el sacerdote, por su cargo sacerdotal, solo sería castigado después de su muerte.|1|.

Una mujer maldita con esta condición se convierte en una mula sin cabeza en un cambio de jueves a viernes y permanece en esta condición hasta el canto del gallo (hay versiones que dicen de hasta el tercer canto del gallo). Así, la mujer asume la aterradora forma de una mula que puede ser toda negra, con llamas en la cabeza, fuego en la cola y un relincho aterrador que puede confundirse con un gemido de dolor.

La leyenda aún dice que, durante la noche, la mula decapitada ataca a todos los que se cruzan en su camino, y su patada es lo suficientemente fuerte como para herir gravemente a una persona. Hay versiones de que ataca a sus víctimas hasta que mueren, mientras que otras aseguran que recorre siete ciudades durante la noche.

La leyenda dice que una de las formas de evitar que una mujer se convierta en mula es maldito por un sacerdotesiete veces antes del inicio de una misa. Otras versiones afirman que es necesario quitar el bocado que está en la boca del mulo o herirlo con algún objeto punzante. Después de que la mujer maldita regresa a su forma humana, se la puede encontrar toda herida.

La leyenda de la mula sin cabeza, como puede verse, se utilizó para reforzar los estándares morales, en el sentido de asustar a las mujeres para que no tuvieran relaciones sexuales antes de casarse, especialmente con sacerdotes religiosos.

Origen de la leyenda

La leyenda de la mula sin cabeza fue traída a Brasil bajo la influencia de los portugueses.
La leyenda de la mula sin cabeza fue traída a Brasil bajo la influencia de los portugueses.

La mula sin cabeza es una leyenda que se originó en el Penínsulaibérico y existió tanto en Portugal como en España. Esta leyenda fue traída a Brasil por los portugueses, pero también fue llevada a otros lugares de América Latina por los colonizadores españoles. Entonces, la mula sin cabeza no es solo una leyenda aquí.

Esta leyenda existe en países como Argentina y mexico. Los argentinos lo conocen como mulaanimar, mientras los mexicanos lo llaman malalada. Otros nombres como mula sin cabeza y mujermula también se utilizan. Luís da Câmara Cascudo cuenta que las características de la leyenda en estos lugares son prácticamente idénticas a las de Brasil.

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Origen del nombre

Luís da Câmara Cascudo cree que la mula fue el animal adoptado en la leyenda por la costumbre de los sacerdotes de usar mulas para su locomoción. Así, la proximidad del sacerdote a la mula justificaría esta asociación de la mujer con la mula decapitada. El origen de esta proximidad puede deberse a un Derecho portugués del siglo XIII lo que determinó que tales animales serían el medio de transporte para los miembros de la Iglesia Católica.

Esto popularizó el uso de la mula entre los religiosos, convirtiéndose en un símbolo para ellos y, por tanto, en un símbolo de castigo para las mujeres acusadas de mantener una “mala conducta”.

Nota

|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. Geografía de los mitos brasileños. São Paulo: Global, 2012.

Por Daniel Neves
Profesor de Historia

Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/folclore/mula-sem-cabeca.htm

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