La familia en la antigua Roma fue patriarcal, es decir, toda la autoridad le fue delegada al hombre, al padre. La familia romana fue una fusión de todo lo que estaba bajo el poder de las familias pater. El patriarca era el primero de la casa, por lo que realizaba todas las funciones religiosas, económicas y morales que eran necesarias, los bienes materiales le pertenecían solo a él. La representación de la familia romana fue simbolizada por el padre y todo el poder que se le atribuyó terminó solo con su muerte. Como el hombre era el dueño del hogar, la mujer romana no tenía el papel de dueña del hogar, ya que se la consideraba una parte integral del hombre. La mujer casada seguía todas las reglas de buena conducta y tenía cierta libertad para socializar.
Las uniones civiles no tenían la característica de lo sagrado derivada del nacimiento del cristianismo, sino que se realizaban respetando algunos aspectos de la tradición romana. Había varios tipos de matrimonio: la confarreatio, ceremonia realizada con un pan de trigo,
Hubo bodas con características muy modernas para la época: el sine manu y el usus. El primero, hombre seno, era el matrimonio que se realizaba sin la subordinación de la mujer a la familia del marido, en este modelo de matrimonio se permitía a la mujer disfrutar de sus bienes sin ninguna forma de dominación. El segundo, usus, significaba que la mujer había estado viviendo con su esposo durante un año, pero si la mujer pasaba tres noches consecutivas fuera de casa, es decir, lejos de su esposo, el matrimonio terminaría. Esto era muy común en la República. A pesar de todas las modalidades, el matrimonio para los romanos era una de las instituciones más valoradas.
Presentación artística para los residentes de una típica residencia romana - Pareja de la élite romana
No pares ahora... Hay más después de la publicidad;)
los historiadores Roger Chartier y Fhilippe Aries, en su obra Historia de la vida privada: del Imperio Romano al Año Mil, aborda que al final de la República, el divorcio era costumbre, citan como ejemplo a César, quien repudió a su esposa con el simple argumento de que nadie debería sospechar de la esposa de César. Otro ejemplo, el de la mujer que contrajo matrimonio de soltera, fue considerado por la sociedad romana como una mujer de honor.
En la familia romana, el nacimiento de un niño no garantizaba que fuera recibido en la familia. A muchos se les dejó que se las arreglaran por sí mismos o se los intercambiara para saldar deudas o incluso se los entregara como esclavos. El número de niños era normalmente de tres. Había leyes que garantizaban el derecho a las madres de tres hijos, ya que cumplían con su deber de perpetuar del linaje, aunque algunos documentos confirman la existencia de familias que contienen un gran número de hijos.
Cuando el niño no era rechazado, la tradición dictaba que se le diera un nombre al octavo día, si era niña; o en el noveno, si era niño. A los chicos se les dieron tres nombres los praenomen (nombre personal que distingue a un individuo de otros miembros de la misma familia como Marcus, Quintus, Publius), el nombre del genes (grupo de personas que compartían el mismo apellido que Julius, Cornelius) y el apodo (apodo que distinguía a individuos de la misma gens que Cicerón, Escipión, Graco). Las niñas fueron designadas solo con el nombre gentil de su padre, como Livio (Lívia), Cornelio (Cornelia), Otávio (Otávia), Julio (Júlia).
La educación y crianza de los niños estuvo a cargo de una enfermera y una esclava que también ejercía el papel de pedagoga, quien jugó un papel decisivo en el desarrollo del joven. Como no había escuela pública, solo los chicos, si pertenecían a una familia acomodada, seguían sus estudios, pasando por todas las etapas, hasta la graduación. Un profesor de literatura los inspeccionó y estudiaron autores clásicos, mitología, humanidades, retórica y oratoria.
Con esta información constatamos la existencia del legado romano en nuestro mundo contemporáneo. Percibimos los cambios, pero no observamos las permanencias, aunque sean en un formato, contexto y tiempo diferente, con un parecido aterrador con el pasado.
Por Lilian Aguiar
Licenciada en Historia
Equipo Escolar de Brasil
