El término "lingüística" se puede definir como la ciencia que estudia los hechos del lenguaje. Para entender por qué se la caracteriza como ciencia, tomemos como ejemplo el caso de la gramática normativa, ya que no describe el lenguaje como realmente es evidente, sino cómo debe ser materializado por los hablantes, compuesto por un conjunto de signos (las palabras) y un conjunto de reglas, para llevar a cabo la combinación de estos.
Así, para reforzar aún más la idea discutida, consideremos las palabras de André Martinet, sobre el concepto de Lingüística:
"La lingüística es el estudio científico del lenguaje humano. Se dice que un estudio es científico cuando se basa en la observación de hechos y se abstiene de proponer una elección entre tales hechos, en nombre de ciertos principios estéticos o morales. "Científico" se opone a "prescriptivo". En el caso de la lingüística, es especialmente importante insistir en el carácter científico y no prescriptivo del estudio: como el objeto de esta ciencia constituye una actividad humana, el la tentación de abandonar el ámbito de la observación imparcial para recomendar un comportamiento determinado, para dejar de notar lo que realmente se dice para recomendar lo que debería Dite a ti mismo".
MARTINET, André. Elementos de lingüística general. 8ª ed. Lisboa: Martins Fontes, 1978.
El fundador de esta ciencia fue Ferdinand de Saussure, un lingüista suizo cuyas contribuciones ayudaron mucho al carácter autónomo adquirido por esta ciencia de estudio. Entonces, antes de retratarlos, averigüemos un poco más sobre sus datos biográficos:
Ferdinand de Saussure nació el 26 de noviembre de 1857 en Ginebra, Suiza. Animado por un amigo de la familia y filólogo, Adolphe Pictet, comenzó sus estudios lingüísticos. Estudió Química y Física, pero continuó tomando cursos de gramática griega y latina, cuando se convenció que su carrera se centró en tales estudios, se unió a la Sociedad Lingüística de París. En Leipzig estudió lenguas europeas y, a los veintiún años, publicó una disertación sobre el sistema de vocales primitivas en Lenguas indoeuropeas, defendiendo posteriormente su tesis doctoral sobre el uso del genitivo en sánscrito, en la ciudad de Berlina. A su regreso a París, enseñó sánscrito, gótico y filología alemana e indoeuropea. Al regresar a Ginebra, continuó enseñando sánscrito y lingüística histórica en general.
En la Universidad de Ginebra, entre 1907 y 1910, Saussure impartió tres cursos de lingüística, y en 1916, tres años después de su muerte, Charles Bally y Albert Sechehaye, sus alumnos, recopilaron toda la información que habían aprendido y editaron el llamado Curso de Lingüística general - libro en el que presenta diferentes conceptos que sirvieron de soporte para el desarrollo de la lingüística Moderno.
Entre tales conceptos, algunos de ellos se vuelven dignos de mención, como las dicotomías:
lenguaje x habla
Este gran maestro suizo señala que entre dos elementos hay una diferencia que los diferencia: mientras que el lenguaje se concibe como un conjunto de valores que se oponen entre sí. y que se inserta en la mente humana como un producto social, por lo que es homogéneo, el habla se considera un acto individual, perteneciente a cada individuo que lo utiliza. Por tanto, está sujeto a factores externos.
Significativo X Significado
Para Saussure, el signo lingüístico se compone de dos caras básicas: la del significado, relacionada con el concepto, es decir, con la imagen acústica, y la del significante - caracterizada por la realización material de tal concepto, a través de fonemas y letras. Hablando de signo, es relevante decir sobre el carácter arbitrario que lo nutre, porque, bajo la mirada saussureana, nada existe. en el concepto que lleva a ser llamado por la secuencia de fonemas, como es el caso de la palabra casa, por ejemplo, y tantas otros. Este hecho está bien probado por las diferencias existentes entre las lenguas, ya que un mismo significado está representado por diferentes significantes, como es el caso de la palabra perro (en portugués); perro (Inglés); perro (Español); chien (Francés) y caña (Italiano).
Paradigma Syntagma X
En opinión de Saussure, la frase es la combinación de formas mínimas en una unidad lingüística superior, es decir, la secuencia de fonemas se desarrolla en una cadena, en la que uno sucede al otro, y dos fonemas no pueden ocupar el mismo lugar en esa cadena. Mientras que el paradigma para él consiste en un conjunto de elementos similares, que se asocian en la memoria, formando conjuntos relacionados con el significado (campo semántico). Como afirma el propio autor, es el banco de reserva de idiomas.
Sincronía X Diacronía
Saussure, a través de esta relación dicotómica, retrató la existencia de una visión sincrónica: el estudio descriptivo de lingüística en contraste con la visión diacrónica - estudio de la lingüística histórica, materializado por el cambio de signos a lo largo tiempo. Dicho enunciado, en otras palabras, es un estudio del lenguaje desde un punto dado en el tiempo (visión sincrónica), tomando en considerando las transformaciones que se han producido a través de sucesiones históricas (visión diacrónica), como es el caso de la palabra tú, tú, tú, tú, U ...
A través de los postulados aquí expuestos, también vale la pena señalar que la lingüística no se afirma como ciencia. aislado, ya que se relaciona con otras áreas del conocimiento humano, basado en los conceptos de estos. Por este motivo, se puede decir que se subdivide de la siguiente manera:
* Psicolingüística - esta es la parte de la lingüística que comprende la relación entre el lenguaje y los pensamientos humanos.
* La lingüística aplicada - se revela como la parte de esta ciencia que aplica conceptos lingüísticos en la mejora de la comunicación humana, como es el caso de la enseñanza de diferentes idiomas.
* sociolingüística - considerada la parte de la lingüística que se ocupa de las relaciones entre hechos lingüísticos y hechos sociales.
Por Vânia Duarte
Licenciada en Letras
