Charles-Louis de Secondat, más conocido como Baron de Montesquieu o simplemente Montesquieu, fue un filósofo, escritor y político de la Ilustración francesa. Vivió el glorioso siglo XVIII, visto como un período de gran crecimiento intelectual europeo, especialmente en Francia, debido al auge del movimiento de la Ilustración.
Montesquieu fue uno de los principales intelectuales de la Ilustración para apoyar teóricamente el Revolucion francesa, que tendría lugar en 1789, 34 años después de su muerte. La principal contribución del filósofo a la filosofia politica lo que fundó la revolución y para toda la organización política posterior fue la idea de la tripartición de los poderes del Estado.
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Biografía de Montesquieu
Charles de Secondat nació en el Chateau de La Brède, una propiedad cerca de la ciudad de Burdeos, Francia, en el año 1689, en una familia noble, pero no tan tradicional. Recibió su primera educación en casa y
se fue a la educación secundaria formal a la edad de 11 años en Juilly College, una institución a la que asisten niños de la élite local. Los sacerdotes que dirigían el colegio eran de la Congregación del Oratorio, con un orientación muy intelectualizada y guiada por lo que el espíritu de la Ilustración considerado como un buen principio educativo: las luces y la razón que surgen de filosofía moderna y de la ciencia.Montesquieu se incorporó a la Facultad de Derecho de la Universidad de Burdeos. A los 19 años, ya estaba aprendiendo a ejercer la abogacía en una especie de aprendizaje práctico en París. En 1713 regresó a Burdeos para hacerse cargo de las finanzas y los negocios de su familia tras la muerte de su padre.
En 1715, el pensador se casó con Jeanne de Lartigue y tuvo tres hijos con su esposa. Apenas un año después de su matrimonio, Charles heredó, debido a la muerte de su madre, el título que tenía pertenecía a su padre, el barón de Montesquieu, lo que también le otorgaba el derecho a tierras equivalentes al baronía y un puesto en el Parlamento de Burdeos.
Era un hecho que Montesquieu ya no tendría que trabajar. Entonces comenzó a administrar su fortuna y a estudiar ciencias naturales, filosofía y a la derecha. Con los escritos de sus estudios llegaron también los escritos literarios. En 1721, Montesquieu completó la redacción de las cartas persas. Detrás del humor satírico de las letras persas, hay un crítico controvertido, que aparece más tarde, varias veces, para establecer una crítica política, a menudo con un tono satírico igual. Con las letras persas, Montesquieu alcanzó el estrellato y pronto comenzó a frecuentar los círculos sociales reales y el Salón Literario de Madame Lambert.
En 1728, después de que Montesquieu abandonara la Cámara de Burdeos por su propia voluntad y partiera hacia París, ingresó en la Academia Francesa | 1 |. Uno de los eruditos, el cardenal André-Hercule de Fleury, un clérigo política e intelectualmente influyente en Francia, se colocó fuertemente en contra de la elección de Montesquieu a la cátedra de la Academia a causa de las sátiras contra la Iglesia Católica publicadas en Letras persas. Sin embargo, Montesquieu fue elegido y se convirtió en uno de los inmortales de la institución..
A partir de 1728, el filósofo empezó a viajar por Europa con el fin de mejorar intelectualmente, conociendo nuevos filósofos, escritos, pensamientos y lugares. Es cierto que estos viajes influyeron en la visión política liberal del pensador. El pensador pasó por Austria, Hungría, Italia e Inglaterra. En Inglaterra se instaló durante un tiempo, hasta 1731, donde se convirtió en miembro de la Royal Academy y entró en la masonería. Regresó al castillo de La Brède y estuvo solitario hasta 1734, escribiendo a diario. Este retiro intelectual dio lugar a tres escritos y es considerado por los estudiosos como el período de madurez intelectual de Montesquieu.
Entre 1739 y 1746, Montesquieu estuvo ocupado escribiendo y revisando su obra maestra, el libro Del espíritu de las leyes, que se publicó en 1748. Este tratado convirtió a Montesquieu en un destacado filósofo y pensador de la política. La acogida de una obra que defendía la liberalismo Los ideales políticos y republicanos no se hicieron eco entre gran parte de la nobleza francesa y la clero. Incluso intelectuales y académicos estaban en contra de la escritura controvertida (y sensata).
Montesquieu escribió Defensa del espíritu de las leyes en 1750 y, en 1751, el libro fue oficialmente prohibido al ser incluido en el Índice de proibitorium. Toda la repercusión del libro aumentó la fama de Montesquieu, lo que lo hizo involucrarse aún más en los círculos intelectuales y salones literarios de París. D'Alembert, uno de los editores y fundadores de Enciclopedia, encargó a Montesquieu las entradas sobre política en la gran recopilación de conocimiento universal fundada con Denis Diderot. Sin embargo, Montesquieu prefirió escribir sobre gusto y estética.
Los últimos años de Montesquieu transcurrieron en el Château de La Brède, plantando uvas y elaborando vinos, siempre viajando, principalmente a París. Comenzó a perder la vista, hasta quedar completamente ciego. Montesquieu murió a los 66 años, en París, en 1755..
¿Qué representaba Montesquieu?
A pesar de ser un hombre de ciencia, Montesquieu no se dedicó a los estudios abstractos racionalistas y empiristas común en el siglo XVII. Su interés se centró en lo que hacen los seres humanos en la comunidad.: moral, costumbres y política. Montesquieu y otros franceses de su tiempo, como Voltaire y Rousseau, se dedicaron a fundamentar nuevos puntos de vista políticos, absolutamente contrarios a absolutismo, todavía dominante en Francia y gran parte de Europa en el siglo XVIII y ya obsoleto en Inglaterra y Estados Unidos.
Aunque noble, Montesquieu estaba completamente en contra del absolutismo. El era a favor de un estado políticamente liberal, donde existía un cuerpo normativo que regulaba la actuación de quienes se preocupan por el Estado y la ciudadanía en general. Para que no haya abusos, el Estado debe dividirse en tres esferas de poder. Estaba completamente en contra de la energía despótico (poder absoluto concentrado en manos de un tirano). Su modelo defendía el respeto a la libertad y la vida, además de los derechos políticos de los ciudadanos. Para Montesquieu, había tres formas centrales de gobierno, dos legítimas y una ilegítima.
República: las repúblicas pueden variar según el grado de participación ciudadana. Las repúblicas democráticas son aquellas en las que la ciudadanía y la participación política se extienden a todos. Las repúblicas aristocráticas tienen una restricción sobre el concepto de ciudadanía, que se asigna a un grupo pequeño. De todos modos, es la marca de república la división de poderes y la atribución de un cuerpo de leyes que regule la actuación de los agentes públicos y civiles.
Monarquía legítima: están gobernados por un monarca (un rey), pero el poder de ese rey no es irrestricto y absoluto. El monarca está sujeto al poder de las leyes y hay un cuerpo legislativo (un Parlamento) que crea las leyes. Este cuerpo, a pesar de actuar en conjunto con el monarca, no puede ser despojado por él, corrompido, disuelto o atacado, salvo por causa justa.
Despotismo: es la monarquía ilegítima, la monarquía absoluta. Los poderes del monarca en este régimen son irrestrictos. El monarca despótico es, como decía el rey Luis XIV de Francia, el Estado. El que hace las leyes y actúa como si estuviera por encima de ellas. Hubo pensadores como el teórico político francés Jean Bodin y el filósofo inglés Thomas Hobbes, que defendió el absolutismo como forma legítima de gobierno. La Ilustración en general abogó por una mayor libertad y respeto por el poder soberano del pueblo, lo que implicaría casi necesariamente la caída del absolutismo. Hubo excepciones de monarcas despóticos que intentaron aplicar los ideales iluministas en Europa, como el rey Federico II de Prusia.
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tripartición de poder
Para Montesquieu, un gobierno legítimo y bien estructurado debería tener un cuerpo de leyes, y el poder estatal debe dividirse en tres esferas.. La defensa de la separación de poderes se basó en la necesidad de que un poder velara por el otro (verificar que se cumple la Constitución) y asegurar que no haya abusos de poder. Un poder es complementario del otro y ninguno puede reemplazar al otro. Para hacer una analogía didáctica, el tripartición de poder es como un triángulo equilátero, donde ningún lado es más grande que el otro y los tres puntos de conexión entre los bordes del triángulo son de igual tamaño y distancia entre sí.|2|.
Los poderes del Estado y sus atribuciones son los siguientes:
Legislativo: integrado por legisladores (regidores, diputados y senadores), el Poder Legislativo es el que crea leyes, presenta proyectos de ley para discusión y votación y supervisa las acciones de otros potestades.
Ejecutivo: es quien gobierna. Está representado por alcaldes, gobernadores, primer ministro (en repúblicas parlamentarias), presidente (en repúblicas presidenciales), emperadores (en imperios) y reyes (en monarquías). Este poder debe actuar de acuerdo con la legislación, implementando acciones que sean liberadas por el Poder Legislativo. Ocasionalmente, el Poder Ejecutivo puede vetar la promulgación de leyes.
judicial: está compuesto por el cuerpo de magistrados. El Poder Judicial debe juzgar a quienes violen la ley y supervisar el desempeño de los otros dos poderes.
Obras principales de Montesquieu
el filósofo escribió docenas en tratados, ensayos y artículos, que son principalmente sobre política. Sin embargo, podemos destacar dos publicaciones como las principales dentro de su vasta obra.
Letras persas: En esta obra literaria epistolar, Montesquieu creó dos personajes persas, Usbek y Rica, que viajan por Europa y llegan a París. Viven aventuras y desventuras e intercambian cartas con compatriotas contando sus hazañas. Letras persas estaba escrito en un tono cómico y satírico. Es una fuerte sátira política, social y religiosa de Francia en los siglos XVII y XVIII y dio a conocer al filósofo Montesquieu en Francia.
Del espíritu de las leyes: el título de este trabajo es un poco más grande que esta reducción. El título completo es “El espíritu de las leyes: o la relación que deben tener las leyes con la Constitución de cada Gobierno, con las Aduanas, el Clima, la Religión, el Comercio, etc.”. Este libro condensa toda la teoría política de Montesquieu. Habla de leyes y la necesidad de crear un cuerpo de leyes para garantizar la libertad. También habla de la importancia del gobierno y el Estado, además de exponer la teoría de la tripartición del poder.
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Frases de Montesquieu
"La libertad es el derecho a hacer todo lo que permitan las leyes".
"No hay tiranía más cruel que la que ejerce bajo la ley y con el
colores de la justicia ".
"Libertad, ese bien que nos permite disfrutar de otros bienes".
"Es lamentable que haya tan pocos intervalos entre el momento en que estamos
demasiado jóvenes y el momento en que somos demasiado viejos ".
"Las leyes inútiles debilitan las leyes necesarias".
Los grados
|1| La Academia francesa tradicional es una institución científica, literaria y lingüística en Francia que nomina a 40 "inmortales" para ocupar sus cátedras por su notoria contribución al pueblo francés. Fue modelo inspiradora de Machado de Assis, Ruy Barbosa, Joaquim Nabuco, Olavo Bilac y Siete grandes escritores brasileños más fundaron la Academia Brasileña de Letras a finales de siglo. XIX.
|2| Lúcio Costa, el urbanista que diseñó Brasilia, utilizó la figura del triángulo equilátero y la inspiración de la Ilustración para diseñar la Praça dos Três Poderes en Brasilia. Defensor de la igualdad comunista, pero también inspirado en los ideales ilustrados de igualdad, libertad y fraternidad, Lúcio Costa colocó en cada punto del triángulo de la Praça dos Três Poderes uno de los palacios que albergan el mayor grado de poder que representan. Están el Palacio de Planalto, sede de la Presidencia de la República; el Tribunal Supremo Federal, donde trabajan los ministros del Tribunal Supremo, es decir, los titulares del Poder Judicial; y el Congreso Nacional, que alberga el Senado Federal y la Cámara de Diputados Federales, es decir, los titulares del Poder Legislativo.
Créditos de imagen
[1] Alexey Pevnev / Shutterstock
[2] El cargador original fue Nero en la Wikipedia en portugués / los comunes
de Francisco Porfirio
Profesor de filosofía