Parnasianismo: contexto, características, autores

O parnasianismo fue un movimiento literario que surgió en Francia a finales del siglo XIX, con la oposición a la realismo y al naturalismo, movimientos que se dieron en este contexto. En Brasil, este movimiento se opuso principalmente al romanticismo, ya que, a pesar de que los ideales románticos habían dado paso al realismo y Nonaturalismo en prosa, sus características en poesía todavía eran fuertes. Así, los poetas parnasianos incorporaron en sus producciones poéticas rasgos que se oponían directamente a la poesía romántica.

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Contexto histórico y origen del parnasianismo

LA segunda mitad del siglo XIX era un período en el que la literatura europea buscaba nuevas formas de expresión, que estaban en sintonía con la cambios que tienen lugar en diferentes esferas de la sociedad y en diferentes áreas del conocimiento. En este contexto, por ejemplo, se desarrollaron y difundieron tesis científicas y sociológicas, como la determinismo Social.

El parnasianismo, entonces, surgió como un movimiento concomitante con el realismo y el naturalismo, pero teniendo el género lírico como principal manifestación. El parnasianismo proviene de la palabra "Parnassus", que, según mitologia grega, hace referencia a un lugar, un cerro, dedicado a Apolo y las musas, en el que componían poetas inspirados en el aura del lugar.

Además de este origen mítico, el parnasianismo fue el nombre que se le dio al movimiento literario que surgió en Francia en segunda mitad del siglo XIX, también debido a una antología, publicada en tres volúmenes, el primero en 1866, noble parnasse contemporáneo (Parnaso contemporáneo).

Edward Burne-Jones, pintor inglés que, en la época del parnasianismo, volvió a los temas de influencia clásica en la pintura. [1]

Características del parnasianismo

El mismo nombre que designa al movimiento parnasiano ya es indicativo de su principal característica: la fuerte interés en la cultura grecolatina. Este interés temático y formal por la cultura clásica se oponía directamente a la estética vigente en el romanticismo, movimiento rechazado por los parnasianos, ya que los artistas románticos no estaban interesados ​​en un regreso a la Antigua Grecia, sino en una representación capaz de cumplir con los burguesía creciente. Estas son las características del parnasianismo, divididas en aspectos formales y de contenido:

→ Aspectos formales

• Lenguaje objetivo, en contraposición al lenguaje más subjetivo del romanticismo;
• Predominio de vocabularios de culto y estructura sintáctica;
• Busque el equilibrio formal;
• Predicción para soneto.

→ Aspectos de contenido

• El paganismo grecolatino, en contraposición al cristianismo y al misticismo del simbolismo;
• Reanudación de elementos de la tradición clásica;
• materialismo y racionalismo;
• Contención de sentimientos, en oposición a exteriorizar el amor romántico;
• La búsqueda del arte por el arte.

Parnasianismo en Portugal

En Portugal, parnasianismo, movimiento presentado por el poeta João Penha (1838-1919), convivió con el movimiento realista y el movimiento simbolista, oponiéndose principalmente al romanticismo, un movimiento anterior, con respecto al sentimentalismo y el egocentrismo tan típico de los escritores románticos. Los poemas de los principales poetas parnasianos portugueses fueron recogidos, por Teófilo Braga, en el libro Parnaso portugués moderno, publicado en 1877.

• Principales autores y obras del parnasianismo en Portugal

• Guerra de Junqueiro (1850-1923): Poeta y político, fue considerado por sus pares como el poeta más popular de su tiempo en Portugal. Inició su carrera literaria en el periódico La hoja, dirigida por el poeta João Penha. Publicó numerosas obras, y la más controvertida fue la vejez del eterno sacerdote (1885), en el que teje duras críticas al clero.
  
• Teófilo Braga (1843-1924): Poeta, sociólogo, filósofo y político, inició su carrera literaria en 1859, en la famosa revista literaria La hoja. Colaboró ​​en varios periódicos de la época, en los que publicó muchos de sus poemas. Escribió, entre otras obras, Historia de la poesía moderna en Portugal (1869).
  
• João Penha (1838-1919): poeta y jurista, destacado por haber fundado la revista literaria La hoja, siendo considerado uno de los principales escritores parnasianos portugueses. Escribió los siguientes libros de poesía: rimas (1882), nuevas rimas (1905), ecos del pasado (1914), últimas rimas (1919) y el canto del cisne (1923).
  
• Gonçalves Crespo (1846-1883): Poeta y jurista, nació en Río de Janeiro, pero de niño se instaló en Portugal. Hijo de madre esclava, se destacó en el mundo literario portugués, habiendo contribuido al periódico La hoja, principal medio de difusión de la poesía parnasiana. Su primer libro fue la recopilación Miniaturas, publicado en 1870.
  
• António Feijó (1859-1917): Poeta y diplomático, se desempeñó en Brasil como embajador en los consulados ubicados en los estados de Pernambuco y Rio Grande do Sul. Publicaron las siguientes obras poéticas: Transfiguraciones (1862), Lírica y bucólica (1884), Cancionero chino (1890), isla de amores (1897), ballet (1907), Sol de invierno (colección escrita entre 1915-1917), y Nuevo Ballet (editado póstumamente en 1926).
  
• Cesario Verde (1855-1886): Poeta y comerciante, escribió muchos de sus poemas en revistas de la época, destacando el semanario en blanco y negro (1896-1898) y las revistas el oeste (1878-1915), Renacimiento (1878-1879) y el Aceituna (1919-1922). Tras su muerte, sus poemas fueron recogidos, por Silva Pinto, en la obra El libro de Cesário Verde (1887).

• Ejemplo de poema del parnasianismo portugués

vieja fábula

En el principio del mundo, el Amor no era ciego;
Vi incluso a través de la espesa oscuridad
Con pupilas de lince en ojos de murciélago.

Pero un día, bromeando, Demencia, irritado,
En una oleada de furia, sus ojos se filtraron;
Fue Demencia de inmediato para las bestias condenadas,

Pero Júpiter, sonriendo, cambió la pluma.
La demencia solo fue obligada
Para acompañar al Amor, ya que lo cegó,

Como un pobre que lleva a un ciego por el camino.
Unidos desde entonces por lazos invisibles
Cuando Amor emprende el viaje más simple,
La demencia sigue adelante y la guía.

(António Feijó)

En “Ancient Fábula”, poema de António Feijó, uno de los poetas parnasianos portugueses más importantes, se observa que la voz lírica no se manifiesta alrededor de un "yo", ya que la presencia de la primera persona del singular no se nota en ningún punto del poema. este intento de Evite la manifestación de subjetividad tanto como sea posible., un rasgo muy común en el romanticismo, fue uno de los estandartes estéticos de los parnasianos.

En cuanto al tema, el poema, como sugiere su título, expresa lo que sería, míticamente, el origen del amor. Así, se mencionan elementos de la tradición grecolatina, como la referencia al dios Júpiter, característica ampliamente defendida y difundida por los poetas parnasianos.

El uso del mito griego del origen del amor como eje temático del poema está en consonancia con la crítica que los parnasianos tejieron en relación con los poetas románticos sobre la exageración sentimental. Esto se debe a que, como se señala en el último verso del poema, el personaje mítico Demencia comienza a guiar los pasos de los hombres cuando son atados por el Amor ciego. La crítica al amor romántico, por tanto, es evidente, ya que el parnasianismo no niega este sentimiento, pero se muestra. crítico de la exageración del romanticismo en cuanto a la expresión del amor.

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Parnasianismo en Brasil

O Parnasianismo brasileñocomenzó a difundirse en el país a partir de 1870., porque a fines de esa década se generó una polémica en el diario Diario de Río de Janeiro, que reunió, por un lado, a los seguidores del romanticismo y, por otro, a los seguidores del realismo y el parnasianismo. Como resultado de esta disputa literaria, desarrollada en artículos, conocidos como "Batalla del Parnaso", hubo una difusión de ideas y características del parnasianismo en los círculos artísticos e intelectuales.

• Principales autores y obras del parnasianismo en Brasil

• Teófilo Dias (1854-1889): Fue abogado, periodista y poeta. El primer libro de poesía considerado parnasiano, publicado en 1882, fue obra de él mismo: Fanfarrias. También publicó los siguientes libros:Flores y amores1874), Esquinas tropicales (1878), lira de los años verdes (1876), La comedia de los dioses1887) y America (1887).
  
• Alberto de Oliveira (1857-1937): Fue farmacéutico, profesor y poeta, y uno de los fundadores de la Academia Brasileña de Letras, habiendo sido elegido incluso “Príncipe de los Poetas” en 1924. Escribió las siguientes obras poéticas: canciones románticas (1878), del Sur (1884), Sonetos y poemas (1885), Versos y rimas (1895), Poesía Primera serie (1900), Poesía 2a serie (1906), Poesía 2 vols. (1912), Poesía 3ra serie (1913), Poesía 4to grado (1928), poemas elegidos (1933), Póstumo (1944).
  
• Raimundo Correia (1859-1911): Fue magistrado, profesor, diplomático y poeta. Uno de los fundadores de la Academia Brasileña de Letras, escribió los libros primeros sueños1879), Sinfonías (1883), Versos y Versiones (1887), aleluyas (1891), Poesía (1898).
  
• olavo bilac (1865-1918): Fue periodista, inspector de enseñanza y poeta. También fue uno de los fundadores de la Academia Brasileña de Letras. Publicaron las siguientes obras: Poesía (1888), Crónicas y novelas (1894), Sagres (1898), Crítica y fantasía (1904), Poesía infantil (1904), Conferencias literarias (1906), tratado de versificación (con Guimarães Passos) (1910), diccionario de rimas (1913), Ironía y piedad1916), Noche (1919).
  
• Vicente de Carvalho (1866-1902): Fue abogado, periodista, político, magistrado, poeta y cuentista. Publicaron las siguientes obras: Ardentias (1885), Relicario (1888), rosa, rosa de amor (1902), Poemas y canciones (1908), versos juveniles (1909), verso y prosa (1909), páginas sueltasa (1911), la voz de las campanas (1916), Luizinha (1924).
  
• Francisca Julia (1871-1920): Fue poeta y crítico literario. Sin embargo, a pesar de su consistencia literaria, no ingresó, como mujer, a la Academia Brasileira de Letras. Publicaron las siguientes obras: canicas (1895), libro de la infancia (1899), Esfinges(1903), Brujería desde el punto de vista científico (discurso) (1908), alma de niño (con Júlio César da Silva) (1912), Esfinges 2ª ed. (ampliado) (1921), Poesía(organizado por Péricles Eugênio da Silva Ramos) (1962).

• Ejemplo de poema del parnasianismo brasileño

florero chino

¡Qué extraño regalo ese jarrón! Yo lo vi,
Casualmente, una vez, de un fragante
Contador sobre el mármol brillante
Entre un abanico y el inicio de un bordado.

Buen artista chino, enamorado,
En ella había puesto el corazón enfermo
En flores carmesí de sutil talla,
En tinta ardiente, calor oscuro.

Pero, tal vez en contraste con la desgracia,
Quién sabe... de una mandarina vieja
Allí también estaba la figura singular.

¡Qué arte pintarlo! Sucede que lo vemos
Sentí que no sé qué con ese chim
Ojos cortados como almendras.

(Alberto de Oliveira)

En el soneto "Chinese Vase", hay un yo lírico que reconstituye el impresiones hechas en tu subjetividad por un jarrón. Desde los primeros versos se pueden ver las principales características de la poesía parnasiana, como la predilección por inversiones sintácticas, según los siguientes versos: “Lo vi, / Casualmente, una vez, de un perfumado / Mostrador sobre el mármol brillante, / Entre un abanico y el comienzo de un bordado”. Si estuviera en orden directo, caracterizado por la secuencia sujeto, verbo y predicado (complemento), no habría términos intercalados entre comas. Esta inversión también ocurre en relación a la posición del adjetivo, como en “flores rojas” y en “figura singular”, en la que aparece antes del sustantivo.

Otra característica parnasiana que es evidente se refiere al uso de términos raro y de culto, como “mármol luminoso”, expresión que significa mármol brillante. El objetivo de esta opción por las palabras raras, así como el gusto por las inversiones sintácticas y la adjetivo En relación al sustantivo, es hacer el poema sofisticado, lo que evidenciaría el trabajo de orfebrería del poeta, es decir, muy detallado.

En cuanto a la subjetividad, existe la presencia de un yo impactado emocionalmente por la visión de un objeto que le agrada mucho, pero esto La manifestación emocional es sutil, controlada.. En el romanticismo, movimiento al que se oponen los parnasianos, la expresión de la emoción tiende a ser más efusiva, menos controlada.

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ejercicios resueltos

Pregunta 1 -  (UFRGS) Lea el siguiente soneto de Olavo Bilac.

NEL MEZZO DEL CAMIN ...

Llegué. Has llegado. enredaderas cansadas
Y triste, y triste y cansado vine,
Tenías el alma de los sueños poblada,

Y el alma de ensueño poblada que tenía ...
Y nos detuvimos de repente en el camino
De la vida: largos años pegados a los míos
Tu mano, la vista deslumbrada
Tenía la luz que contenía tu mirada.

Hoy vas de nuevo... a la salida
Ni siquiera las lágrimas humedecen tus ojos,
Tampoco te conmueve el dolor de la despedida.

Y yo, solo, vuelvo la cara y tiemblo,
Viendo tu figura desapareciendo
En la curva extrema del camino extremo.
Considere las siguientes declaraciones sobre este poema.

I - El yo lírico relata, en el primer cuarteto, el encuentro entre dos personas marcadas por el cansancio y la tristeza e inmersas en sueños.

II - El inesperado encuentro entre los dos amantes desencadena una breve relación marcada por la mutua afinidad.

III - En los trillizos, al describir la indiferencia del amado que se va, el yo lírico retoma la imagen del camino / camino que ya había aparecido en el poema.

¿Cuáles son las correctas?

La) Solo yo

B) Solo III.

c) Solo I y III.

D) Solo II y III.

e) I, II y III.

Resolución

Alternativa C. En el primer cuarteto, el yo lírico relata el encuentro entre dos personas marcadas por el cansancio y la tristeza, con el alma llena de sueños. En el primer triplete se evidencia la indiferencia del amante; en el segundo, el yo lírico retoma la imagen del camino / camino con el que comienza el soneto.

Pregunta 2 - (UPE-2015)

Texto 1

al corazon que sufre
Al corazón doliente, separado
Desde el tuyo, en el exilio donde me veo llorando,
El cariño simple y sagrado no es suficiente
Con que desventuras me protejo.
No me basta con saber que soy amado
No solo quiero tu amor: quiero
Ten tu delicado cuerpo en tus brazos
Ten la dulzura de tu beso en tu boca.
Y las justas ambiciones que me consumen
No me avergüences: porque más bajeza
No hay necesidad de que la tierra se cambie por el cielo;
Y más levanta el corazón de un hombre
Ser un hombre siempre y, en la mayor pureza,
Quédate en la tierra y ama humanamente.

(BILAC, Olav. Disponible:. Consultado en: 6 de octubre. 2014. )

Texto 2

Soneto
Pálido a la luz de la lámpara tenue,
En el lecho de flores reclinado,
Como la luna embalsamada de noche,
¡Entre las nubes del amor durmió!
Ella era la virgen del mar, en la espuma fría
¡Por la marea de las aguas agitadas!
Era un angel entre las nubes del amanecer
¡Que en sueños se bañaba y se olvidaba!
¡Fue el más hermoso! Palpitaciones en los senos ...
Ojos negros, párpados que se abren ...
Formas desnudas en la cama deslizándose ...
¡No te rías de mí, mi hermoso ángel!
Por ti - las noches que vi llorando
Por ti - ¡en sueños moriré sonriendo!

(AZEVEDO, Álvares de. Disponible:. Consultado en: 6 de octubre. 2014.)

Los textos 1 y 2 tienen como tema el amor, visto, sin embargo, desde diferentes puntos de vista, en principalmente por lo que sus autores pertenecen a movimientos literarios y contextos históricos distinto. Según su lectura de los textos y su conocimiento de la producción literaria de los autores, marque las relaciones adecuadas.

I. Texto 1 - Visión carnal del amor: parnasianismo.
II. Texto 2 - Visión irreal y de casta de la mujer: ultraromanticismo.
III. Texto 1 - Visión racional del amor: ultraromanticismo.
IV. Texto 1 - Visión antropocéntrica de la vida: parnasianismo.
V. Texto 2 - Hacer el amor improbable: ultraromanticismo.

Las relaciones CORRECTAMENTE establecidas son únicamente:
a) I, II, III y IV.
b) I, II, IV y V.
c) I, II y III.
d) I, III y V.
e) II, IV y V.

Resolución

Alternativa B, porque las relaciones I, II, IV y V son correctas.

LA relación yo está correcta. El texto 1 es de Olavo Bilac, el principal poeta del parnasianismo, un movimiento literario en el que la poesía de meditación filosófica pero artificial, el gusto por los hechos, los paisajes y objetos exóticos, y hay una visión carnal del amor, como ocurre en los versos: "No solo deseo tu amor: deseo / Tener tu delicado cuerpo en tus brazos, / Tener en tu boca la dulzura de tu Beso".

LA relación II está correcta. En el Texto 2, como es característico del ultraromanticismo, encontramos una visión irreal y casta de la mujer, como atestiguan los versos: "Ella era la virgen del mar, en la espuma fría / ¡Por la marea de las aguas rocosas!"

LA relación III Es incorrecto. En el Texto 1, encontramos un poema perteneciente al parnasianismo, no al ultrarromántico.

LA relación IV está correcta. En el Texto 1, tenemos una visión antropocéntrica de la vida, típica del parnasianismo, cuyos rasgos humanistas se remontan a la Antigüedad. clásico, explícito en los versos: "Y más eleva el corazón de un hombre / Ser de un hombre siempre y, en la mayor pureza, / Quedarse en la tierra y amor humanamente ".

LA relación V está correcta. En el Texto 2, como es típico del ultrarromántico, hacer el amor parece tan improbable, como en los versos: "¡No te rías de mí, mi hermoso ángel! / Por ti - las noches que miré llorando, / Por ti - en sueños moriré ¡sonriente!".

Credito de imagen

[1] Renata Sedmakova / Shutterstock

Por Leandro Guimarães
Profesor de literatura

Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/parnasianismo.htm