Capitanes de arena es un libro del escritor bahiano Jorge Amado y se publicó por primera vez en 1937. Él cuenta la historia de los niños de la calle, en la ciudad de Salvador a principios del siglo XX. Son los Capitanes de la Arena, viven en un almacén y, completamente marginados, sobreviven a través del robo.
La obra cuenta con personajes destacados como Pedro Bala, Dora, Legless, Boa-Vida, Volta Seca, João Grande, Professor, Gato, Lollipop y Barandão. Estos chicos viven el drama del abandono y, a través de sus historias de vida, el narrador hace su crítica social, condena los reformatorios, la preconcepción, la explotación del proletario y todas las formas de opresión.
Leer tambien: Naturalismo — escuela literaria que influyó en la generación de los años 30
reseña del libro Capitanes de arena
![Portada del libro Capitanes de la arena, de Jorge Amado, publicado por Companhia das Letras. [1]](/f/06da0d7ae8ee401930fe651c325afc44.jpg)
Ambiente de trabajo Capitanes de arena
La obra Capitanes de arena é ambientado en salvador, capital del estado de Bahía. Por tanto, muestra la realidad de un entorno urbano en el
primera mitad del siglo XX, en vísperas del decreto del Estado Novo, en 1937.trama de la obra Capitanes de arena
Los Capitanes de las Arenas son niños de la calle que viven en un almacén. Sobreviven a través del robo y comportarse, precozmente, como adultos. El líder del grupo es Pedro Bala, un chico de 15 años que tiene una cicatriz en el rostro, hijo de un estibador (llamado por sus compañeros, Blondie) que murió durante una huelga.
Son vistos por la sociedad salvadoreña como peligrosos y, por tanto, son buscados por la policía, que pretende colocarlos en reformatorios, donde son víctimas de más violencia. Pero entre los chicos del grupo destacan en la obra los personajes Pedro Bala, Dora, Legless, Boa-Vida, Volta Seca, João Grande, Professor, Gato, Lollipop y Barandão.
Pedro Bala se encuentra con el estibador Juan de Adán en los muelles. Él conoció al padre de Pedro y le dice al chico que Blond era un delantero que murió a tiros allí en los muelles. En ese momento, Pedro tenía 4 años y, por lo tanto, ya no recuerda a su padre. Pero crece en él el orgullo de ser hijo de un líder revolucionario.
Otra persona adulta que vive amigablemente con los niños es el madre de santa donaninha. En una ocasión le pedirá a Pedro Bala que recupere la imagen de Ogún que le había tomado la policía durante un allanamiento en un candomblé. Con la ayuda del profesor, elabora un plan y toma la imagen de la Jefatura de Policía.
El padre José Pedro es otro amigo del grupo e intenta ayudar a los chicos a tu manera. Como se le da Lollipop a las cosas de la Iglesia, el sacerdote quiere conseguirle un lugar en un seminario. Bajo la influencia del cura, el niño cambia de comportamiento y pierde la “fama de ser uno de los más malos del grupo”.
Para robar una casa, los Capitanes de las Arenas usan Legless para ganarse la confianza del propietario.. Intenta ablandar a la mujer: “No tengo a nadie en el mundo, estoy lisiado, no puedo trabajar mucho, han pasado dos días desde que comí y no tengo dónde dormir”.
Como doña Ester perdió a un hijo de la edad de Legless, le transfiere el afecto de su madre. Alberga Legless, quien, por primera vez, siente la comodidad de pertenecer a una familia. É tratado con cariño por la mujer, como si fuera realmente su hijo, y no quiere abandonar esa vida.
Sin embargo, días después aparece Pedro Bala, y Legless se ve obligado a cumplir el acuerdo. Pero y con mucho sufrimiento que traiciona a su nueva madre, regresa al almacén, y algunos miembros del grupo, entre ellos Pedro Bala, invaden la casa y roban objetos de oro y plata.
durante una epidemia de un tipo de viruela, alastrim, Dora y su hermano Zé Fuinha quedan huérfanos y acaban yendo al almacén de la mano de João Grande y el profesor. Al principio, corre el riesgo de ser violada. Lo defienden João Grande y el profesor, mientras los otros muchachos se preparan para luchar por su posesión.
Pedro Bala, al llegar al almacén, resuelve el problema, se pone del lado de João Grande y el profesor. Con el tiempo, Dora llega a ser respetada por el grupo y despierta otros sentimientos en los Capitanes de las Arenas, ya que comienza a ser vista como si fuera su madre. Aunque, Pedro Bala y ella se enamoran.
Ella procede a robar con ellos, vestida de niño y tratada por igual, hasta que son detenidos. Pedro Bala es enviado a un reformatorio y Dora a un orfanato.. En el reformatorio, el jefe de los Capitanes de las Arenas es torturado. Dora, por su parte, se enferma y está al borde de la muerte. Cuando Pedro Bala logra escapar, él y otros miembros del grupo sacan a la niña del orfanato.
Por fin:
Dora, enfermo, acaba muriendo, pero antes de entregarse a Pedro Bala. Sin piernas, tras irrumpir en una casa, para no ser atrapado por los guardias, salta y “estalla en la montaña como un trapecista de circo que no ha llegado al otro trapecio”.
Chupete se incorpora a la Orden de los Frailes Capuchinos.
Profesor, ayudado por un poeta, va a Río de Janeiro y se convierte en pintor de cuadros.
espalda seca se convierte en cangaceiro.
Gato se convierte en un ladrón y se traslada a Ilhéus para sacar dinero de los coroneles.
Big John se convierte en marinero.
Buena vida se entrega a la vida bohemia, es “otro sinvergüenza en las calles de Bahía”.
PedroBala sigue el camino de la revolución, “comanda una brigada de choque formada por los Capitanes de las Arenas”, que “intervienen en mítines, huelgas, luchas obreras”. Pero, al final, deja el grupo y el almacén, deja que Barandão sea el nuevo líder y se convierte en un “militante proletario”, perseguido por la policía por ser huelguista y líder de partidos ilegales, es decir, revolucionario.
Vea también: Las memorias póstumas de Bras Cubas - resumen y análisis del trabajo
estructura del trabajo Capitanes de arena
El libro está dividido en cuatro partes:
Cartas a la redacción:
Niños ladrones;
Carta del Secretario del Jefe de Policía a la redacción de la Periódico de la tarde;
Carta de Juiz de Menores a la redacción de la Periódico de la tarde;
Carta de una madre, costurera, a la redacción de la Periódico de la tarde;
Carta del Padre José Pedro a la redacción de Periódico de la tarde;
Carta del director del reformatorio a la redacción del Periódico de la tarde;
Bajo la Luna en un viejo almacén abandonado:
El almacén;
Noche de los Capitanes de la Arena;
Punta de los cerezos;
Luces de carrusel;
Muelles;
Aventura de Ogun;
Dios sonríe como un niño negro;
Familia;
Mañana como una imagen;
Alastrim;
Destino.
Noche de gran paz, gran paz de tus ojos:
Hija de picada de viruela;
Dora, madre;
Dora, hermana y novia;
Reformatorio;
Orfanato;
Noche de gran paz;
Dora, esposa;
Como una estrella con cabello rubio.
Canción de Bahía, canción de libertad:
Vocaciones;
La canción de amor de Vitalina;
En la cola de un tren;
Como un trapecista de circo;
Noticias de periódicos;
Compañeros;
Los tambores resuenan como cornetas de guerra;
... Patria y familia.
personajes del libro Capitanes de arena
- Pedro Bala
- Dora
- Retorno seco
- Profesor
- gato
- Buena vida
- Sin piernas
- Piruleta
- Big John
- Barandão
- almirante
- Joe Weasel
- Ezequiel
- Doña Aninha
- Padre José Pedro
- Dalva
- Querido de Dios
- Rubio
- Juan de Adán
- Alberto
- González
- Rannulf
- Sra. Esther
Lea también:Angustia: novela de Graciliano Ramos
libro revisión social Capitanes de arena
El trabajo comienza con la reproducción de un informes sesgados sobre los capitanes de las arenas, seguido de cartas enviadas al Periódico de la tarde, que publicó este artículo, que tiene la siguiente convocatoria:
"Las siniestras aventuras de los" Capitanes de la Arena "- La ciudad infestada de niños que viven del robo - El Juez de Menores y el Jefe de Policía deben actuar - Ayer hubo otro robo".
En la secuencia, vemos al Jefe de Policía renunciando a cualquier responsabilidad y pasar el problema al Juez de menores, que a su vez "saca el cadáver" y delega la responsabilidad al Jefe de Policía. Por tanto, tanto el informe como las cartas parecen muy reales.
De hecho, la carta enviada por una madre a la redacción del periódico muestra la realidad de los pobres, objetivo del control de las autoridades estatales. Habla de la situación real en los reformatorios donde el Juez de Menores “envió a los pobres”. En esta carta denuncia el trato inhumano que sufren los menores en estos lugares.
De esta forma, es posible percibir un críticas al comportamiento de las autoridades brasileñas, que no ejercen su cargo de manera competente y adecuada. De esta forma, los niños de la calle quedan desprotegidos por el Estado y, cuando son llevados al reformatorio, sufren todo tipo de violencia.
El libro presenta un lenguaje que, por momentos, se vuelve poético, como en otras obras del autor. Esto es lo que podemos ver cuando el narrador presenta al jefe de los Capitanes de la Arena - Pedro Bala - y los demás niños de la calle que viven en el almacén:
"Vestida con harapos, sucia, hambrienta, agresiva, insultante y fumando colillas de cigarrillos, eran, de hecho, los dueños de la ciudad, los que la conocían totalmente, los que la amaban totalmente, sus poetas ".
Esto va acompañado de la denuncia del realidad de estos niños, que viven en la marginalidad y utilizar el lenguaje coloquial de las calles. La mayoría utiliza un nombre en clave, que revela su falta de identidad o ciudadanía, pero también es una forma de protección, ya que dificulta la identificación por parte de la policía.
Por las condiciones en las que viven, estos chicos se ven obligados a dejar de lado su infancia y terminan adquiriendo la inteligencia de los adultos, para poder sobrevivir. Y, a una edad temprana, la sexualidad se experimenta libremente. El personaje Gato, por ejemplo, tiene 14 años y se involucra con Dalva, una prostituta de unos 35 años.
Y cuando Boa-Vida lo encuentra, también surge el deseo homoerótico, porque el
"Cat tenía un aire petulante, y aunque no era una belleza afeminada, le gustaba el Buen Vida, que, además, no tenía mucha suerte con las mujeres, ya que parecía mucho menor de 13 años".
A Cat, sin embargo, le gusta caminar "por las calles de las mujeres", donde las prostitutas lo miran y saben "que un de esos sinvergüenzas que llenan la vida de una mujer, que le quitan dinero, le pegan, pero también dan mucho amor". Así, los personajes de la obra son seres marginados que viven en condiciones precarias.
Por esta razón, terminan siendo más instintivos que racionales, un característica determinista típico de las obras de la Generación de 1930. Actúan como animales, por lo que las mujeres son sometidas a los hombres mediante la violencia. Por tanto, es evidente la machismo que reina entre los chicos y que culmina con la impactante violación de una joven negra por parte de Pedro Bala.
El machismo también reina en las reglas de convivencia en el almacén. Uno de ellos es la no admisión de “pasivos” en el grupo. Así, cuando el cacique Pedro Bala ve que “se levantaba un chico y se acercaba cautelosamente al rincón de Lollipop”, piensa que es “un caso de pederastia "y, por lo tanto," tuvo cuidado de expulsar las responsabilidades del grupo, ya que una de las leyes del grupo era que no admitirían pederastas pasivo".
Pero en este ambiente machista aparece Dora, que acaba conquistando un lugar de igualdad entre los Capitanes de la Arena:
“Caminé con ellos por las calles, como uno de los Capitanes de las Arenas. Ya no encontré a la ciudad como un enemigo. Ahora él también la amaba, aprendiendo a caminar por los callejones, por las pistas, a viajar en tranvías, en autos de carreras. Era tan ágil como el más ágil. [...]. El Grande João no la soltaba, era como una sombra de Dora, y babeaba de satisfacción cuando ella lo llamaba con la voz de mi hermano. [...]. Casi pensé que era tan valiente como Pedro Bala ".
En este trabajo, La Iglesia es también blanco de críticas por parte de cuentista. A través del Padre José Pedro, que vive en conflicto con su fe, incluso siendo comparado con un comunista, se evidencia la hipocresía y corrupción de sus compañeros. Así, el padre José Pedro, a diferencia de ellos, es amigo de los Capitães da Areia y se preocupa por ayudar a estos muchachos.
Incluso participa en una donación en efectivo a la iglesia para que los niños puedan montar en un carrusel. Llegados a este punto, el narrador demuestra que, a pesar de su actitud precoz, los chicos todavía tienen deseos infantiles. Además, el trabajo transmite la idea de que, si tuvieran oportunidades, podrían ser alguien en la vida. Es el caso del profesor, que tiene talento para el dibujo, pero no cuenta con la ayuda necesaria para desarrollar su don.
El libro, por tanto, está lleno de temas sociopolíticos, y uno de ellos es el pregunta de exploración capitalista, que genera héroes, como el padre de Pedro Bala, llamado por sus compañeros, Rubio. Era estibador y murió luchando por sus derechos cuando le dispararon durante una huelga.
LA cultura Afrobrasileña también se centra en narrativa, principalmente a través de la figura de la madre de la santa Don’Aninha, indignada por las redadas policiales en Candomblé:
“-No dejan vivir a los pobres... Ni siquiera dejan solo al dios de los pobres. La gente pobre no puede bailar, no puede cantarle a su dios, no puede pedirle una gracia a su dios. Su voz era amarga, una voz que no sonaba como la de la madre de santa Don'Aninha. - No se contentan con matar de hambre a los pobres... Ahora sacan a los santos de los pobres... - y levantó los puños ".
El encarcelamiento de Pedro Bala en el reformatorio, donde es sometido a torturas, muestra la situación del sistema penitenciario brasileño, ya sea de épocas de dictadura o no. Así, Pedro Bala es un preso ordinario, pero se parece a un preso político. De esta manera, el libro termina con una evidente crítica al capitalismo y la opresión, pero también trae una esperanza utópica:
“[…] El compañero Pedro Bala, quien fue perseguido por la policía en cinco estados como organizador de huelgas, como líder de partidos ilegales, como peligroso enemigo del orden establecido.
En el año en que todas las bocas dejaron de hablar, en el año en que fue toda una noche de terror, estos periódicos (sólo bocas que aún hablaban) clamaban por la libertad de Pedro Bala, líder de su clase, que estaba preso en una colonia.
Y el día que huyó, en innumerables hogares, a la mala hora de la cena, los rostros se iluminaron al enterarse de la noticia. Y a pesar del terror allá afuera, cualquiera de esas casas era una casa que se abriría a Pedro Bala, un prófugo de la policía. Porque la revolución es patria y familia ”.
Así, la crítica social de la obra no agradó al gobierno de Getulio Vargas (1882-1954), y la primera edición fue prohibida. Además, algunas de sus copias fueron quemadas en una plaza pública de la ciudad de Salvador. Pero el libro volvió a circular en 1944, en una segunda edición.
Leer tambien: Causas y consecuencias de la pobreza en Brasil
Jorge Amado
Jorge Amadonació el 10 de agosto de 1912 en Itabuna, Bahía. Asistió a la facultad de derecho en Río de Janeiro, pero nunca ejerció la profesión. Tras separarse de su primera esposa, se casó con la escritora Zélia Gattai (1916-2008). En 1945, fue elegido diputado federal por São Paulo, luego de exiliarse en Argentina y Uruguay entre 1941 y 1942.
En 1948, se exilió en París y luego en Praga. cuatro años después, Regresó a Brasil para dedicarse exclusivamente a la literatura.. Por lo tanto, fue uno de los pocos escritores brasileños que vivió solo con derechos de autor. Además, el autor, que falleció el 6 de agosto de 2001, en Salvador, ganó varios premios literarios y fue miembro de la Academia Brasileira de Letras.
Perteneciente a la generación 1930 de la Modernismo Brasileño, producido Obras caracterizadas por temas regionalistas, realistas y sociopolíticos., pero con parcelas dinámicas y atractivas. Además, sus libros presentan lenguaje coloquial, erotismo y elementos de la cultura popular brasileña.
Resumen del libro Capitanes de arena
→ reseña del libro Capitanes de arena:
Ambiente de trabajo Capitanes de arena:
- Ciudad de Salvador, en la primera mitad del siglo XX.
trama de la obra Capitanes de arena:
- João de Adão cuenta la historia del padre de Pedro Bala.
- Pedro Bala recupera la imagen de Ogun para Don’Aninha.
- El padre José Pedro quiere que Lollipop vaya a un seminario.
- Legless vivirá en la casa de Doña Ester.
- Los Capitanes de la Arena roban objetos de la casa de Doña Ester.
- Dora y Zé Fuinha quedan huérfanos tras la epidemia de alastrim.
- Dora y Zé Fuinha vivirán en el almacén.
- Dora y Pedro Bala se enamoran.
- Pedro Bala es arrestado y torturado en un reformatorio.
- Dora cae enferma en un orfanato.
- Pedro Bala se escapa del reformatorio y rescata a Dora.
- Dora muere.
- Legless se suicida.
- Lollipop se une a la Orden de los Frailes Capuchinos.
- Maestra va a Río de Janeiro para ser pintora.
- Volta Seca se convierte en cangaceiro.
- Gato se convierte en un ladrón y se traslada a Ilhéus.
- João Grande se convierte en marinero.
- La buena vida cae en el engaño.
- Barandão se convierte en el nuevo líder de los Capitanes de las Arenas.
- Pedro Bala se convierte en revolucionario.
personajes del libro Capitanes de arena: Pedro Bala, Dora, Volta Seca, Maestra, Gato, Buena vida, Sin piernas, Lollipop, João Grande, Barandão, Almiro, Zé Fuinha, Ezequiel, Don'Aninha, Padre José Pedro, Dalva, Amado de Dios, Rubio, João de Adão, Alberto, González, Ranulfo, Dona Ester.
libro revisión social Capitanes de arena:
- denunciando el trato inhumano de los niños pobres en los reformatorios;
- denuncia del desprecio de las autoridades por la realidad de los niños de la calle;
- verificación de la invisibilidad de los menores que viven en la calle;
- verificación de la sexualidad precoz de los menores que viven en la calle;
- exposición del machismo en la sociedad brasileña y entre los Capitães da Areia;
- presentación de la Iglesia como una institución corrupta e hipócrita;
- denuncia de la explotación capitalista y la opresión del proletariado;
- denuncia de la falta de respeto a las religiones afrobrasileñas;
- Exposición de autoritarismo y tortura, contrario a los Derechos Humanos.
→ Jorge Amado:
- Nacimiento: 10 de agosto de 1912, en Itabuna.
- Estilo literario: Modernismo, generación de los años treinta.
- Cónyuge: escritora Zélia Gattai.
- Exilio en Argentina, Uruguay, París y Praga.
- Miembro de la Academia Brasileña de Letras.
- Muerte: 6 de agosto de 2001 en Salvador.
Credito de imagen
[1] Compañía de Letras (reproducción)
por Warley Souza
Profesor de literatura
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/capitaes-da-areia.htm