Es imposible hablar de conocimiento en modernidad sin citar Francis Bacon. Eso es porque es considerado uno de los cimientos de la conocimiento científico que surgió en el siglo XVI. Bacon se cuidó de mostrar las fallas de un pensamiento extremadamente metafísico que impedía mirar la inmanencia de las cosas terrenales, lo que obstaculizaba el desarrollo científico. También se preocupó de mostrar cómo la visión más empirista (de la tradición aristotélica) también podía caer en el obstáculo.
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Biografía de Francis Bacon
Francis Bacon nacido en una familia londinense socialmente bien posicionado en el día 22 de enero de 1561. Su padre, Sir Nicholas Bacon, fue un jurista y lord inglés, habiendo participado en la escena política de su época. Tocino estudió en Cambridge e ingresó al Trinity College con tan solo 12 años de edad. también era miembro de Posada de Gray, una de las cuatro cofradías pertenecientes al selecto grupo inglés The Fours Inn (una especie de cofradía que formaba a los abogados más capacitados para actuar en los tribunales).
En 1584 Tocino fue elegido miembro de la Cámara de los Comunes de Inglaterra (institución con poderes reducidos en ese momento debido a la absolutismo inglés, que creció desde el comienzo de la dinastía Tudor), lo que demuestra la influencia del joven pensador en el entorno político de su época. Además, Bacon fue procurador general, fiscal, guardián de focas y canciller de la corona británica. A los 58 años, fue nombrado Barón de Verulam y, a los 60 años, Barón de Saint Alban.
Después de una acusación de corrupción, Bacon fue condenado a pagar una multa y se le prohibió ocupar un cargo público, poniendo fin a su carrera por la corona. En el ejercicio de los atributos de sus funciones públicas, escribió y publicó algunas obras que han pasado a la historia de la comprensión de la naturaleza, el conocimiento humano y las ciencias. La obra más importante se publicó en 1620: el “Novum Organom” (que inicia su fase más exitosa del compendio de Instauratio Magna). Tocino murió en 1626, víctima de neumonía.
tocino y elempirismo
Francis Bacon fue un gran crítico de las ideas aristotélicas que allanó el camino para el reconocimiento de la importancia de comprender el mundo a través de la experiencia práctica. Recuerda que criticar no significa abandonar, al contrario, criticar aquí es algo positivo. Para el filósofo inglés, Aristóteles tenía razón en reconocer la primacía de la empirismo, sin embargo, desarrolló un método equivocado cuando se aplicó a las ciencias naturales. El método aristotélico fue suficiente para comprender el lógica y lenguaje, pero insuficiente para una correcta comprensión de la naturaleza.
La modernidad estuvo marcada por la revolución científica, impulsada por nombres como Galileo Galilei y Isaac Newton. Sin embargo, debemos reconocer la importancia de Bacon en este movimiento. El filósofo inglés propuso una crítica del empirismo aristotélico hasta el punto de reorganizar las bases de conocimiento, proponiendo un método complejo. Las consideraciones propuestas por Bacon fueron tomadas en cuenta por Galileo para la formulación de su método científico.
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Teoría del tocino (teria de íídolos o Critual de ídolos)
Francis Bacon realizó una crítica de lo que llamó los "ídolos" del pensamiento como punto de partida para establecer su método. Su crítica de los ídolos (o teoría de los ídolos) reconoce dos áreas principales de acción en la filosofía:
la concepción natural, que estudia las ciencias naturales, la lógica y la metafísica;
la concepción antropológica, que trata temas relacionados con la convivencia humana, como la política y la ética.
![Trinity College, institución en la que se graduó Bacon. [1]](/f/afeff74a9241174b6d6ff205880be819.jpg)
Los seres humanos tienen a su disposición un conjunto de herramientas intelectuales que les proporcionan el dominio de la naturaleza. De hecho, este dominio de la naturaleza es un tema común en la modernidad. La idea central de la crítica a los ídolos es la superando las viejas bases del conocimiento, basado en el aristotelismo, mediante una nueva concepción que permite un mayor desarrollo de la ciencia, hasta el punto de garantizar el dominio humano sobre la naturaleza.
En todo este movimiento, hay ídolos qué Hazlo difícil O Nuestra manera en llegar al conocimiento más completo y verdadero. Los cuatro ídolos nombrados por Bacon se presentan a continuación.
Ídolos de la tribu: son parte de la tribu humana porque pertenecen a nuestra naturaleza. Existe una tendencia humana a buscar la comprensión de los fenómenos que los rodean, de hecho, esto es lo que impulsa la voluntad de dominar la naturaleza. Para Bacon, existe una tendencia a establecer vínculos causales a través de la observación del universo que nos lleva a crear una falsa causalidad. Como ejemplo, podemos citar el acto de nacer del sol. El Sol se nos aparece todos los días, un movimiento que llamamos la “salida” del Sol. Luego creamos un vínculo causal que dice que el sol saldrá todos los días.
Ídolos de la cueva: tenemos una individualidad que rodea a todas las personas y nos aprisiona: una cueva, que es nuestro propio cuerpo. Cuando Bacon recurre a la imagen de la cueva, se refiere a la alegoría de Platón, que pensó en el cuerpo y sus sentidos como una cueva que nos engaña. Entonces nos impulsa la necesidad de confiar ciegamente en los sentidos del cuerpo.
Ídolos del foro: tenemos y alimentamos una vida pública que es parte de la concepción humana de la vida. Esta vida pública se rige por las reglas de una especie de juego de lenguaje que, a su vez, puede ser como un obstáculo para el verdadero conocimiento de la naturaleza, ya que tendemos a comprar los discursos ofrecidos en el foro.
Ídolos del teatro: la moral, las costumbres, la tradición, la religión y una cantidad expresiva de elementos rodean las relaciones sociales de la humanidad. Este es el teatro humano, y el respeto incondicional por este teatro se erige como una especie de barrera al verdadero conocimiento.
método inductivo
Hasta ahora hemos intentado mostrar cómo Bacon criticaba la filosofía aristotélica y trataba de sustentar nuevos pilares para el mayor desarrollo de la ciencia en los tiempos modernos. Lo que Bacon criticaba en Aristóteles era, sobre todo, su forma de conocer el mundo (que bordea el empirismo y el método inductivo, pero corre de una forma más laxa y menos metódica).
Bacon propuso, para completar con éxito su tarea, un nuevo método inductivo, que usa el conocimiento empírico y usa la crítica de los ídolos, teniendo en ellos la percepción de lo que no se debe hacer. El método baconiano se basa en cuatro pasos que acompañan el trabajo de quienes quieren conocer la naturaleza con mayor certeza y veracidad:
a) observar el medio ambiente de manera ordenada y recopilar datos de la experiencia de observación;
b) organizar los resultados observados;
c) formular hipótesis a partir de los datos obtenidos;
d) Realizar experimentos que prueben o descarten las hipótesis.
Tenga en cuenta que este método está presente en gran parte del trabajo de investigación en las ciencias naturales. los científicos buscan proceder a través de enSi método para inducir una respuesta (de ahí el nombre inductivo), ya que parte de un recorte observacional (se observa parte del todo) para formular una teoría que pretende ser general (que abarca el todo).
Obras de Francis Bacon
La obra más significativa, sustancial y compleja de Francis Bacon fue en realidad un conjunto de libros que quedó inconcluso después de su muerte. Bacon pretendía publicar aún más libros de su Magna Instauratio, una especie de compendio de tratados filosóficos que buscaba reemplazar las bases del conocimiento tradicional por nuevos conocimientos que permitieran avanzar.
El volumen principal del conjunto de Instauratio era el libro Novum Organon. El “Nuevo Organon” reemplazaría al “Organon” de Aristóteles (su conjunto de obras sobre lógica). Reconocer la necesidad de una fractura del pensamiento fue fundamental para comprender que la evolución del pensamiento humano en el mundo necesitaba una nueva dirección para hacer florecer el árbol del conocimiento y permitirle producir nuevos y buenos frutas. Ese era el trabajo de Instauratio y, sobre todo, de la Novum Organon. Muchos escritos fueron eliminados del conjunto de Instauratio, como La interpretación de la naturalezay, como se dijo, el proyecto total de la Instauratio no se finalizó antes de la muerte del filósofo.
Frases de Francis Bacon
"Todos los colores coinciden en la oscuridad".
“La lectura aporta plenitud al hombre; el discurso, la seguridad; y escritura, precisión ".
"No hay nada que haga que un hombre sospeche tanto como el hecho de que sabe poco".
"La conciencia es la estructura de las virtudes".
"Solo puedes derrotar a la naturaleza si la obedeces".
Credito de imagen
[1] Rafa fue / los comunes
de Francisco Porfirio
Profesor de filosofía
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-pensamento-francis-bacon.htm
