SacerdoteCicerón Fue una importante figura religiosa que actuó en el valle de Cariri, en el sur del estado de Ceará. Vio su vida religiosa transformada cuando, supuestamente, presenció un milagro en la realización de la Eucaristía en Juazeiro. También se convirtió en un importante líder político en esa región.
La noticia del milagro, que habría tenido lugar durante una misa, hizo que Juazeiro atrajera a peregrinos de todo el territorio. Norestey el padre Cicerón se convirtió en una figura de devoción popular. La Iglesia católica no reconoció el milagro y excomulgó al sacerdote, y su rehabilitación no se anunció hasta 2015.
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nacimiento y juventud
CiceróngranadaBautista, marcado en la historia brasileña como sacerdote Cícero, nació el 24 de marzo de 1844 en la ciudad de Crato, Ceará. Muchos afirman que nació el 23 de marzo, pero no hay evidencia de esto. el era el hijo de
JoaquimgranadaBautista y Joaquinavicioromano, también conocida como Dona Quinô.Su padre era un pequeño comerciante en Crato. Desde su tiendita, Joaquim mantenía a su familia, que también se completaba con sus hijas MariaAngélica, mayor y Angélicavicio, mas nueva. Cicerón tuvo una infancia sencilla, pero todavía tuvo acceso a los estudios.
Él recibió educación formal a través de un tutor, más tarde se matriculó en una escuela real, y finalmente fue enviado a una escuela en el interior de Paraíba. Sus estudios se vieron interrumpidos por la noticia de la muerte de su padre cuando tenía 18 años. Al regresar a Crato, él, además de lidiar con la muerte de su padre, tuvo que lidiar con la noticia de la quiebra del negocio que sostenía a la familia.
La historiadora Jacqueline Hermann señala el hecho de que los relatos de la vida de Cicerón ya muestran que, desde pequeño tuvo una fuerte conexión con cierto misticismo, anunciando que tuvo visiones y revelaciones|1|. Supuestamente fue en uno de estos estallidos místicos que Cicerón tuvo una visión de su padre anunciando que la familia no estaría en problemas.
En realidad, esto sucedió porque tu Padrino, O Coronel Antônio Luiz Alves Pequeno, ayudó a la familia de su ahijado en un momento de mayor necesidad. El coronel, que era un hombre muy rico, decidió financiar los estudios de Cicerón en Cajazeiras (Paraíba), y luego pagó sus estudios en la Seminarioenpequeña playa, en Fortaleza.
vida religiosa
En el curso, Cicerón encontró una gran diferencias entre la religiosidad de Fortaleza y la del valle de Cariri (donde se encuentra la ciudad de Crato). Esto se debió a que el interior de Ceará sufrió la poca presencia de autoridades eclesiásticas, principalmente por el hecho de que estas autoridades no estaban dispuestas a visitar estas regiones.
La periodista Lira Neto señala que esta situación ha creado un problema desde el punto de vista del control que realiza la Santa Sede. Afirma que este “vacío [de presencia de autoridades católicas] dio lugar a una religiosidad espontánea en el entre el pueblo, un misticismo rico en manifestaciones, pero poco aficionado al control y los rituales de la Iglesia oficial".|2|
En su formación como sacerdote, Cicerón encontró un enseñanza estricta en el seminario de Fortaleza. allí no fue considerado uno de los mejores estudiantes, especialmente en los temas de oratoria y canto gregoriano. Además, tuvo problemas con el decano del seminario, que no estaba de acuerdo con sus puntos de vista místicos.
El rector del seminario, el francés Pierre-Auguste Chevalier, incluso sugirió que Cicerón no debería ser ordenado sacerdote, sino el obispo de la Ceará, Dom Luis Antônio dos Santos, decidió ir en contra de esta recomendación y ordenó sacerdote a Cícero Romão el 30 de noviembre. 1870. Conocido ahora como el padre Cicerón, decidió regresar a Crato después de su ordenación.
En 1871, el padre Cicerón fue invitado a celebrar una misa en Juazeiro, pueblo vecino a Crato. Allí supuestamente tenía un sueño, interpretado como un mensaje divino para que él quedarse en el pueblo y ocúpate de tus asuntos religiosos. El padre Cicerón recibió una invitación para quedarse en el pueblo en abril de 1872. En el mismo año, se convirtió en capellán de la Capilla de Nossa Senhora das Dores.
Milagro
La vida del padre Cicerón cambió radicalmente cuando tenía 45 años. En marzo de 1889, durante una misa, supuestamente un milagro sucedió, cuando María de Araújo, una lavandera de 28 años, vio tu oblea se pone roja como la sangre. El milagro siguió ocurriendo en otras misas, hasta que el rector del seminario de Crato anunció a los fieles que la hostia de María de Araújo había sido teñida con la sangre del mismo Jesucristo.
El caso se convirtió en noticia en la prensa, principalmente porque anunció que se repetía el supuesto milagro eucarístico (relacionado con la Eucaristía). Lo sucedido terminó obligando a las autoridades de la Iglesia Católica a investigar lo que sucedía en el valle de Cariri. El obispo de Ceará, Dom Joaquim José Vieira, a su vez, se negó a aceptar lo sucedido en Juazeiro y anunció que la transformación de la hostia por la sangre de Jesucristo era falsa.
El padre Cicerón insistió en que la diócesis de Fortaleza enviara un comisión para investigar los supuestos milagros eso sucedió en Cariri. La comisión fue enviada a la región en 1891 y fue formada por CliceriodaCosta, FranciscoFerreiraAntero, ambos sacerdotes, y también por dos médicos, Marcos Rodrigues Madeira e Ildefonso Correia Lima.
Tanto los médicos como los sacerdotes concluyeron que no hubo una explicación natural por la transformación de la hostia en sangre, lo que hizo un milagro de lo sucedido. El obispo ordenó que una segunda comisión investigara el caso y se concluyó que el hecho fue un engaño. El obispo Joaquim optó por favorecer la segunda comisión.
Esta situación dejó al padre Cicerón sin el apoyo de la Iglesia católica. Luchó toda su vida por el reconocimiento del milagro, pero el La iglesia en ese momento no lo reconoció., porque los supuestos milagros eucarísticos no encajaban con la teología católica de la época. A pesar del no reconocimiento de la Iglesia Católica, la Los milagros de Juazeiro atrajeron a una multitud de fieles a la ciudad, transformándola en un localenperegrinaje.
La insistencia del padre Cicerón en defender los milagros llevó a la Iglesia católica a castigarlo. En 1892, se le prohibió predicar, celebrar misa e ir a confesarse., y, en 1894, una orden de Roma anunció que lo ocurrido en Juazeiro no sería considerado un milagro. La Iglesia también anunció que Se prohibieron las peregrinaciones a la ciudad..
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El padre Cicerón como figura de devoción
La decisión de la Iglesia Católica solo reforzó las diferencias que existían entre la religiosidad popular en el interior de Brasil y lo celebrado por las autoridades eclesiásticas. A pesar de las decisiones de la Iglesia contra el milagro, las peregrinaciones y el padre Cicerón, nada ha cambiado en la creencia popular. La gente continuó peregrinando al valle de Cariri, lo que hizo que la región fuera muy relevante.
El padre Cicerón, a su vez, aunque castigado por la Iglesia, se convirtió en una personalidad local muy relevante, transformándose en una figura de veneración popular y conquistando un enorme capital político en Cariri. El resultado de esto fue que se consolidó con un liderazgo en la localidad de Juazeiro.
La devoción en Juazeiro fortaleció la peregrinación del pueblo a Cariri y permitió el surgimiento de cuatro hermandades allí. El crecimiento de las hermandades, especialmente el LegióndaCruzar, fortaleció el mensaje del Padre Cícero, asegurando más fidelidad y financiamiento para la iglesia que dirigía en Juazeiro.
Así, como lo define Jacqueline Hermann, “cuanto más se veía repudiado por la Iglesia, más aumentaba el prestigio del Patriarca de Juazeiro”.|3| El término “patriarca” se refiere al hecho de que el padre Cicerón ocupaba un cargo de autoridad tanto religiosa como política en Juazeiro. Su popularidad fue expresada por la hermandad de la Legión de Cristo, que había 10 mil simpatizantes.
Como líder político, el padre Cícero se alió con otros nombres de la política local y defendió la emancipación del pueblo de Juazeiro. En 1911, el emancipaciónenJuazeiro fue reconocido políticamente y la ciudad se desvinculó de Crato. Después de eso, el padre Cicerón fue elegido primer alcalde de Juazeiro. El nombre actual de la ciudad (Juazeiro do Norte) solo se adoptó en la década de 1940.
El padre Cícero también articuló un pacto entre los coroneles de la región. Este convenio, firmado el 4 de octubre de 1911 y conocido como “pactoDecoroneles”, Fue un acuerdo político en el que los coroneles de la región del valle de Cariri se comprometieron a poner fin a su desacuerdos para apoyar al gobierno de Ceará y al jefe de la oligarquía de ese estado, Antônio Pinto Nogueira Accioly Muchos también dicen que el padre Cicerón habría tenido vínculos con miembros de la yugoacero.
Muerte
El poder político del padre Cicerón declinó a partir de la década de 1920, al igual que su salud. LA Revolución de 1930 marcó el fin de toda influencia política del sacerdote en Juazeiro y Ceará. A una edad muy avanzada, le tocaba a él aceptar los nuevos tiempos, principalmente porque su salud ya no era la misma.
Los últimos años del padre Cicerón estuvieron marcados por la ocurrencia de un catarata lo que lo dejó ciego del ojo izquierdo y con mínima visión en el ojo derecho. El sacerdote también se sometió a una cirugía para tratar de recuperar la vista, pero no tuvo éxito. tambien tiene nefritis y serio problemasintestinal.
Sus últimos meses fueron de gran agonía debido a su estado de salud, y su muerte ocurrió el día 20 de julio de 1934. El padre Cícero luchó toda su vida por el reconocimiento del milagro de Juazeiro y por su rehabilitación, pero no vivió para verlo.
LA rehabilitación del “padim Ciço”, como se le conoce popularmente, solo ocurrió el 13 de diciembre de 2015, después de nueve años de trabajo de un séquito de la Iglesia católica creado para estudiar la vida del sacerdote Brasileño.
Los grados
|1| HERMAN, Jacqueline. Religión y política en los albores de la república: los movimientos de Juazeiro, Canudos y Contestado. En.: FERREIRA, Jorge y DELGADO, Lucília de Almeida Neves. Brasil republicano: la época del liberalismo oligárquico: desde la proclamación de la república hasta la Revolución de 1930 - Primera República (1889-1930). Río de Janeiro: Civilización brasileña, 2018, p. 117.
|2| NIETO, Lira. Padre Cicero: Poder, fe y guerra en el campo (Kindle Places 395-396). Compañía de Letras. Versión Kindle.
|3| Igual que la nota 1, página 123.
Créditos de imagen:
[1] Cacio Murilo y Shutterstock
[2] Landisvalth Lima y Shutterstock
Por Daniel Neves
Profesor de Historia
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/padre-cicero.htm
